السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 406 of 451

كتاب الضحايا · باب التمايم
١٩٦٤٢ - قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن شُعبَةَ، عن الحَجّاجِ، عن فُضَيلٍ، أن سعيدَ بنَ جُبَيرٍ كان يَكتُبُ لابنِه المَعَاذَةَ (¬٤).
١٩٦٤٣ - قال: وسأَلتُ عَطاءً فقالَ: ما كُنّا نَكرَهُها إلَّا شَيئًا جاءَنا مِن قِبَلِكُم.
أخبرَنِى
كتاب الضحايا · باب النشرة
الشيخُ ﵀: وهَذا كُلُّه يَرجِعُ إلَى ما قُلنا مِن أنَّه إن رُقِىَ بما لا يُعرَفُ، أو على ما كان (¬١) أهلُ الجاهِليَّةِ مِن إضافَةِ العافيَةِ إلَى الرُّقَى، لَم يَجُزْ، وإِن رُقِىَ بكِتابِ اللَّهِ أو بما يُعرَفُ مِن ذِكرِ …٤ نسخ
مُرسَلًا، وهو مَعَ إرسالِه
كتاب الضحايا · باب الاستغسال للمعين
يُكرَهُ كالقَولِ في الرُّقيَةِ، وقَد ذَكَرناه.
العَينُ حَقٌّ، ولَو كان شَئٌ سابِقَ القَدَرِ سَبقَتْه العَينُ، وإِذا استُغسِلتُم فاغسِلوا" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الدارمىِّ وحَجّاجِ بنِ الشّاعِرِ وأَحمَدَ بنِ خِراشٍ عن مُسلِمِ…٦ نسخ
كان يُؤمَرُ العائنُ فيَتَوَضأُ، ثُمَّ يَغتَسِلُ مِنه المَعينُ (¬٣).
سفيانُ: حَدَّثَنِى بهَذا الحديثِ مَعمَرٌ وزادَ فيه هَذا (¬٣).٧ نسخ
أبو عُبَيدٍ: إنَّما أرادَ بداخِلَةِ إزارِه طَرَفَ إزارِه الدّاخِلَ الَّذِى يَلِى جَسَدَه (¬٣). ورَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ عن الزُّهرِيِّ زادَ فيه: ثُمَّ يُعطى ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِى أصابَه القَدَحَ قبلَ أن يَضَعَه في الأر…
كتاب الضحايا · باب السمن او الزيت تموت فيه فارة
لا يَحِلُّ أكلُه وما يَجوزُ لِلمُضْطَرِّ مِنَ المَيتَةِ وغَيرِ ذَلِكَ
خُذوها وما حَولَها، وكُلوا سَمنَكُم" (¬١). لَفظُ حَديثِ محمدٍ، وفِي رِوايَةِ القاضِي: "خُذوها وما حَولَها مِنَ السَّمنِ فاطرَحوه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ (¬٢).٤ نسخ
ألقُوها وما حَولَها وكُلوه" (¬١).
ولَقَد سَمِعتُه مِنه مِرارًا (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الحُمَيدِىِّ (¬٣).
عبدُ الرَّزّاقِ: أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُمَرَ أن مَعمَرًا كان يَرويه أيضًا عن الزُّهرِيِّ عن عُبَيدِ اللَّهِ عن ابنِ عباسٍ ﵄ عن مَيمونَةَ ﵂ (¬٢).٧ نسخ
إن كان جامِدًا أُخِذَت وما حَولَها فأُلقيَت، وإِن كان ذائبًا أو مائعًا لَم يُؤكَلْ" (¬٣).٧ نسخ
في سَمنٍ، فقالَ: إن كان مائعًا فأَلقِه كُلَّه، وإِن كان جامِسًا فألقِ الفأْرَةَ٧ نسخ
كتاب الضحايا · باب من اباح الاستصباح (¬٤) به
لا يَجوزُ بَيعُ ما نَجِسَ مِنه استِدلالًا بقَولِه: "ألقُوها وما حَولَها". وقَولِه: "وإِن كان مائعًا فلا تَقرَبوه".
لَعَنَ اللهُ اليَهودَ، لَعَنَ اللهُ اليَهودَ، لَعَنَ اللهُ اليَهودَ؛ إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيهِمُ الشُّحومَ فباعُوها وأَكَلوا أثمانَها، إنَّ اللَّهَ إذا حَرَّمَ علي قَومٍ أكلَ شَيءٍ حَرَّمَ عَلَيهِم ثَمَنَه" (¬٣).٧ نسخ
انتَفِعوا به ولا تأكُلوه" (¬١). عبدُ الجَبّارِ بنُ عُمَرَ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ (¬٢). وروِىَ عن ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ شِهابٍ هَكَذا، والطَّريقُ إلَيه غَيرُ قَوِىٍّ.
فانتَفِعوا به ولا تأكُلوه" (¬٣). والصَّحيحُ عن ابنِ عُمَرَ مِن قَولِه مَوقوفًا عَلَيه غَيرَ مَرفوعٍ:٣ نسخ
عن ابنِ عُمَرَ ﵄ في فأْرَةٍ وقَعَت في زَيتٍ، قال: استَصبِحوا به وادْهُنوا به أدَمَكُم (¬٤).
كتاب الضحايا · باب من منع الانتفاع به
عليٌّ: ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن أبي هارونَ مَوقوفًا على أبى سعيدٍ.
الشيخُ: هذا هو المحفوظُ مَوقوفٌ.
عِندَ ذَلِكَ: "قاتَلَ اللهُ اليَهودَ؛ إنَّ اللَّهَ لمَّا حَرَّمَ عَلَيهِم شُحومَهُما أجمَلوه ثُمَّ باعُوه" (¬١). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (¬٢).٧ نسخ
عامَ الفَتحِ وهو بمَكَّةَ: "إنَّ اللَّهَ ورسولَه حَرَّمَ بَيعَ الخَمرِ والمَيتَةِ والخِنزيرِ والأصنامِ". فقيلَ له عِندَ ذَلِكَ: يا رسولَ اللَّهِ، أرايتَ شُحومَ المَيتَةِ؛ فإِنَّه يُدهَنُ بها السِّقاءُ والجُلودُ ويَستَصبِ…٧ نسخ
كتاب الضحايا · باب ما جاء في اكل الترياق (¬٣)
أخَفُّ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
مَن قَتَلَ نَفسَه بحَديدَةٍ فحَديدَتُه في يَدِه يَجأُ بها بَطنَه يَومَ القيامَةِ في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا، ومَن قَتَلَ نَفسَه بسَمٍّ، فسَمُّه في يَدِه يَتَحَسّاه في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّد…٧ نسخ
كتاب الضحايا · باب ما يحل من الميتة بالضرورة
لِصاحِبِها: "أما لَكَ ما يُغنيكَ عَنها؟ ". قال: لا. قال: "اذهَبْ كُلْها" (¬١).
إذا لَم تَصطَبِحوا أو لَم تَغتَبِقوا أو (¬١) لَم تَحتَفِئوا بَقْلًا، فشأنَكُم بها". أخبَرَنيه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ إجازَةً، أن أبا الحَسَنِ ابنَ صبيحٍ أخبَرَهُم، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ شيرُويَه، أخبرَنا إسح…
إذا لَم تَصْطَبِحوا أو تَغْتَبِقوا أو تَحْتَفِئوا بَقْلًا (¬٣)، فشأنَكُم بها" (¬٤).٧ نسخ
الشيخُ ﵀: هذا التَّفسيرُ الَّذِى فسَّرَه أبو عُبَيدٍ ﵀ صَحيحٌ لما حَدَّثَ عن كِتابِ سَمُرَةَ، فأَمّا الخَبَرُ المَرفوعُ فقَد قيلَ: يَحتَمِلُ أنَّه إنَّما قَصَدَ به - واللهُ أعلمُ - إحلالَ المَيتَةِ لَهُم، مَتَى ما لَم يك…٧ نسخ
إذا أروَيتَ أهلَكَ مِنَ اللَّبَنِ غَبوقًا، فاجتَنِبْ ما نَهاكَ اللهُ عنه مِنَ المَيتَةِ" (¬١). وهَذا يُؤَكِّدُ ما قَبلُ - واللَّهُ أعلمُ - وما فسَّرَه به أبو عُبَيدٍ أشهَرُ عِندَ أهلِ العِلمِ وأَليَقُ بقَولِه: فما يَحِلّ…٧ نسخ
ما طَعامُكُم؟ ". قُلنا: نَغتَبِقُ ونَصطَبِحُ (¬١). قال أبو نُعَيمٍ: فسَّرَه لِى عُقبَةُ: قَدَحٌ غُدوَةً (¬٢) وقَدَحٌ عَشيَّةً. قال: ذاكَ وأَبِى الجوعُ. فأَحَلَّ لَهُمُ المَيتَةَ على هذه الحالِ. قال أبو داودَ: الغَبوقُ مِ…
عُمَرُ: خَرَجنا إلَى تَبوكَ في قَيظٍ شَديدٍ، فنَزَلنا مَنزِلًا أصابَنا فيه عَطَشٌ، حَتَّى ظَنَنا أن رِقابَنا سَتَنقَطِعُ، حَتَّى إن كان الرَّجُلُ لَيَذهَبُ يَلتَمِسُ الماءَ فلا يَرجِعُ حَتَّى يَظُنَّ أنَّ رَقَبَتَه سَتَن…نسختان
كتاب الضحايا · باب تحريم اكل مال الغير بغير اذنه
السَّماءُ (¬١) فأَظَلَّت ثُمَّ سَكَبَت، فمَلَئوا ما مَعَهُم، ثُمَّ ذَهَبنا نَنظُرُ فلَم نَجِدْها جازَتِ العَسكَرَ (¬٢).
مَعمَرٌ: ولَم أسمَعْ في الخَمرِ رُخصَةً (¬٥).
لا يَحلُبَنَّ أحَدٌ ماشيَةَ أحَدٍ إلَّا بإِذنِه، أيُحِبُّ أحَدُكُم أن تُؤتَى مَشرُبَتُه فتُكسَرَ خِزانَتُه فيُنتَقَلَ طَعامُه؟ فإنَّما يَخزُنُ لهُم ضُروعُ مَواشيهِم أطعِمَتَهُم، فلا يَحلُبَنَّ أحَدٌ ماشيَةَ أحَدٍ إلَّا ب…نسختان
١٩٦٧٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ الكوفِيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قا…٧ نسخ
١٩٦٧٨ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ، حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، …٦ نسخ
مَعَ سَعدٍ
كتاب الضحايا · باب ما جاء فيمن مر بحايط انسان او ماشيته
فباتَ وباتَت حِمارَتُنا جائعَينِ (¬٢).٧ نسخ
أنَّه سُئلَ عَمّا يَسقُطُ مِنَ النَّخلَةِ؛ أنأكُلُ مِنه؟ قال: لا، ولا تَمرَةً واحِدَةً (¬٣).
الشّافِعِيُّ ﵀: مَن مَرَّ لِرَجُلٍ بزَرعٍ أو ثَمَرٍ أو ماشيَةٍ أو غَيرِ ذَلِكَ مِن مالِه، لَم يَكُنْ له أخذُ شَئٍ مِنه إلَّا بإِذنِه؛ لأنَّ هذا ممّا لم يأتِ فيه كِتابٌ ولا سُنَّةٌ ثابِتَةٌ بإِباحَتِه، فهو مَمنوعٌ لِمالِك…
الشيخُ: أمّا قائلُ هذا القَولِ فعُمَرُ بنُ الخطابِ، أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأَرْدَسْتانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عمرٍو العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حد…
عُمَرُ: إذا كُنتُم ثَلاثَةً فأَمِّروا عَلَيكُم واحِدًا مِنكُم، فإِذا مَرَرتُم براعِى الإبِلِ فنادُوا: يا راعِىَ الإبِلِ. فإِن أجابَكُم فاستَسقُوه، وإِن لَم يُجِبْكُم فأْتُوها فحُلُّوها واشرَبوا ثُمَّ صُرُّوها (¬٣). هذا ع…٧ نسخ
الشيخُ: وقَد روِىَ مِن أوجُهٍ أُخَرَ لَيسَت بقَويَّةٍ.
ما أخَذَ في أكمامِه - يَعنِى رُءوسَ النَّخلِ - فاحتَمَلَه، فثَمَنُه ومِثلُه مَعَه وضَربُ نَكالٍ، وما كان في أَجْرانِه (¬١) فأَخَذَ ففيه القَطعُ إذا بَلَغَ ذَلِكَ ثَمَنَ المِجَنِّ، وإِن أكَلَ بفِيه ولَم يأخُذْ فيتَّخِذَ خ…
الشيخُ: أحاديثُ الحَسَنِ عن سَمُرَةَ لا يُثبِتُها بَعضُ الحُفّاظِ، ويَزعُمُ أنَّها مِن كِتابٍ، غَيرَ حَديثِ العَقيقَةِ الَّذِى قَد ذَكَرَ فيه السَّماعَ، وإِن صَحَّ فهو مَحمولٌ على حالِ الضَّرورَةِ.٦ نسخ
إذا أتَى أحَدُكُم على راعٍ فليُنادِ: يا راعِىَ الإِبِلِ. ثَلاثًا، فإِن أجابَه وإِلَّا فليَحلُبْ وليَشرَبْ ولا يَحمِلَنَّ، وإِذا أتَى أحَدُكُم على حائطٍ فليُنادِ ثَلاثًا: يا صاحِبَ الحائطِ. فإِن أجابَه وإِلَّا فليأكُلْ ول…٦ نسخ