الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَهَذَا كُلُّهُ يَرْجِعُ إِلَى مَا قُلْنَا مِنْ أَنَّهُ إِنْ رَقَى بِمَا لاَ يُعْرَفُ أَوْ عَلَى مَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ مِنْ إِضَافَةِ العَافِيَةِ إِلَى الرُّقَى لَمْ يَجُزْ، وَإِنْ رُقي بِكِتَابِ اللهِ أَوْ بِمَا يَعْرِفُ مِنْ ذِكْرِ اللهِ مُتَبَرِّكًا بِهِ وَهُوَ يَرَى نُزُولَ الشِّفَاءِ مِنَ اللهِ تَعَالَى فَلاَ بَأْسَ بِهِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.
الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَهَذَا كُلُّهُ يَرْجِعُ إِلَى مَا قُلْنَا مِنْ أَنَّهُ إِنْ رَقَى بِمَا لاَ يُعْرَفُ أَوْ عَلَى مَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ مِنْ إِضَافَةِ العَافِيَةِ إِلَى الرُّقَى لَمْ يَجُزْ، وَإِنْ رُقي بِكِتَابِ اللهِ أَوْ بِمَا يَعْرِفُ مِنْ ذِكْرِ اللهِ مُتَبَرِّكًا بِهِ وَهُوَ يَرَى نُزُولَ الشِّفَاءِ مِنَ اللهِ تَعَالَى فَلاَ بَأْسَ بِهِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.٩/٣٥١
أبو سُلَيمانَ: النُّشْرَةُ ضَرب مِنَ الرُّقيَةِ والعِلاجِ، يُعالَجُ به مَن كان يُظَنُ مَسَّ الجِنَ. وقيلَ: سُمّيَت نُشْرَةً لأنَّه يَنشُرُها عنه، أى يَحُلُّ عنه ما خامَرَه مِنَ الدّاءِ (٢) .
الشيخُ ﵀: وهَذا كُلُّه يَرجِعُ إلَى ما قُلنا مِن أنَّه إن رُقِىَ بما لا يُعرَفُ، أو على ما كان (¬١) أهلُ الجاهِليَّةِ مِن إضافَةِ العافيَةِ إلَى الرُّقَى، لَم يَجُزْ، وإِن رُقِىَ بكِتابِ اللَّهِ أو بما يُعرَفُ مِن ذِكرِ اللَّهِ مُتَبَرِّكًا به وهو يَرَى نُزولَ الشِّفاءِ مِنَ اللَّهِ تَعالَى، فلا بأسَ به، وبِاللهِ التَّوفيقُ. قال أبو سُلَيمانَ: النُّشْرَةُ ضَربٌ مِنَ الرُّقيَةِ والعِلاجِ، يُعالَجُ به مَن كان يُظَنُّ مَسَّ الجِنِّ. وقيلَ: سُمّيَت نُشْرَةً لأنَّه يَنشُرُها عنه، أي يَحُلُّ عنه ما خامَرَه مِنَ الدّاءِ (¬٢).