السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 330 of 451

كتاب النفقات · باب ايجاب القصاص في العمد
قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضيرِ رَجُلًا مِن قُرَيظَةَ فقالوا: ادفَعوه إلَينا نَقتُلْه. فقالوا: بَينَنا وبَينَكُمُ النَّبيُّ ﷺ. فأتَوه فنَزَلَت. ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ [المائدة: ٤٢]، والقِسطُ: الن…نسختان
في قَولِه: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ يقولُ: لَكُم في القِصاصِ حَياةٌ بما يَنتَهِى بَعضُكُم عن دِماءِ بَعضٍ أن يُصيبَ الدَّمَ مَخافَةَ أن يُقتَلَ. يقولُ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ الدِّماءَ إذا خافَ أحَدُكُم أن يُق…نسختان
١٥٩٨١ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ الأنصارِيُّ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ، أن الرُّبَيِّعَ…نسختان
١٥٩٨٢ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا سعيدٌ هو ابنُ سُلَيمانَ، عن سُلَيمانَ بنِ كَثيرٍ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن طاوُس…نسختان
كتاب النفقات · باب ايجاب القصاص علي القاتل دون غيره
اللَّهُ ﵎: ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ [الإسراء: ٣٣].
الشّافِعِيُّ: وقيلَ في قَولِه: لا يُسرِف في القَتلِ. قال: لا يَقتُلْ غَيرَ قاتِلِه (¬٢). وهَذا يُشبِهُ ما قيلَ، واللَّهُ أعلَمُ.
اللَّهُ ﵎: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ الآيَةَ (¬١) [البقرة: ١٧٨].نسختان
فى قَولِه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى﴾ قال: كان أهلُ الجاهِليَّةِ فيهِم بَغيٌّ وطاعَةٌ لِلشَّيطانِ، فكانَ الحَيُّ م…نسختان
عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ في قَولِه: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ الآيَةَ قال: كان بُدوُّ ذَلِكَ في حَيَّينِ مِن أحياءِ العَرَبِ اقتَتَلوا قبلَ الإِسلامِ بقَليلٍ، ثُمَّ أسلَموا ولِبَعضهِم على بَعضٍ خُماشات…نسختان
مُقاتِلٌ: أخَذتُ هذا التَّفسيرَ عن نَفَرٍ -حَفِظَ مُعاذٌ مِنهُم مُجاهِدًا والضَّحّاكَ والحَسَنَ- فذَكَرَ مَعناه، إلَّا أنَّه لَم يَذكُرْ قَولَه: ولِبَعضِهِم على بَعضٍ خُماشاتٌ وقَتلٌ. قال الشّافِعِىُّ: وما أشبَهَ ما قالو…نسختان
أعتَى النّاسِ على اللهِ مَن قَتَلَ غَيرَ قاتِلِه، أو طَلَبَ بدَمٍ في الجاهِليَّةِ مِن أهلِ الإسلامِ، أو بَصَّرَ عَينَه ما لَم تُبصِرْ" (¬١).٣ نسخ
إنَّ أعدَى النّاسِ على اللهِ -وفِى حَديثِ سُلَيمانَ.: إنَّ أعتَى النّاسِ على اللهِ- القاتِلُ غَيرَ قاتِلِه، والضّارِبُ غَيرَ ضارِبِه، ومَن تَوَلَّى غَيرَ مَواليه فقَد كَفَرَ بما أنزَلَ اللهُ على محمدٍ ﷺ" (¬٢).٣ نسخ
لَعَنَ اللهُ القاتِلَ غَيرَ قاتِلِه، والضّارِبَ غَيرَ ضارِبِه، ومَن تَوَلَّى غَيرَ ولِىِّ نِعمَتِه فقَد كَفَرَ بما أنزَلَ اللهُ على محمدٍ ﷺ" (¬١).٣ نسخ
إنَّ أشَدَّ النّاسِ عُتوًّا الرَّجُلُ ضَرَبَ غَيرَ ضارِبِه، ورَجُلٌ قَتَلَ غَيرَ قاتِلِه، ورَجُلٌ تَوَلَّى غَيرَ أهلِ نِعمَتِه، فمَن فعَلَ ذَلِك فقَد كَفَرَ باللهِ ورسولِه، لا يَقبَلُ اللهُ مِنه صَرفًا ولا عَدلًا". وذَكَ…٣ نسخ
أما إنَّه لا يَجنِى عَلَيكَ ولا تَجنِى عَلَيه" (¬١).٣ نسخ
١٥٩٩٦ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى ابنُ أبي قُماشٍ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ إيادٍ، عن أبيه، عن أبي رِمثَةَ قال: أتَيتُ رسولَ ا…٣ نسخ
١٥٩٩٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو أحمدَ حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ دَنُوقا، حدثنا زَكَريَّا بنُ عَدِىٍّ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن شَبيبِ بنِ غَرقَدَةَ، عن سُلَيمانَ بن…٣ نسخ
الثَّورِىُّ: عن ثَعلَبَةَ بنِ زَهدَمٍ (¬٢).٣ نسخ
لِمالِكٍ وقَيسٍ وعُبَيدٍ بَنِى الخَشخاشِ أنَّكُم آمِنونَ مُسلَّمونَ على دِمائِكُم وأموالِكُم، لا تُؤخَذونَ بجَريرَةِ غَيرِكُم، ولا تَجنِى عَلَيكُم إلَّا أيديكُم" (¬١).٣ نسخ
أبغَضُ النّاسِ إلَى اللهِ مُلحِدٌ في الحَرَمِ، ومُبتَغٍ في الإِسلامِ سُنَّةَ الجاهِليَّةِ، ومُطلِبُ دَمِ امرِئٌ بغَيرِ حَقٍّ ليُهَرِيقَ دَمَه" (¬٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ (¬٣).٣ نسخ
كتاب النفقات · باب قتل الرجل بالمراة
النَّبِىُّ ﷺ: "المُسلِمونَ تَتَكافأُ دِهاؤُهُم" (¬١).
اللهُ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ الآيَةَ كُلَّها [البقرة: ١٧٨]، ثُمَّ قال: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ الآيَةَ كُلَّها. قال ابنُ شِهابٍ:…٥ نسخ
اللهُ ﷿: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ (¬٢).
المُؤمِنونَ تَتَكافأُ دِماؤُهُم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهُم" (¬٣).
كتاب النفقات · باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين
اللهُ ﵎: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ إلَى قَولِه: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾ [البقرة: ١٧٨].
لِعَلِىٍّ ﵁ هَل عِندَكُم مِنَ النَّبِىِّ ﷺ شَئٌ سِوَى القُرآنِ؟ فقالَ: لا والَّذِى فلَقَ الحَبَّةَ وبَرأ النَّسَمَةَ، إلَّا أن يُعطىَ اللهُ عبدًا فهمًا في كِتابِه وما في الصَّحيفَةِ. قُلتُ: وما في الصَّحيفَةِ؟ قال: العَق…٧ نسخ
١٦٠٠٧ - وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الِإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو يَعلَى، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا سفيانُ، عن مُطَرِّفٍ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يقولُ: أخبرَنِى أبو جُحَيفَةَ ق…نسختان
١٦٠٠٨ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا يوسُفُ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا زُهَيرٌ، عن مُطَرِّفٍ، عن عامِرٍ، عن أبي جُحَيفَةَ قال: قُلتُ لِعَلِىٍّ ﵁: يا أميرَ المُؤمِنينَ…٦ نسخ
١٦٠٠٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن …٦ نسخ
١٦٠١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن أبنِ أبي حُسَينٍ، عن عَطاءٍ وطاوُسٍ- أحسِبُه قال: ومُجاهِ…٥ نسخ
أيُّها النّاسُ، إنَّه ما كان مِن حِلفٍ في الجاهِليَّةِ فإِنَّ الإِسلامَ لَم يَزِدْه إلَّا شِدَّةً، ولا حِلفَ في الإِسلامِ، والمُسلِمونَ يَدٌ على مَنْ سِواهُم، يَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، يَرُدُّ عَلَيهِم أقصاهُم، تَرُدُّ…
المُسلِمونَ تَكافأ دِماؤُهُم، يَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، ويُجيرُ عَلَيهِم أقصاهُم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهُم، يَرُدُّ مُشِدُّهُم على مُضعِفِهِم، ومُتَسَرِّعُهُم على قاعِدِهِم، لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في…٦ نسخ
يَومَ الفَتحِ: "ألَم تَرَ إلَى ما صَنَعَ صاحِبُكُم هِلالُ بنُ أُمَيَّةَ؟ لَو قَتَلتُ مُؤمِنًا بكافِرٍ لَقَتَلتُه، فدُوه". فوَدَيناه وبَنو مُدلِجٍ معنا، فجاءوا بغَنَمٍ عُفرٍ (¬١) لَم أرَ أحسَنَ مِنها ألوانًا، وكانَت بَنو …٥ نسخ
المُؤمِنونَ تَكافأُ دِماؤُهُم، ويَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، لا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، ولا يَتَوارَثُ أهلُ مِلَّتَينِ، ولا تُنكَحُ المَرأةُ على عَمَّتِها ولا على خالَتِها، ولا صَلاةَ بعدَ العَصرِ…٦ نسخ
لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، والمُسلِمونَ يَدٌ على مَن سِواهُم تتَكافأُ دِماؤُهُم" (¬٣). بابُ بَيانِ ضَعفِ الخَبَرِ الَّذِى رُوىَ في قَتلِ المُؤمِنِ بالكافِرِ وما جاءَ عن الصَّحابَةِ في ذَلِكَ٣ نسخ
أنا أكرَمُ مَن وفَى بذِمَّتِه" (¬١). هذا خَطأٌ مِن وجهَينِ؛ أحَدُهُما وصلُه بذِكرِ ابنِ عُمَرَ فيه، وإِنَّما هو عن ابنِ البَيلَمانِىِّ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا، والآخَرُ رِوايَتُه عن إبراهيمَ عن رَبيعَةَ، وإِنَّما يَرويه…٦ نسخ
أنا أحَقُّ مَن وفَى بذِمَّتِه". ثُمَّ أمَرَ به فقُتِلَ (¬٣). هذا هو الأصلُ في هذا البابِ، وهو مُنقَطِعٌ، وراويه غَيرُ ثِقَةٍ (¬٤). وقَد رُوىَ عن رَبيعَةَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا:٧ نسخ
مَنصورٍ،
أنا أحَقُّ مَن أوفَى بذِمَّتِه". فأمكَنَه مِنه فضرِبَت عُنُقُه (¬٢).٧ نسخ
الرَّمادِىُّ: أقادَ مُسلِمًا بذِمِّىٍّ. وقالَ: "أنا أحَقُّ مَن وفَى بذِمَّتِى" (¬٣). ويُقالُ: إنَّ رَبيعَةَ إنَّما أخَذَه عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ أبي يَحيَى، والحَديثُ يَدورُ عَلَيهِ:٦ نسخ
أبو عُبَيدٍ: وهَذا حَديث لَيسَ بمُسنَدٍ، ولا يُجعَلُ مِثلُه إمامًا يُسفَكُ به دِماءُ المُسلِمينَ (¬١). قال أبو عُبَيدٍ: وقَد أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ عن عبدِ الواحِدِ بنِ زيادٍ قال: قُلتُ لِزُفَرَ: إنَّكُم ت…٦ نسخ
أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عُمَرَ الدّارَقُطنِىُّ الحافظُ: ابنُ البَيلَمانِىِّ ضَعيفٌ، لا تَقومُ به حَجَّةٌ إذا وصَلَ الحديثَ، فكَيفَ بما يُرسِلُه؟! واللهُ أعلَمُ (¬٣). الرِّواياتُ فيه عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁-٧ نسخ
زَيدُ بنُ ثابِتٍ: أتُقيدُ عبدَكَ مِن أخيكَ؟ فتَرَكَ عُمَرُ ﵁ القَوَدَ وقَضى عَلَيه بالدّيَةِ (¬٣).
أبو عُبَيدَةَ ﵁: أرأيتَ لَو قَتَلَ عبدًا له أكُنتَ قاتِلَه به؟ فصَمَتَ عُمَرُ ﵁، ثُمَّ قَضَى عَلَيه بألفِ دينارٍ مُغَلِّظًا عَلَيهِ.
الشّافِعِىُّ: قُلنا: ولا حَرفٌ، وهَذِه أحاديثُ مُنقَطِعاتٌ أو ضِعافٌ أو تَجمَعُ الانقِطاعَ والضَّعفَ جَميعًا (¬١).٧ نسخ
كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ في مسلمٍ قَتَلَ مُعاهَدًا فكَتَبَ: إن كانَت طَيْرَةً (¬٢) في غَضبٍ، فأغرِم أربَعَةَ آلافٍ، وإِن كان لِصًّا عاديًا فاقتُلْه.٦ نسخ
بَزَّةَ، أن رَجُلًا مُسلِمًا قَتَلَ رَجُلًا مِن أهلِ الذِّمَّةِ بالشّامِ، فرُفِعَ إلَى أبي عُبَيدَةَ ابنِ الجَرّاحِ ﵁، فكَتَبَ فيه إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، فكَتَبَ عُمَرُ ﵁: إن كان ذاكَ مِنه خُلُقًا فقَدِّمْه فاضرِبْ ع…
كان عثمانُ ﵁ ومُعاويَةُ لا يُقِيدانِ المُشرِكَ مِنَ المُسلِمِ (¬٢). الأوَّلُ مَوصولٌ، وهَذا مُنقَطِعٌ.
الشّافِعِىُّ ﵁: قُلتُ: هذا مِن حَديثِ مَن يُجهَلُ، فإِن كان غَير ثابِتٍ فدَعِ الاحتِجاجَ به، وإِن كان ثابِتًا فقَد زَعَمتَ أنَّه أرادَ قَتلَه فمَنَعَه أُناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ رَجَعَ لَهُم، فهَذا عثمانُ ﵁ وأُناسٌ …٧ نسخ
بخِلافِهِ (¬٤). بابٌّ: لا يُقتَلُ حُرٌّ بعَبدٍ٧ نسخ