السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 318 of 451

كتاب اللعان · باب اين يكون اللعان؟
١٥٣٩٧ - وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا علىٌّ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى الخَوّاصُ، حدثنا محمدُ بنُ سَعدٍ العَوفِىُّ، حدثنا الواقِدِىُّ بهَذا الإسنادِ نَحوَه (¬١).
مَن حَلَفَ على مِنبَرِى هَذا بيَمينٍ آثِمَةٍ تَبَوّأَ مَقعَدَه مِنَ النّارِ" (¬٤).
لا يَحلِفُ رَجُلٌ على يَمينٍ آثِمَةٍ عِندَ
كتاب اللعان · باب سنة اللعان ونفى الولد والحاقه بالام وغير ذلك
ولَو على سِواكٍ أخضَرَ".
ابنُ شِهابٍ: فكانَت تِلكَ سُنَّةَ المُتَلاعِنَينِ (¬١).٧ نسخ
عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ وابنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٣).
ابنُ شِهابٍ: فصارَت سُنَّةَ المُتَلاعِنَينِ (¬٣).٧ نسخ
انظُروها؛ فإِن جاءَت به أحمَرَ قصيرًا كأنَّه وحَرَةٌ فلا أحسِبُه إلَّا قَد كَذَبَ عَلَيها، وإن جاءَت به أسحَمَ أعيَنَ ذا أليتَينِ فلا أحسِبُه إلَّا قَد صَدَقَ عَلَيها". فجاءَت به على النَّعتِ المَكروهِ (¬١).٧ نسخ
الشيخُ: أمّا حَديثُ ابنِ أبى ذِئبٍ:
(¬٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ عن ابنِ أبى ذِئبٍ (¬٤).
١٥٤٠٦ - وأَمّا حَديثُ ابنِ جُرَيجٍ فأَخبَرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ -وهَذا حَديثُ أحمدَ- قالا: حدثنا إسحاقُ، حدثنا عبدُ ال…٦ نسخ
١٥٤٠٧ - أخبرَنى أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا محمدُ ابنُ يوسُفَ الفارَيابِىُّ، حدثنا الأوزاعِىُّ، عن الزُّهرِىِّ، عن سَهل…٦ نسخ
لا يَجتَمِعانِ أبَدًا". أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا ابنُ أبى حَسّانَ مِن أصلِ كِتابِه -وهو إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ أبى حَسّانَ- حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا الوَليدُ هو …نسختان
سَهلٌ: وكانَت حامِلًا وكانَ ابنُها يُدعَى إلى أُمِّه، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ أنَّه يَرِثُها وتَرِثُ مِنه ما فرَضَ اللَّهُ لَها (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ بنِ يَحيَى (¬٢). ومِنهُم فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ:٤ نسخ
فقالَ: إن أمسَكتُها فقَد كَذَبتُ عَلَيها. ففارَقَها، وكانَتِ السُّنَّةُ فيهِما أن يُفَرَّقَ بَينَ المُتَلاعِنَينِ، وكانَت حامِلًا فأَنكَرَ حَملَها، وكانَ ابنُها يُدعَى إلَيها، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ في الميراثِ أن يَرِث…٧ نسخ
فمَضَتِ السُّنَّةُ بَعدُ في المُتَلاعِنَينِ أن يُفَرَّقَ بَينَهُما ثُمَّ. لا يَجتَمِعانِ أبَدًا (¬٥). ومِنهُم سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، إلَّا أنَّه لَم يُتقِنْه إتقانَ هؤلاءِ، وزادَ فيه: ففَرَّقَ بَينَهُما:٦ نسخ
الشيخُ: يَعنِى بذَلِكَ في حَديثِ الزُّهرِىِّ عن سَهلِ بنِ سَعدٍ إلَّا ما رُوِّينا عن الزُّبَيدِىِّ عن الزُّهرِىِّ (¬٥).
هَكَذا بإِصبَعِه المُسَبِّحَةِ والوُسطَى فقَرَنَهُما الوُسطَى والَّتِى تَليها يَعنِى المُسَبِّحَةَ وقالَ: "إنَّ اللَّهَ يَعلَمُ أنَّ أحَدَكُما كاذِبٌ، فهَل مِنكُما تائبٌ؟ " (¬١). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِ…٥ نسخ
لا مالَ لَكَ؛ إن كُنتَ صَدَقتَ عَلَيها فهو بما استَحلَلتَ مِن فرجِها، وإِن كُنتَ كَذَبتَ عَلَيها فذَلِكَ أبعَدُ لَكَ مِنها، أو مِنه" (¬١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللَّهِ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ…٧ نسخ
بَينَ المُتَلاعِنَينِ (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ (¬٥).
الشّافِعِىُّ ﵀. بابٌ: الوَلَدُ لِلفِراشِ ما لَم يَنفِه رَبُّ الفِراشِ باللِّعانِ
الوَلَدُ لِلفِراشِ ولِلعاهِرِ الحَجَرُ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ الأعلَى بنِ حَمّادٍ عن سُفيانَ (¬٣).
قَضى بالفِراشِ (¬١).
عثمانُ بنُ عَفّانَ ﵁:
كتاب اللعان · باب التشديد في ادخال المراة على قوم من ليس منهم، وفي نفى الرجل ولده
مَهدِىٌّ: وأَحسِبُه قال: وجَلَدَها وجَلَدَه، وكانا مَملوكَينِ. لَفظُ حَديثِ المُقرِئِ، وفِى رِوايَةِ الرّوذبارِىِّ: يوحَنَّهْ. وقال: أحسِبُه قال مَهدِىٌّ: فسألَهُما فاعتَرَفا. وقالَ في آخِرِه: قال: فجَلَدَها وجَلَدَه، وأ…نسختان
قَضى أنّ الوَلَدَ لِلفِراشِ ولِلعاهِرِ الحَجَرُ، هو ابنُكَ تَرِثُه ويَرِثُكَ. قُلتُ: سُبحانَ اللَّهِ! قال: هو ذاكَ. فكُنتُ أُنيمُه بَينَهُما هَذانِ أسوَدانِ وهَذا أبيَضُ (¬٢).٦ نسخ
كتاب اللعان · باب من ادعى الى غير ابيه
النَّبِىُّ ﷺ: "أيُّما امرأةٍ أدخَلَت على قَومٍ مَن لَيسَ مِنهُم فلَيسَت مِنَ اللَّهِ في شَئٍ، ولَن يُدخِلَها اللَّهُ جَنَّتَه، وأَيُّما رَجُلٍ جَحَدَ ولَدَه وهو يَنظُرُ إلَيه احتَجَبَ اللَّهُ مِنه، وفَضَحَه به على رُءوسِ…٧ نسخ
الفَقيهُ،
مَنِ ادَّعَى إلَى غَيرِ أبيه وهو يَعلَمُه فقَد كَفَرَ، ومَنِ ادَّعَى ما لَيسَ له فلَيسَ مِنّا، وليَتَبَوّأْ مَقعَدَه مِنَ النّارِ، ومَنِ ادَّعَى رَجُلًا بالكُفرِ أو قال: عَدوَّ اللَّهِ. ولَيسَ كَذَلِكَ فقَد حارَ (¬٣) -أو…٧ نسخ
مَنِ ادَّعَى إلَى غَيرِ أبيه وهو يَعلَمُ أنَّه غَيرُ أبيه فالجَنَّةُ عَلَيه حَرامٌ". قال: فذَكَرتُ ذَلِكَ لأبِى بكرَةَ فقالَ: سَمِعَته أُذُناىَ٦ نسخ
كتاب اللعان · باب لعان الزوجين بمحضر طايفة من المومنين
أبو بكرَةَ: وأَنا سَمِعتُه مِنه (¬٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو النّاقِدِ عن هُشَيمٍ (¬٤).٧ نسخ
الصحيح" عن
كتاب اللعان · باب كيف اللعان
لِلمُتَلاعِنَينِ: "حِسابُكما على اللَّهِ، أحَدُكُما كاذِبٌ، لا سَبيلَ لَكَ عَلَيها". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، مالِى مالِى. قال: "لا مالَ لَكَ، إن كُنتَ صَدَقتَ فهو بما استَحلَلتَ مِن فرجِها، وإن كُنتَ كَذَبتَ عَلَيها فذا…٧ نسخ
بالمُلاعَنَةِ بما سَمَّى اللَّهُ تَعالَى في كِتابِهِ (¬١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ عن الفِريابِىِّ (¬٢).
اللَّهُ ﷿، ثُمَّ قَضَى بالوَلَدِ لِلمَرأَةِ، وفَرَّقَ بَينَ المُتَلاعِنَينِ (¬٣). أخرَجَه البخارىُّ هَكَذا.٧ نسخ
لَه. قال: فدَخَلتُ عَلَيه فقالَ: ما جاءَ بكَ هذه السّاعَةَ إلَّا حاجَةٌ. فإِذا هو مُفتَرِشٌ بَرذَعَةَ رَحلِه مُتَوَسِّدًا بوسادَةٍ حَشوُها ليفٌ أو سَلَبٌ -قال: السَّلَبُ يَعنِى ليفَ المُقْلِ (¬١) - فقُلتُ: يا أبا عبدِ ال…٧ نسخ
كتاب اللعان · باب اللعان على الحمل
ثُمَّ فرَّقَ بَينَهُما (¬١). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ المَلِكِ بنِ أبى سُلَيمانَ (¬٢).
إنَّها موجِبَةٌ" (¬٣).
فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إن أمسَكتُها فقَد كَذَبتُ عَلَيها. ففارَقَها فكانَت سُنَّةً بَعدُ فيهِما أن يُفَرَّقَ بَينَ المُتَلاعِنَينِ، وكانَت حامِلًا فأَنكَرَ حَملَها، وكانَ ابنُها يُدعَى إلَيها، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ ف…٦ نسخ
لعَلَّها أن تَجِئَ به أسوَدَ جَعدًا". فجاءَت به أسوَدَ جَعدًا (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ وعُثمانَ بنِ أبى شيبَةَ (¬٣).٧ نسخ
النَّبِىُّ ﷺ: "لَولا مما مَضَى مِن كِتابِ اللَّهِ لَكانَ لِى ولَها شأنٌ" (¬١). وفِى كُلِّ ذَلِكَ دَلالَةٌ على أنَّه لاعَنَ بَينَهُما على الحَملِ.٧ نسخ
الشيخُ: فهَذِه الرِّوايَةُ توهِمُ أنَّه لاعَنَ بَينَهُما بَعدَ الوَضعِ، وقَد يَحتَمِلُ أن يَكونَ بَعضُ رواتِه قَدَّمَ حِكايَةَ وضعِها في الرِّوايَةِ على حِكايَةِ اللِّعانِ؛ فهَذِه قِصَّةُ عوَيمِرٍ العَجلانِىِّ، وقَد رُوّ…٧ نسخ
ابنُ عباسٍ: تِلكَ امرأةٌ أعلَنَت (¬٢) في الإسلامِ (¬٣).
اللَّهُمَّ بَيِّنْ". وزَعَموا أنَّ زَوجَ المَرأَةِ كان حَمْشَ الذِّراعَينِ. فذَكَرَه بنَحوه غَيرَ أنَّه قال: أجلَى. بَدَلَ: أكحَلَ. وزادَ: قَطَطًا. قال ابنُ خُزَيمَةَ: حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخ…٧ نسخ
﵄. فذَكَرَه (¬١).
الشّافِعِىُّ في "الإملاء" أظنُّه: قَد قَذَفَ الرَّجُل العَجلانِىُّ امرأتَه بابنِ عَمِّه، وابنُ عَمِّه شَريكُ بنُ السَّحماءِ. ثُمَّ ساقَ الكَلامَ إلَى أن قال: والتَعَنَ العَجلانِىُّ فلَم يَحُدَّ النَّبِىُّ ﷺ شَريكًا بالتِ…نسختان
كتاب اللعان · باب ما يكون بعد التعان الزوج من الفرقة ونفى الولد وحد المراة ان لم تلتعن
وحَديثِ الواقِدِىِّ، واللَّهُ أعلَمُ.
بَينَهُما وأَلحَقَ الوَلَدَ بالمَرأَةِ (¬٢).
بَينَهُما وأَلحَقَ الوَلَدَ بأُمِّهِ؟ قال: نَعَم (¬٣). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٤).
لِلمُتَلاعِنَينِ: "حِسابُكُما على اللَّهِ، أحَدُكُما كاذِبٌ، لا سَبيلَ لَكَ عَلَيها". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، مالِى. قال: "إن كُنتَ صَدَقتَ عَلَيها فهو بما استَحلَلتَ مِن فرجِها، وإن كُنتَ كَذَبتَ عَلَيها فذاك (¬٥) أبعَ…نسختان