جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 319 of 451
كتاب اللعان · باب ما يكون بعد التعان الزوج من الفرقة ونفى الولد وحد المراة ان لم تلتعن
بَينَهُما، وقَضَى ألَّا يُدعَى ولَدُها لأبٍ، ولا تُرمَى ولا يُرمَى ولَدُها، ومَن رَماها أو رَمَى ولَدَها فعَلَيه الحَدُّ، وقَضَى أن لا بَيتَ لَها عَلَيه ولا قوتَ؛ مِن أجلِ أنَّهُما يَتَفَرَّقانِ مِن غَيرِ طَلاقٍ ولا مُتَ…
نسختان
الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى عياضُ بنُ عبدِ اللَّهِ وغَيرُه، عن ابنِ شِهابٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِد…
نسختان
لا يَجتَمِعانِ أبَدًا" (¬٣).
عن عاصِمٍ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللَّهِ. وقَيسٌ عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن علىٍّ ﵁ قالا: مَضَتِ السُّنَّةُ في المُتَلاعِنَينِ ألَّا يَجتَمِعا أبَدًا (¬٤).
في المُتَلاعِنَينِ إذا تَلاعَنا قال: يُفَرَّقُ بَينَهُما ولا يَجتَمِعانِ أبَدًا (¬١).
إذا أكذَبَ نَفسَه بَعدَ اللِّعانِ ضُرِبَ الحَدَّ وأُلزِقَ به الوَلَدُ، ولا يَجتَمِعانِ أبَدًا (¬٣). بابٌ: لا لِعانَ حَتَّى يَقذِفَ الرَّجُلُ امرأتَه بالزِّنى صَريحًا
نسختان
فأَنزَلَ اللَّهُ تَعالَى آياتِ اللِّعانِ، ثُمَّ جاءَ الرَّجُلُ فقَذَفَ امرأتَه، فلاعَنَ النبىُّ ﷺ بَينَهُما وقالَ: "لَعَلَّها أن تَجِئَ به أسوَدَ جَعدًا". قال: فجاءَت به أسوَدَ جَعدًا (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى…
٧ نسخ
١٥٤٥١ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بَرزَةَ بَهَمَذانَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ بنِ إسماعيلَ ابنِ حَمّادِ بنِ زَيدٍ القاضِى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أو…
١٥٤٥٢ - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الفَقيهُ الشّيرازِىُّ قال: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إس…
امرأتِى ولَدَت غُلامًا أسوَدَ. وهو حينَئذٍ يُعَرِّضُ بأَن يَنفيَه. ثُمَّ ذَكَرَه بمَعناه. أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبد…
كتاب اللعان · باب الرجل يقر بحبل امراته او بولدها مرة فلا يكون له نفيه بعده
أن يَنتَفِىَ مِنه. أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن الزُّهرِىِّ. فذَكَرَه (¬٣).
عن حَرمَلَةَ (¬٥).
محمدَ بنَ مُسلِمِ بنِ شِهابٍ يَزعُمُ أنَّ قَبيصَةَ بنَ ذُؤَيبٍ كان يُحَدِّثُ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه قَضَى في رَجُلٍ أنكَرَ ولَدًا من امرأتِه وهو في بَطنِها، ثُمَّ اعتَرَفَ به وهو في بَطنِها، حَتَّى إذا وُلِدَ أنكَ…
٧ نسخ
إذا أقَرَّ الرَّجُلُ بوَلَدِه طَرفَةَ عَينٍ فلَيسَ له أن يَنفيَه (¬٣). بابٌ: الوَلَدُ لِلفِراشِ بالوَطءِ بمِلكِ اليَميِن والنِّكاحِ
الوَلَدُ لِلفِراشِ ولِلعاهِرِ الحَجَرُ" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ منصورٍ (¬٢).
الوَلَدُ لِلفِراشِ ولِلعاهِرِ الحَجَرُ" (¬٣). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ عن شُعبَةَ (¬٤).
عبدُ بنُ زَمْعَةَ: أخِى وابنُ وليدةِ (¬٥) أبى، وُلِدَ على فِراشِ أبِى. فرأى شَبَهًا بَيِّنًا بعُتبَةَ فقالَ: "هو لَكَ يا عبدَ بنَ زَمْعَةَ؛ الوَلَدُ لِلفِراشِ، واحتَجِبِى مِنه يا سَودَةُ" (¬٦). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَ…
لِسَودَةَ بنتِ زَمْعَةَ ﵂: "احتَجِبِى مِنه". لِما رأى مِن شَبَهِه بعُتبَةَ، فما رآها حَتَّى لَقِيَتِ اللهَ ﷿. لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللهِ (¬٣). رَواه البخارىُ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمَةَ القَعنَبِىِّ وإِسماعي…
٧ نسخ
محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عثمانُ ابنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ وعُقَيلِ بنِ خالِدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ ﵁ أنَّه لَمّا وُلِدَ إبراهيمُ ابنُ ا…
٧ نسخ
يَطئونَ (¬٢) ولائدَهُم ثُمَّ يَعزِلونَهُنَّ؟ لا تأتينِى وليدَةٌ يَعتَرِفُ سَيِّدُها أن قَد ألَمَّ بها إلَّا ألحَقتُ به ولَدَها، فاعزِلوا بَعدُ أو اترُكوا (¬٣).
١٥٤٦٤ - قال: وأخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ أبى عُبَيدٍ، عن عُمَرَ ﵁ في إرسالِ الوَلائدِ يوطأْنَ. بمِثلِ مَعنَى حَديثِ ابنِ شِهابٍ عن سالِمٍ (¬٤)
١٥٤٦٥ - أخبَرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ أبى عُبَيدٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قال: ما …
٧ نسخ
المَرأَةُ لِعَلِىٍّ ﵁: أنا أحَقُّ بمالِى أو عُبَيدُ اللَّهِ بنُ الحُرِّ؟ فقالَ: بَل أنتِ أحَقُّ بذَلكِ. قالَت: فاشهَدُوا (¬٣) أنَّ كُلَّ ما كان لى على عِكرِمَةَ مِن شَيءٍ مِن صَداقِى فهو له. فلَمّا وضعَت ما في بَطنِها رَ…
٧ نسخ
كتاب العدد · باب سبب نزول الاية في العدة
ولَم يَكُنْ لِلمُطَلَّقَةِ عِدَّةٌ، فأَنزَلَ اللَّهُ جلَّ ثناؤُه حينَ طُلِّقَت أسماءُ بالعِدَّةِ لِلطَّلاقِ، فكانَت أوَّلَ مَن [أُنزلت فيه] (¬١) العِدَّةُ لِلطَّلاقِ (¬٢).
٧ نسخ
أُبَىُّ ابنُ كَعبٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَ أُناسًا مِن أهلِ المَدينَةِ يَقولونَ: قَد بَقِىَ مِنَ النِّساءِ ما لَم يُذكَرْ فيه شَئٌ. قال: "وما هوَ؟ ". قال: الصِّغارُ والكِبارُ وذَواتُ الحَملِ. قال: فنَزَلَت: ﴿وَاللَّائِي يَئ…
الأقراءُ الأطهارُ. وما دَلَّ عَلَيه مِنَ الآثارِ
مُرة فلْيُراجِعْها، ثمَّ لْيُمسِكْها حَتَّى تَطهُرَ، ثمَّ تَحيضَ ثمَّ تَطهُرَ، ثُمَّ إن شاءَ أمسَكَ بَعدَ ذَلِكَ وإن شاءَ طَلَّقَ قَبلَ أن يَمَسَّ، فتِلكَ العِدَّةُ التى أمَرَ اللَّهُ أن يُطَلَّقَ لَها النِّساءُ" (¬١). ر…
٥ نسخ
يا أيُّها النَّبِىُّ إذا طَلَّقتُمُ النِّساءَ فطَلِّقوهُنَ في قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ عبدِ اللهِ عن حَجّاجِ ابنِ محمدٍ (¬٣).
عائشَةُ ﵂: صَدَقتُم، وهَل تَدرونَ ما الأقراءُ؟ الأقراءُ الأطهارُ (¬٢).
٥ نسخ
عن عائشةَ قالَت: الأقراءُ الأطهارُ (¬٤).
١٥٤٧٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ قال: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عَمْرَةَ، عِن عائشةَ ﵂ قالَت: إذا دَخَلَتِ المُطَلَّقَةُ في الحَيضةِ الثّالِثَ…
١٥٤٧٤ - حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابن…
٥ نسخ
الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِى الصَّيدَلانِيُّ لَفظًا قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، …
زَيدُ بنُ ثابِتٍ: إذا رأت (¬١) المُطَلَّقَةُ قَطرَةً مِنَ الدَّمِ في الحَيضَةِ الثّالِثَةِ فقَدِ انقَضَت عِدَّتُها (¬٢).
فدَخَلَت في الدَّمِ مِنَ الحَيضَةِ الثّالِثَةِ، فقالا: قَد بانَت مِنه وحَلَّت (¬٣).
٥ نسخ
الأقراءُ الحِيَضُ
١٥٤٨١ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنِى جَدِّى، حدثنا إسماعيلُ هو ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن سُلَيمانَ…
٦ نسخ
١٥٤٨٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ بَشّارٍ (¬١)، حدثنا سفيانُ، عن أيّوبَ السَّختيانىِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن أ…
١٥٤٨٣ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِىُّ، عن مَنصورٍ، عن إبراهي…
٧ نسخ
١٥٤٨٤ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، أخبرَنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ عن ابنِ المُسَيَّبِ، أنَّ علىَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ قال: إذا طَلَّقَ الرَّجُلُ ام…
٦ نسخ
أُبىُّ (¬٣): أرَى أنَّه أحَقُّ بها ما لَم تَغتَسِلْ مِنَ الحَيضَةِ الثالِثَةِ وتَحِل لَها الصَّلاةُ. قال: لا أعلَمَ عثمانَ ﵁ إلَّا أخَذَ بذَلِكَ (¬٤).
عن عُمَرَ وعَبدِ اللهِ وأَبِى موسَى ﵃ في الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امرأتَه فتَحيضُ ثَلاثَ حِيَضٍ فيُراجِعُها قَبلَ أن تَغتَسِلَ، قال: هو أحَقُّ بها ما لَم تَغتَسِلْ مِنَ الحَيضَةِ الثّالِثَةِ (¬١).
٦ نسخ
الخُراسانِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: ثلاثَ حيَضٍ (¬٢).
الأقراءُ الحِيَضُ، عن أصحابِ محمدٍ ﷺ، وأَمّا قَولُ ابنِ عُمَرَ ﵁ فإِنَّما أخَذَه مِن زَيدِ بنِ ثابِتٍ ﵄ (¬٣).
الأعشَى يَمدَحُ رَجُلًا بغَزوَةٍ غَزاها (¬١): مُوَرِّثَةٍ مالًا وفِى الذِّكرِ رِفعَةً ... لِما ضاعَ فيها مِن قُروءِ نِسائِكا فالقُروءُ ههُنا الأطهارُ؛ لأنَّ النِّساءَ لا يؤتَيْنَ (¬٢) إلَّا فيها (¬٣). بابٌ: لا تَعتَدُّ …
الشيخُ: وقَد رَوَى مَعناه يَحيَى بنُ أيّوبَ المِصرِىُّ عن عُبَيدِ اللهِ (¬٦).
كتاب العدد · باب تصديق المراة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها
إذا طَلَّقَ الرَّجُلُ امرأتَه وهِىَ نُفَساءُ لَم تَعتَدَّ بدَمِ نِفاسِها في عِدَّتِها (¬١).
مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن طَلَّقَ امرأتَه وهِىَ حائضٌ أو وهِىَ نُفَساءُ فعَلَيها ثلاثُ حِيَضٍ سِوَى الدَّمِ الَّذِى هِىَ فيهِ.
نسختان
فُضَيلُ بنُ عياضٍ، عن سُلَيمانَ، عن مُسلِمِ بنِ صُبَيحٍ، عن مَسروقٍ، عن أُبَىِّ بنِ كَعبِ قال: إنَّ مِنَ الأمانَةِ أنَّ المَرأَةَ اؤتُمِنتْ على فرجِها (¬٢). ورَوَى الشّافِعِىُّ عن سُفيانَ عن عمرِو بنِ دينارٍ عن عُبَيدِ ب…
نسختان
النَّضرُوىُّ،
السابق
٣١٩ / ٤٥١
التالي