شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 179

باب الدعاء الى الاسلام
الرازي،
الله ﵎: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان". قال البيهقي (¬٢) ﵀: وقال فيه غيره، عن هشام بن عمار بإسناده، عن جابر (¬٣) ابن عبد الله الأنصاري وفي ثبوته نظر. ومن قال في الملائكة: هم قبيلان أشبه أن يق…
بالقول الآخر عارضه بقوله ﷿ (¬٨) ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ إلا أن يقول قائل: الخطاب وقع إليه والمراد به غيره أو يقول: إن كان هو المراد به فقد أمنه الآية (¬٩) التي قرأها ا…
البخاري: عنده عجائب ورواه غيره، عن خالد الحذاء موقوفا على عبد الله بن عمرو وهو الصحيح.
عبد الله بن عمرو يقول: "ليس شيء أكرم على اللّه ﷿ من ابن أدم قلت: الملائكة؟ قال: أولئك بمنزلة الشمس والقمر أولئك مجبورون".نسختان
فوقع جبريل مغشيا عليه كأنه حلس فعرفت فضل خشيته على خشيتي فأوحي إلي: نبيا ملكا أم نبيا عبدا؟ أو إلى الجنة؟ فأومأ إلي جبريل وهو مضطجع أن تواضع فقلت: لا بل نبيا عبدا".
إذ انشق أفق السماء فأقبل جبريل يتضاءل ويدخل بعضه في بعض ويدنو من الأرض فإذا ملك قد مثل بين يدي رسول الله ﷺ فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويخيرك بين أن تكون نبيا ملكا وبين أن تكون نبيا عبدا قال رسول الله ﷺ: فأشار جبري…٣ نسخ
يدبر أمر الدنيا أربعة جبريل وميكائيل وملك الموت وإسرافيل فأما جبريل فوكل بالرياح والجنود، وأما ميكائيل فوكل بالقطر والنبات، وأما ملك الموت فوكل بقبض الأرواح، وأما إسرافيل فهو ينزل بالأمر عليهم".٣ نسخ
عبد الله: "إن (في) السموات لسماء ما فيها موضع شبر إلا وعليها جبهة ملك أو قدماه ثم قرأ: ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ. وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾ (¬١).٣ نسخ
يعقوب،
لَا يَفْتُرُونَ﴾ (¬١) ﴿وَلا يَسْئمُونَ﴾ (¬٢). " فقال: هل يؤذيك طرفك؟ قال: لا قال: فهل يؤذيك نفسك؟ قال: لا قال: فإنهم ألهموا التسبيح كما ألهمتم النفس والطرف".
إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ قالوا: ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال اللّه تعالى للملائكة: هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض فننظر كيف تعملون قالوا: ربنا هاروت (¬١) وماروت. فأهبطا إلى الأرض، ومثلت لهما…نسختان
أشرفت الملائكة على الدنيا فرأت بني آدم يعصون، فقالوا: يا رب ما أجهل هؤلاء ما أقل معرفة هؤلاء بعظمتك فقال: لو كنتم في مسلاخهم لعصيتموني، قالوا: كيف يكون هذا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك؟! قال: فاختاروا منكم ملكين قالوا (¬١): …نسختان
لهما: إني أرسل رسولي إلى الناس وليس بينى وبينكم رسل انزلا فلا تشركا بي شيئا ولا تسرقا ولا تزنيا". قال عبد الله: قال كعب: فما استكملا يومهما الذي نزلا فيه حتى أتيا فيه بما حرم عليهما وهذا أشبه أن يكون محفوظا. وروي في ذلك …٣ نسخ
العباس الأصم
إنما قوله جبريل وميكائيل كقوله عبد اللّه وعبد الرحمن".
البيهقي رحمه الله تعالى: قد أخرجته بطوله في مناقب عمر ﵁.
إن لله ﷿ ملائكة سوى الحفظة يكتبون ما سقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد: أعينوا (¬٢) عباد الله يرحمكم الله تعالى".٣ نسخ
آدم لموسى: أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك (¬٤) الله من وراء الحجاب، لم يجعل الله بينك وبينه رسولا من خلقه".
وعن أصحابه والتابعين وأتباعهم.
مشيختنا منذ سبعين يقولون فذكر معنى هذه الحكاية.
البيهقي ﵀: مشيخة عمرو بن دينار جماعة من الصحابة (¬٥) منهم عبد الله
فصح أن من تمام الإيمان بالقرآن الاعتراف بان جميعه هو هذا المتوارث (¬٤) خلفا عن سلف، لا زيادة فيه ولا نقصان منه وبالله التوفيق.
عمر: هو واللّه خير، فلم يزل يراجعني حتى شرح الله (¬٢) لذلك صدري ورأيت في ذلك الذي رأى عمر ﵁". قال زيد قال أبو بكر: "إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول اللّه ﷺ فتتبع القرآن واجمعه". قال زيد: "فواللّه لو كل…٣ نسخ
عيسى
مثل ذلك ". رواه البخاري في الصحيح (¬١) عن قتيبة عن سفيان.
يقول: "ما أمن بالقرآن من استحل محاومه".
البيهقي ﵀: وأما الإيمان بسائر الكتب مع الإيمان بالقرآن فهو نظير الإيمان بسائر الرسل مع الإيمان بنبينا ﷺ وعليهم أجمعن، والذي يحق علينا معرفته في كلام الله ﷿ أن نعرف أن كلامه صفة من صفات ذاته يقوم به وكلامه مقروء في الحقيق…نسختان
كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء، وكتابكم الذي أنزل الله ﷿ على نبيه ﷺ أحدث الأخبار تقرءونه محضا لم يشب ثم يخبركم اللّه في كتابه أنهم قد غيروا كتاب اللّه وبدلوه وكتبوا الكتاب بايديهم ثم قالوا هو من عند الله ليشتروأ به ثمنا قل…٣ نسخ
أن عمر أتاه فقال: "إنا نسمع أحاديث من اليهود تعجبنا أفترى أن نكتب (¬٧) بعضها؟ فقال: أمتهوكون (¬٨) أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى؟! لقد جئثكم بها بيضاء نقية ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي". [١٧٥] أخبرناه أبو عبد الرح…
فيها وفيما يصيبه من خلافها ﴿قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ (¬٤). فدل أن ذلك كله بتقدير الله ﷿ غير أنه في أية أخرى أخبر أنه إنما يصيبه جزاء له بما جناه. على نفسه بكسبه وليس ذلك بخلاف و أمر به في الآية الأولى.
الله ﷿: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (¬٣). يعني بحسب ما قدرناه قبل أن نخلقه (¬٤)، فجرى الخلق على علمه وكتابه والسبب في نزول هذه (ما):
يخالفونه في القدر فنزلت هذه الآية": ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ. يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي (النَّارِ) (¬١) عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ. إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (¬٢). أخرجه مسلم في…٣ نسخ
له آدم: يا موسى اصطفاك
أن يلوم أحدا على القدر المقدر الذي لا مدفع له إلا على وجه (¬٢) التحذير للوقوع في المعصية ولم يكن قول موسى بعد خروج آدم من دار الدنيا في وقت يكون للتحذير فيه معنى فصار بما عارضه به آدم محجوجا بقضية المصطفى ﷺ والله أعلم.
(¬٥): ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى. وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ رواه مسلم (¬١) عن أبي بكر بن أبي شيبة و…
لي عمران بن حصين: "أرأيت ما يعمل الناس ويكدحون فيه أشيء قضى عليهم من قدر قد سبق أو مما (¬٣) يستقبلون مما أتاهم به نبيهم وثبتت عليهم به الحجة؟ قلت (¬١): لا بل شيء قضي عليهم قال: فهل يكون ذلك ظلما قال: ففزعت من ذلك فزعا شد…٣ نسخ
إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث إليه الملك فينفخ فيه الروح، ثم يؤمر باربع: بكتمب رزقه وعمله وأجله، وشقي هو أم سعيد فوالذى لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل ا…٣ نسخ
أصحابنا: ولأن الإنسان لو صح أن يحدث شيئا (¬٢) مما يصح أن يحدث لم يكن بعض ما يصح أن يحدث بأن يكون محدثه بأولى من بعض كما أن الله ﷾ لما
الله ﷿ (¬٢): ﴿فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا﴾. وقد كانوا لسبيل الباطل مستطيعين فدل على أنه نفى عنهم استطاعة الحق لأنهمِ لم يكونوا فاعلين له، وقال مخبرا عن صاحب موسى عليه (¬٣) السلام: ﴿إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَ…
البيهقي ﵀: وقد روينا أحاديث وحكايات في الترغيب في الاستسلام للقضاء والقدر والتبري من الحول والقوة من ذلك ما.نسختان
قال: "ألا أعلمك أو أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة الا حول) (¬١) ولا قوة إلا بالله يقول: الله ﷿ أسلم عبدي واستسلم".
اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر". وفي حديث أخر (¬٢) "وأسألك الرضا بعد القضاء".
القضاء. فقال: الرضا قبل القضاء عزم على الرضا، والرضا بعد القضاء هو الرضا".
الرضا قبل القضاء تفويض، والرضا بعد القضاء تسليم".
الله تعالى: "من لم يرض بقضائي وقدري فليلتمس ربا غيرى".
أد ما افترض الله عليك تكن من أعبد الناس، واجتنب ما حرم عليك تكن من أورع الناس، وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس".٣ نسخ
ذووة الإيمان أربع: الصبر للحكم (¬١) والرضا بالقدر والإخلاص للتوكل والاستسلام للرب ﷿".
من سعادة ابن آدم استخارته الله، ورضاه بما قضى الله عليه، ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله، وسخطه بما قضى الله ﷿". ورواه عمر بن علي المقدمي، عن محمد بن أبي حميد وعبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله، عن إسماعيل.٣ نسخ
. وقد ذكرنا دعاء الاستخارة في غير هذا الموضع.