أخبار مكة للأزرقي ط-أخرى

المدوَّنة · ٢٢٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 5

نسخة الكتابين اللذين كتبا في بطن الكعبة · باب ذرع طواف سبع بالكعبة
أبو الوليد: من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت غفار على ثلاثة أميال، ومن طريق اليمن، طرف اضاءة لبن في ثنية لبن، على سبعة أميال، ومن طريق جدة منقطع الأعشاش على عشرة أميال، ومن طريق الطايف على طريق عرفة من بطن نمرة، على …
طاوس: والله ما رأيت أحداً أشد تعظيماً للمحارم من ابن عباس رضي الله عنه، ولو شاء أن أبكي لبكيت.
لما نزل الحجر في غزوة تبوك، قام فخطب الناس، فقال: يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات، هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث الله لهم آية، فبعث الله لهم الناقة، فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها، ويشربون من لب…
الشعبي: النميمة عدلت بالدم والربا فلم يزل يحدثني فيها حتى عرفت انها شر الأعمال، وقال محمد بن سابط: كان النبي من الأنبياء صلى الله عليه وسلم، إذا هلكت أمته لحق بمكة فتعبد فيها النبي ومن معه، حتى يموت فمات بها نوح، وهود، و…
عبد العزيز: وأخبرت إن عمر بن عبد العزيز وافقه شهر رمضان بمكة، فخرج فصام بالطايف.
أين ابنك ? فقالت: بأبي أنت وأمي، يخرج إلى هذا السوق فيشتري من السمراء ويبيعها، قال: فمريه لا يقربن من ذلك شيئاً فإنه الحاد، قال عثمان قال مجاهد: العاكف فيه الساكن فيه، والبادي الجالب، قال عثمان: وأخبرني محمد بن السايب ال…
انظروا ما أنتم قايلون غداً إذا سئل هذا عنكم وسئلتم عنه، واذكروا إذ عامره لا يتجر فيه بالربا ولا يسفك فيه الدماء ولا يمشى فيه بالنميمة.
للمزني وابن خطل: أطيعا الأنصاري حتى ترجعا، فلما كانوا ببعض الطريق أمر الأنصاري المزني ببعض العمل وقال لابن خطل: اذبح هذه الشاة فلم يرجع الأنصاري حتى فرغ المزني مما أمره به وإذا الشاة كما هي، قال الأنصاري لابن خطل: ما منع…
كنا نسأله عن الحمام الشامي، فيقول: انظروا فإن كان له في الوحش أصل فهو صيد، وإن لا، فإنما هو بمنزلة الدجاج، فنظروا فإذا ليس له في الوحش أصل، قال أبو الوليد: دخلت على يوسف بن محمد بن إبراهيم بمكة، أعوده في مرضه الذي مات في…
ابن جريج: وسأل إنسان عطاء وأنا حاضر عن حيتان بركة القسري وهي بركة عظيمة في الحرم بأصل ثبير فقال: نعم والله لوددت إن عندنا منها، وسألته عن صيد الأنهار وقلات المياه أليس من صيد البحر ? قال: بلى وتلا هذا عذب فرات وهذا ملح أ…
عطاء: في الفرخ الصغير الذي لم يطر جفرة.
إنسان لعطاء: بيضة حمام مكة وجدتها على فراشي، قال: فامطها عن فراشك قلت: فكانت في سهوة أو في مكان من البيت كهيئة ذلك معتزل من البيت قال: فلا تمطها؛ قال وقال عطاء: في بيضة كسرت فيها فرخ قال: درهم، قال رجل لعطاء: اجعل بيضة د…
له: يا عبد الله إن هذا حرم الله لا ينبغي لك أن تصنع فيه هذا، فقال الرجل: اني لم أعلم يا أمير المؤمنين، فسكت عمر عنه. حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال: حدثني مزاحم عن أشياخ له إن عبد الل…
في ذلك عبد شمس بن عبد مناف: يا رحالات قريش بلد ... من يرد فيه ملدات الظلم يقرع السن وشيكاً نادماً ... حين لا ينفع عذر من ظلم طهروا الأثواب لا تلتحقوا ... دون بر اللّه عذراً ينتقم ثم قوموا عصباً من دونه ... بوفاء الآل في…
قال: خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن وهو محرم وفي الحرم، الغراب، والحدأة، والفأرة، والكلب العقور، والعقرب. حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي قال: حدثنا سفيان عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال: سئل عمر بن الخطاب رضي ا…
عطاء: كل عدو لك لم يذكر لك قتله فاقتله وأنت حرم.
قال: اقتلوا الوزغ فإنه كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام النار، قال: فكانت عايشة رضي الله عنها تقتلهن. من كره أن يدخل شيئاً من حجارة الحل في الحرم أو يخرج شيئاً من حجارة الحرم إلى الحل أو يخلط بعضه ببعض
غير واحد من الفقهاء يذكرون أنه يكره أن يخرج أحد من الحرم من ترابه أو حجارته بشيء إلى الحل، قال: ويكره أن يدخل من تراب الحل أو حجارته إلى الحرم بشيء أو يخلط بعضه ببعض، حدثنا أبو الوليد قال: وحدثني أحمد بن ميسرة عن عبد الم…
يقول: إن الله تعالى يرفع بهذا الدين أقواماً ويضع به آخرين.
عمر رضي الله عنه إن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين، حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي عن إبراهيم بن سعيد الزهري عن ابن شهاب عن أبي الطفيل عامر بن واثلة إن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر …
حين استعمل عتاب بن أسيد على مكة قال: هل تدري على من استعملتك ? استعملتك على أهل الله، حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب بن منبه، انه قال في حديث حدث به في الحرم، قال: ومن آمن أهله …
له: يا أصيل كيف عهدت مكة ? قال: والله عهدتها قد أخصب جنابها وابيضت بطحاؤها، وأغدق أذخرها، وأسلت ثمامها، وامش سلمها، فقال: حسبك يا أصيل لا تحزنا يعني بقوله امش سلمها يعني نواميه الرخصة التي في أطراف أغصانه.
أبو بكر رضي الله عنه كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله إن الجبان حتفه من فوقه ... كالثور يحمي جلده بروقه ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بفخ وحولي أذخر وجليل وهل أردن يوماً مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة…
الله عز وجل "ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام" فأما القرى الحاضرة للمسجد الحرام التي لا يتمتع أهلها فالمطنبة بمكة، المظلة عليه نخلتان، ومن الظهران وعرنة وضجنان والرجيع، وأما القرى التي ليست بحاضرة المسجد الحرام…
تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون، هو الثعبان الذي كان في البيت فأرسل الله عقاباً فاختطفه، وبه حدثنا عبد العزيز بن عمران عن إسماعيل بن شيبة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: اختطف العقاب الثعبان فألقاه نحو المخسف العما…
خمس يبتدرون الساعة لا أدري أيهن قبل، وأيهن جاء لم ينفع نفساً ايمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في ايمانها خيراً، الدابة، وياجوج، ومأجوج، والدجال، وطلوع الشمس من مغربها، وعيسى بن مريم عليه السلام
ينزل به لأنه كان أسمح لخروجه حين يخرج فمن شاء نزله، ومن شاء تركه، وحد المحصب من الحجون مصعداً في الشق الأيسر وأنت ذاهب إلى منى إلى حايط خرمان مرتفعاً عن بطن الوادي، فذلك كله المحصب وربما كان الناس يكثرون حتى يكونوا في بط…
عطاء: في حجته فعل ذلك أيضاً، ونزل أعلى مكة قبل التعريف، وليلة النفر نزل أعلى الوادي.
ما كان ذلك له، قد آمنا من آمنت، وأجرنا من أجرت، ثم أمر فاطمة فسكبت له غسلاً فاغتسل، ثم صلى ثمان ركعات في نوب واحد ملتحفاً به، وذلك ضحى في يوم فتح مكة وكان الذي أجارت أم هاني يوم الفتح عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة، وا…
عطاء: وفعل ذلك في حجته أيضاً نزل بأعلى مكة قبل التعريف، وليلة الصدر نزل بأعلى الوادي. من كره كراء بيوت مكة وما جاء في بيع رباعها ومنع تبويب دورها، واخراج الرقيق والدواب منها
ابن جريج: قرأت كتاباً من عمر بن عبد العزيز إلى عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وهو عامله على مكة يأمره أن لا يكرى بمكة شيء، قال ابن جريج أخبرني عطاء إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهي ان تبوب أبواب دور مكة.
أبي: سمعت عبد الكريم بن أبي المخارق يقول: لا تباع تربتها، ولا يكرى ظلها يعني مكة وقال: اني قدمت مكة سنة ماية وعليها عبد العزيز بن عبد الله أميراً فقدم عليه كتاب من عمر بن عبد العزيز ينهي عن كراء بيوت مكة ويأمره بتسوية من…
إن لها سناماً يزعم ابن فرقد يعني عتبة بن فرقد السلمي اني لا أعرف حقي من حقه، له سواد المروة، ولي بياضها، ولي ما بين مقامي هذا إلى تجني وتجني ثنية قريب من الطائف، قال: فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: إن أبا سفي…
قيل: انه لا دين لمن لم يهاجر، قال: ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة فقروا على سكناتكم فقد انقطعت الهجرة، ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا، حدثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن ف…
جاء سيل في الجاهلية كسا ما بين الجبلين.
فيه عبد الله بن أبي عمارة: لم تر عيني مثل يوم الاثنين ... أكثر محزوناً وأبكى للعين إذ خرج المخبئات يسعين ... سوانداً في الجبلين يرقين سأملك عبرة وأفيض أخرى ... إذا جاوزت ردم بني قراد
نسخة الكتابين اللذين كتبا في بطن الكعبة · باب ما ذكر من النزول بمنى
عمر: ومنزلي منزل الداج، والداج هم التجار.
إذا قدمنا مكة إن شاء الله تعالى نزلنا بالخيف والخيف مسجد منى الذي تحالفوا فيه علينا قلت لعثمان: أي حلف ? قال: الأحزاب، قال عثمان ابن أبي سليمان، عن طلحة بن عبد الله بن أبي بكر قال: كان منزلنا بمنى يريد منزل أبي بكر الصدي…
لم نزل نرى الناس وأهل العلم يصلون هنالك ويقال له: مسجد العيشومة، وفيه عيشومة أبداً خضراء في الجذب والخضب بين حجرين من القبلة وتلك العيشومة قديمة لم تزل ثم. ما جاء في مسجد الكبش
من نذكر انه ذبحه على أقيصر. من أول من رمى الجمار وما جاء في ذلك
إبراهيم عليه السلام ربنا أرنا مناسكنا أمر أن يرفع القواعد من البيت، ثم أري الصفا والمروة؛ وقيل هذا من شعاير الله، ثم خرج به جبريل فلما مر بجمرة العقبة إذا بابليس، فقال جبريل: كبر وارمه، ثم ارتفع ابليس إلى الجمرة الثانية،…
ابن عباس: ما من عبد إلا وهو موكل به ملك يمنعه مما لم يقدر عليه، فإذا جاء القدر لم يستطع منعه منه والله ما قبل الله من امرئ حجة إلا رفع حصاه. من أين ترمى الجمرة وما يدعى عندها وما جاء في ذلك
يصنع، قال: فإن دهمك الناس فارمها من حيث شئت فلا بأس ولا حرج، قلت لعطاء: من أين أرمي السفليين ? قال: أعلهما كما يصنع من أقبل من أسفل منى، قال: فإن دهمك الناس فارمهما من فرعهما ولم يكن يوجبه، قال: فإن كثر عليك الناس فلا حج…
من وجهه في طوله من حدقه التي تلي دار الامارة إلى حدته التي تلي عرفة مايتا ذراع وثلاثة وتسعون ذراعاً واثنتا عشرة اصبعاً، ومن حدته التي تلي الطريق السفلى في عرضه إلى حدته التي تلي الجبل مايتا ذراع وأربعة أذرع واثنتا عشرة ا…
أبو الوليد: طول المسجد من حد الطاقات التي تلي القبلة إلى حد الطاقات التي تلي عرفة من وسطه ماية ذراع واحد وثلاثون ذراعاً واثنتا عشرة اصبعاً، وعرضه من حد الظلة التي تلي الطريق إلى الظلة التي تلي الجبل ماية ذراع وستة وستون …
ذراع وخمسماية ذراع وأحد وأربعون ذراعاً والمسجد يدور حوله جدار ليس بمظلل، وذرع طول جدر القبلة في السماء سبعة أذرع وثمان عشرة اصبعاً معطوفاً في الشق الأيمن عشرة أذرع، وفي الشق الأيسر مثله، وبقية الجدرين الأيمن والأيسر ومؤخ…
وأبي بكر، وعمر، وعثمان رضي الله عنهم
أسفل من قزح فأنا أحب أن أنزل أسفل منه، قال:
ينزل يوم عرفة ? قال: بنمرة منزل الخلفاء إلى الصخرة الساقطة بأصل الجبل عن يمينك وأنت ذاهب إلى عرفة يلقى عليها ثوب يستظل به صلى الله عليه وسلم
عشية عرفة بين الأجبل النبعة والنبيعة والنابت وموقفه منها على النابت وهي الظراب التي تكتنف موضع الامام والنابت عند النشرة التي خلف موقف الامام وموقفه صلى الله عليه وسلم على ضرس من الجبل النابت مضرس بين أحجار هنالك ناتئة ف…