جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

المدوَّنة · ١,٣١٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 27

وكتاب الفاروق يرحمه اللـ ـه الى الاشعري في تبيان
عمر لأبي مسعود عقبة بن عمرو: ألم أنبأ أنك تفتي الناس، ولِّ حارَّها من تولى قارها١.
حذيفة: إنما يفتي الناس أحد ثلاثة: رجل يعلم ناسخ القرآن ومنسوخه، وأمير لا يجد بدا، وأحمق متكلف. قال ابن سيرين: فأنا لست بأحد هذين، وأرجو أن لا أكون أحمق متكلفا٢.
أبا المنهال، قال: سألت زيد بن أرقم والبراء بن عازب عن الصرف؟ فجعل كلما سألت أحدهما قال: سل الآخر؛ فإنه خير مني وأعلم مني، وذكر الحديث في الصرف٣.
١٠٧٧" ، وقد رواه الدارمي "١٧٠" ١/ ٧٣ وغيره. ٢ سبق قريبا برقم "١١٥٠" . ٣ رواه البخاري "٢١٨٠-٢١٨١" ٤/ ٣٨٢، و "٢٤٩٧-٢٤٩٨" ٥/ ١٣٤، ومسلم "١٥٨٩" ٢/ ١٢١٢-١٢١٣، والنسائي في البيوع، باب "٤٧" بيع الفضة بالذهب نسيئة ٧/…
تنبيه على كثير من الناسخ والمنسوخ في السنن، ومن طلب السنن فليكن معوله على حديث الأئمة الثقات الحفاظ الذين جعلهم الله خزائين لعلم دينه وأمناء على سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم كمالك بن أنس الذي قد اتفق المسلمون طرا ع…
أبو عمر: لم يذكر حماد بن زيد فيهم؛ لأنه لم يكن له استنباط في علمه، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر الجامع في أخلاق الراوي "١٩٥٢" ٢/ ٤٣٨-٤٤٠، والمحدث الفاصل "٨٩٤-٨٩٥-٨٩٦" ص٦١٤-٦٢٠، ومقدمة ا…
شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، قال: كان في كتاب عمر: تعلموا العربية٢.
. ٢ رواه الخطيب في الجامع "١٠٧٤" ٢/ ٩-١٠، وانظر "٧٥٧" و "٩٨١-٩٨٢" فيما سبق. ٣ رواه ابن أبي شيبة في المصنف "٢٥٦٥١" ٥/ ٢٤٠، و "٢٩٩١٤" ٦/ ١١٦. ٤ رواه البخاري في الأدب المفرد "٨٨٠" ص٣٠٤، والخطيب في الجامع "…
الشافعي محمد بن إدريس، يقول: من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم٤.
الشافعي رحمه الله من حفظ القرآن عظمت حرمته. ثم ذكر مثله سواء إلى آخره. ويلزم صاحب الحديث أن يعرف الصحابة المؤدين للدين عن نبيهم صلى الله عليه وسلم، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الخطيب في…
أبو العتاهية: وإنما العلم من عيان ومن سماع ومن قياس
أبو عمر: رحم الله القائل: لقد بان للناس الهدى غير أنهم غدوا بجلابيب الهوى قد تجلببوا
لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله" ١. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الطيالسي "٣٨" ص٩، وأبو يعلى "١٨١٦" ٢/ ٤٠٥ "المقصد العلي" ، ورواه الحاكم = - وقال أبو العتاهية:…
لمن قال له: ألست ابن يوسف النجار ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ٤/ ٤٤٩-٤٥٠ وقال: صحيح الإسناد. وانظر مجمع الزوائد ٧/ ٢٧٧. وفي الباب عن معاوية، والمغيرة، وثوبان. وعمران بن حصين. وأبي هريرة، وقرة، …
أحمد بن حنبل، قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كان يقال: أزهد الناس في عالم أهله١.
قال: كان يقال: أزهد الناس في عالم أهله٢.
سفيان الثوري، يقول: تفسير الحديث خير من سماعه٣.
كانت للناس جلة ونابتة، وكانت النابتة تأخذ عن الجلة، فذهبت الجلة والنابتة، ثم جاء قوم يسمعون تلك الأخلاق كأنها أحلام.
ص٢٣، وابن شاهين في شرح مذهب أهل السنة "٦٦" ص٥٥، والمزي في تهذيب الكمال ٢٠/ ١٩، ورواه الدارمي "٥٩٤" ١/ ١٥٤، البيهقي في المدخل "٧٠٢" ص٣٩٥ عن عكرمة، والمزي في تهذيب الكمال ٢٠/ ٢٦٧. ورواه ابن شاهين "٦٧" ص٥٥-٥٦ عن جاب…
إن أجبناهم أكثروا علينا، وإن تركناهم تركناهم إلى غي طويل.
أبو مسلم الخولاني: صدقت التوراة. وكذب أبو مسلم١.
وحدثنا واختلافهم في ذلك، وفي الإجازة والمناولة:
للأعرابي:" لا تخبر بتلاعب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ سبق. ٢ رواه مسلم "٢٩٤٢" ٤/ ٢٢٦١-٢٢٦٥، وأبو داود "٤٣٢٥-٤٣٢٦-٤٣٢٧" ٤/ ١١٨-١١٩، والترمذي "٢٢٥٣" ٤/ ٥٢١-٥٢٢؛ وابن ماجه "٤٠٧٤" ، والنسائ…
له شواهد. ٢ رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل "٤٧٣" ص٤٢٦-٤٢٧، والخطيب في الكفاية ص٢٦٥-٣٠٥. قال: سألت منصور بن المعتمر وأيوب السختياني عن القراءة على العالم؟ فقالا: جيد١.
إبراهيم بن الوليد رجلا من بني أمية يسأل الزهري -وعرض عليه كتابا من علمه- فقال: أأحدث بهذا عنك يا أبا بكر؟ قال: نعم، فمن يحدثكموه غيري؟! قال: معمر: ورأيت أيوب يعرض على الزهري٢.
عبد الرزاق: عرضنا وسمعنا وكلٌّ سماع.
١١٧٧- أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، قال: سمعت إبراهيم بن الوليد رجلا من بني أمية يسأل الزهري، وعرض عليه كتابا من علم، فقال: أحدث به…
١١٧٨- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، حدثنا محمد بن أحمد القاضي المالكي، حدثنا محمد بن علي، حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم، حدثنا قطن بن إبراهيم النيسابوري، حدثنا الحسين بن الوليد، عن مالك بن أنس، قال: لما قدم الزهري …
١١٧٩- أخبرنا عبد الله بن محمد بن أسد، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا المقدام، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن القاسم، وابن وهب، عن مالك: أنه قيل له: أرأيت ما عرضنا عليك أنقول فيه: حدثنا؟ قال: نعم، قد يقول الرجل…
١١٨٠- وأخبرنا محمد بن قاسم ومحمد بن إبراهيم، قالا: حدثنا محمد بن معاوية، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى بن جميل، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال:…
أبو عمر: هذا معناه أنه كان يعرف الكتاب بعينه ويعرف ثقة صاحبه، ويعرف أنه من حديثه، وهذه هي المناولة، وفي معناها الإجازة إذا صح تناول ذلك.
٥٠٠" ص٤٣٦ نحوه. والخطيب في الكفاية ص٣١٨. قلت: فكيف أقول؟ قال: قل عن أبي عمرو، أو قال: أبو عمرو١.
أنهما سمعا عمر بن عبد الواحد يقول: نظر الأوزاعي في كتابي، فقال: أروه عني٢.
يحيى بن أبي كثير صحيفة فقال: أروها عني، ودفع إلي الزهري فقال: أروها عني٣.
إذا عرض الرجل على عالم ثم قال: حدثنا لم أخطِّئه ولم أكذبه وأحب إلي أن يقول: قرأت على فلان ولا يقول: حدثنا.
أبو عمر: الآثار في هذا الباب كثيرة على نحو ما ذكرنا، فرأيت الاقتصار أولى من الإكثار، واختلف العلماء في الإجازة٥: فأجازها قوم، وكرهها آخرون. وفيما ذكرنا في هذا الباب دليل على جوازها إذا كان الشيء الذي أجيز معينا أو معلوم…
كتابي اليكم فافهموه فانه رسولي اليكم والكتاب رسول
قال: لا أرى هذا يجوز، ولا يعجبني؛ لأن هؤلاء إنما يريدون الحمل الكثير بالإقامة اليسيرة فلا يعجبني ذلك١.
أبو عمر: تلخيص هذا الباب: أن الإجازة لا تجوز إلا لماهر بالصناعة حاذق بها، يعرف كيف يتناولها؟ ويكون في شيء معين معروف، لا يشكل إسناده، فهذا هو الصحيح من القول في ذلك، والله أعلم.
١ رواه الخطيب في الكفاية ص١١٦. ٢ رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل "٥٤٤" ص٤٥٦، والقاضي عياض في الإلماع ص٩٦-٩٧. قال: حدثنا محمد بن مسعود، قال: قال: وأخبرنا الخشني، قال: حدثنا بندار: قالا: سمعنا يحيى بن سعيد، يقول: أخبرن…
تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه" ٣.
١١٩٢- حدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا موسى بن عون، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت مرة الهمداني، قال: قال عبد الله: إن أحسن الحديث كتا…
١١٩٣- وحدثنا سعيد، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا موسى، قال: أخبرنا ابن مهدي، عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقوم يوم الخميس قائما فيقول: إنما هما اثنان: الهدي…
عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تعلموا السنة والفرائض٢.
تركتم على البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ بعدي عنها إلا هالك، ومن يَعِشْ منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهتدين ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه من طرق عن ابن م…
صلاة الصبح فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقيل: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع فأوصنا. قال:" عليكم بالسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيًّا؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخ…
البزار حديث عرباض حديث ثابت، وحديث حذيفة حديث حسن، وقد روى عن مولى ربعي عبدُ الملك بن عمير، وهو كبير، ولكن البزار وطائفة من أهل الحديث يذهبون إلى أن المحدث إذا لم يرو عنه رجلان فصاعدا فهو مجهول، وحديث حذيفة:
اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بهدي ابن أم عبد "١. وهذا لفظ حديث الحميدي. - قال أبو عمر: رواه جماعة عن ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة هكذا، لم يذكروا مولى ربعي، والص…
٩٧ "وأحمد ٥/ ٢٩٩-٣٨٢-٣٨٥-٤٠٢، وفي الفضائل" ٤٧٨-٤٧٨ "، والبخاري في الكنى ص٥٠، والحميدي" ٤٤٩ "١/ ٢١٤، وابن أبي شيبة" ٣١٩٤٢ "٦/ ٣٥٠ و" ١٨٨٩٥ "١٤/ ٥٦٩، وعبد الله في السنة" ١٣٦٦-١٣٦٧ "٢/ ٥٧٩-٥٨٠، وفي زوائد الفضائل" ١٩٨ "١/ ١٨…
الزموا سنتي، وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، الهادية المهدية، فعضوا عليها بالنواجذ، وإن استعملوا عليكم عبدا حبشيا فاسمعوا له وأطيعوا، فإن كل بدعة ضلالة" ٢.
أبو عمر: الخلفاء الراشدون المهديون: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وهم أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم