جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

المدوَّنة · ١,٣١٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 24 of 27

وكتاب الفاروق يرحمه اللـ ـه الى الاشعري في تبيان
وآثار الصحابة، ولا يتبع الرأي؛ فإنه متى اتبع الرأي جاء رجل آخر أقوى في الرأي منك فاتبعته؛ فأنت كلما جاء رجل فغلبك اتبعته؟ أرى هذا لا يتم.
سمعته في اليوم الواحد في المسألة الواحدة خمسة أقوال، ينتقل من قول إلى قول، فقمت عنه وتركته، وطلبت الحديث.
عبدان: كأنه عرّض بمجلس أبي حنيفة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه ابن الجنيد عن ابن معين, انظر سؤالات ابن الجنيد "٤٢٤" ص٨٩، ومعرفة الرجال "٥٦" ١/ ٣٨، والتاريخ لابن معين "٢٥٣٠" ، وابن عبد …
دب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائد المسند ١/ ١٦٠، وأبو يعلى" ٥٣٤ "، والحاكم ٣/ ١٢٣، والبخاري في التاريخ الكبير ٢/ ١/ ٢٥٧، وابن أبي عاصم في السنة" ١٠٠٤ "، والب…
دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء "فذكر الحديث٢.
١١٠٧- وحدثنا خلف بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي، قال: حدثنا موسى بن خلف العمي، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش، عن مولى الزبي…
١١٠٨- وحدثناه أبو محمد عبد الله بن محمد، قال: حدثنا ابن جامع، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز ... فذكره بإسناده سواء.
بشير بن زاذان، عن الحسن بن السكن، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: استمعوا كلام العلماء ولا تصدقوا بعضهم على بعض، فوالذي نفسي بيده لهم أشد تغايرا من التيوس في زربها١.
عبد الرحمن بن محمد بن سلام، حدثنا بشير بن زاذان، عن الحسن بن السكن، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: استمعوا... فذكره حرفا بحرف إلى آخره. - وروى مقاتل بن حيان وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، ع…
سعيد في حديثه: فإني وجدتهم أشد تحاسدا من التيوس بعضها على بعض.
موسى: يا رب أي عبادك أعلم؟ قال: عالم غرثان من العلم، ويوشك أن تروا جهال الناس يتباهون بالعلم ويتغايرون علهي كما تتغاير النساء على الرجال فذاك حظهم منه٢.
ابن عباس ومالك بن دينار وأبو حازم، ومنه على جهة التأويل مما لا يلزم القول فيه ما قاله القائل فيه، وقد حمل بعضهم على بعض بالسيف تأويلا واجتهادا لا يزم تقليدهم في شيء منه دون برهان ولا حجة توجبه، ونحن نورد في هذا الباب من …
فلم يكن عندهم شيء، والله لصبيانكم أعلم منهم بل صبيان صبيانكم.
١١١٥- حدثنا خلف بن أحمد، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا محمد بن أحمد، حدثنا ابن وضاح، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا نعيم، حدثنا سفيان بن عيينة، قال: قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن للزهري: لو جلست للناس في مسجد رسول الله صلى الله عل…
١١١٦- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، قال: حماد: لقيت عطاء وطاوسا ومجاهدا فصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم. قال مغيرة:…
أبا حنيفة، يقول: ما رأيت أفضل من عطاء بن أبي رباح١.
من عطاء بن أبي رباح ولا رأيت أحد أكذب من جابر الجعفي٢.
لنا: احمدوا الله يا أهل الكوفة، فإني لقيت عطاء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه البغوي في مسند ابن الجعد "١٩٧٨" ص٢٩٢، وابن عدي في الكامل ٧/ ٦. ٢ رواه البغوي في مسند ابن الجعد "١٩٧٧" ص٢٩٢. …
أحمد بن يونس: يعني الرافضة.
ولا تسمع منهم، وعلمهم ولا تتعلم منهم.
الحسن: وحدثنا أبو زيد الهروي، قال: سمعت شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم من مسروق شيئا قط.
وجلة العلماء عند الغضب كلام هو أكثر من هذا، ولكن أهل الفهم والعلم والميز لا يلتفتون إلى ذلك؛ لأنهم بشر يغضبون ويرضون والقول في الرضا غير القول في الغضب. ولقد أحسن القائل: لا يعرف الحلم إلا ساعة الغضب. ومن أشنع شيء روى …
لبث بمكة بعد أن بعث ثلاث عشرة سنة. فقال: كذب، إنما أخذه من قول الشاعر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ سبق تخريج ذلك. ٢ رواه ابن أبي شيبة بأوله "١١٠٤٤" ٢/ ٤٦١، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٤٦، وانظر …
فيه: كذاب. فقال: لا يقبل قول بعضهم في بعض١.
له الأعمش: والله إنك علي لثقيل وأنت في بيتك فكيف إذا دخلت علي؟! قال الفضل: فلما خرجنا من عنده قال أبو حنيفة: إن الأعمش لم يصم رمضان قط، ولم يغتسل من جنابة. فقلت للفضل: ما يعني بذلك؟ قال: كان الأعمش يرى الماء من الماء،…
ص٤٩، وانظر شرح السنة ٢/ ٧.
هذه المقالة التي حكاها عنه ابن وهب في أهل العراق، ثم رفع رأسه فنظر مني فكأنه استحيى، وقال: يا أبا عبد الله أكره أن تكون غيبة، كذلك أدركت أصحابنا يقولون.
سلمة بن سليمان، يقول: قلت لابن المبارك: وضعت من رأي أبي حنيفة ولم تضع من رأي مالك؟ قال: لم أره علما.
قال:
له السائل: إن أهل الشام يخالفونك فيها فيقولون كذا وكذا. فقال: ومتى كان هذا الشأن بالشام، إنما هذا الشأن وقف على أهل المدينة والكوفة. - وهذا خلاف ما تقدم من قوله في أهل الكوفة وأهل العراق، وخلاف المعروف عنه من تفضيله لل…
الأصمعي: من أجل القدر.
لي: من أين؟ فأقول من عند ابن القاسم. فيقول: اتق الله، فإن أكثر هذه المسائل رأي.
المدينة أرض لا يكون بها إلا الغناء وإلا اليم والزير لقد كذبت لعمر الله إن بها قبر الرسول وخير الناس مقبور١ وهذا كله مما ذكرت لك من قول بعضهم في بعض وقد علم الناس فضل المدينة وأهلها في العلم.
الشافعي. وقد حكي عن ابن معين أنه سئل عن مسألة من التيمم فلم يعرفها. ولقد أحسن أكثم بن صيفي في قوله: ويل لعالم أمر من جاهله. من جهل شيئا عاداه، ومن أحب شيئا استعبده.
إن ابن وضاح كذب على ابن معين في حكايته عنه أنه سأله عن الشافعي فقال: ليس بثقة. وزعم عبد الله أنه رأى أصل ابن وضاح الذي كتبه بالمشرق، وفيه: سألت يحيى بن معين عن الشافعي؟ فقال: هو ثقة.
الثوري رحمه الله عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة١. ومن لم يحفظ من أخبارهم إلا ما بدر من بعضهم في بعض على الحسد والهفوات والغضب والشهوات دون أن يعي بفضائلهم، حرم التوفيق ودخل في الغيبة، وحاد عن الطرييق، جعلنا الله وإياك م…
أبا داود سليمان بن الأشعث ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر المقاصد الحسنة ص٢٩٢، ومختصر المقاصد، ص١٣٧، والتمييز ص١١٠، وكشف الخفاء ٢/ ٩١، والأسرار المرفوعة ص٢٤٩، والمصنوع ص١٢٥، والإحياء ٢/ ٢١١، و…
-أراه قال: في المسجد- فما كان منهم محدث إلا ود أن أخاه قد كفاه الحديث، ولا مفتٍ إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا٢.
١١٣٨- وبهذا الإسناد، عن ابن المبارك، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن شبرمة، قال: قال ابن مسعود لتميم بن حذلم: يا تميم بن حذلم إن استطعت أن تكون المحدث فافعل٣. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه…
١١٣٩- أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثني أبي وأحمد بن حنبل، قالا: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، قال: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحا…
١١٤١- قرأت على عبد الرحمن بن يحيى، عن أبي علي الحسن بن الخضر الأسيوطي، حدثهم قال: حدثنا أبو الطاهر: ح: وحدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا محمد بن رزيق بن جامع قالا: حدثنا خلف بن القاسم، قال: أبو ا…
١١٤٢- أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، قال: ابن عباس: إن من أفتى الناس في كل ما يسألونه عنه لمجنون١. - و…
من أهل المدينة يكنى أبا إسحاق، قال: كنت أرى الرجل في ذلك الزمان وإنه ليدخل يسأل عن الشيء فيدفعه الناس من مجلس إلى مجلس، حتى يدفع إلى مجلس سعيد بن المسيب كراهية الفتيا، وكانوا يدعون سعيد بن المسيب: الجريء.
القاسم: ما أرى رأيه إلا معتدلا، وهذا رأيي؛ وما أقول إنه الحق.
عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: من أفتى الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون١.
سحنون: إني لأحفظ مسائل منها ما فيه ثمانية أقوال من ثمانية أئمة من العلماء فكيف ينبغي أن أعجل بالجواب حتى أتخير فلم ألام على حبسي الجواب؟
١١٤٨- حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي دليم، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا أبو الفضل صالح بن عبيد، قال: سمعت ابن مهدي، يقول عن حماد بن زيد: إنه ذكر رجلا فأثنى عليه فلم يكن يستفتي ولا يفتي٣. ـــــــــــــــــــــ…
١١٤٩- حدثني أبو محمد قاسم بن محمد، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حدثنا محمد بن فطيس، قال: حدثنا إبراهيم بن مروزق، قال: حدثنا وهب بن جرير وأبو داود وبشر بن عمر، قالوا: حدثنا شعبة، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، وسليمان الأعم…
حذيفة: إنما يفتي الناس أحد ثلاثة: من يعلم ما نسخ من القرآن. قالوا: ومن يعلم ما نسخ من القرآن؟ قال: عمر. أو أمير لا يجد بدا، أو أحمق متكلف. قال: فربما قال ابن سيرين: فلست بواحد من هذين، ولا أحب أن أكون الثالث١.
فيه بشيء وما نزل بنا، وما أنا بقائل فيه شيئا.