جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

المدوَّنة · ١,٣١٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 27

وكتاب الفاروق يرحمه اللـ ـه الى الاشعري في تبيان
كانوا يرون أنه على الطريق ما دام على الأثر" ٣.
كانوا يرون أنه على الطريق ما دام على الأثر" ٤.
١٠٥٣- قال: وحدثنا محمد بن عبد العزيز، قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك، يقول الرجل: إن ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر٥. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه ابن سعد في ال…
١٠٥٤- قال: وحدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا أبي، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، قال: إنما الدين الآثار١.
-وهو يذكر ما وقع فيه الناس من هذا الرأي وتركهم السنن- فقال: إن اليهود والنصارى إنما استحلوا من العلم الذي كان بأيديهم حين اشتقوا الرأي وأخذوا فيه٤. - قال: وأخبرني يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان ــــــ…
طائفة: الرأي المذموم، هو البدع المخالفة للسنن في الاعتقاد كرأي جهم وسائر مذاهب أهل الكلام؛ لأنهم قوم استعملوا قياسهم وآراءهم في رد الأحاديث، فقالوا: لا يجوز أن يرى الله عز وجل في القيامة؛ لأنه عز وجل يقول: {لا تُدْر…
١٠٥٨- حدثنا محمد بن خليفة، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي داود، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: سمعت الشافعي، يقول: مثل الذي ينظر في الرأي ثم يتوب منه مثل المجنون الذي عولج حتى برئ فأعقل ما يكون قد ها…
١٠٥٩- وحدثنا محمد بن خليفة، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثني أبو بكر بن أبي داود، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: لا يكاد نرى أحدا نظر في هذا الرأي إلا وفي قلبه دغل١. وقال آخرون, وهم جمهور أهل العلم: ا…
عمر يلعن من سأل عن ما لم يكن٢.
١٠٦٣- وحدثنا خلف بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز, قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن عبادة بن نسي، عن الص…
١٠٦٤- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير, قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن سهل بن سعد، قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل…
المسائل وعابها" .
أنه كره المسائل وعابها١.
بشير بن ذكوان الدمشقي، قال: حدثنا ضمرة، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، قال: وددت أن أحظى من أهل هذا الزمان أن لا أسألهم عن شيء ولا يسألوني عن شيء، يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم.
٩٦-٩٧" ١/ ١٥٨-١٥٩، والطحاوي في مشكل الآثار ٢/ ٢١٢، وأبو يعلى "٧٦١" ٢/ ١٠٤، والحميدي "٦٧" ، وتمام في فوائده "١١٢" ، والبزار في مسنده "١٠٨٤" ٣/ ٢٩٢، وابن الجارود "٨٨٢" ٣/ ١٧٠-١٧١، وأبو عوانة في المناقب النبوية في …
أبو عمر: ليس في الحديث من الثلاث عشرة مسألة إلا ثلاث. قالوا: ومن تدبر الآثار المروية في ذم الرأي المرفوعة وآثار الصحابة والتابعين في ذلك علم أنه ما ذكرنا. قالوا: ألا ترى أنهم كانوا يكرهون الجواب في مسائل الأحكام ما لم …
لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الدارمي" ١٢٤ "١/ ٦٣، والخطيب في الفقيه ٢/ ٧، وابن بطة في الإبانة" ٣١٧ "١/ ٤٠٨-٤٠٩، وأبو خيثمة في العلم" ١٢٥ "ص٣٠، والبيهقي في المد…
عمر: إنه لا يحل لأحد أن يسأل عما لم يكن، إن الله تبارك وتعالى قد قضى فيما هو كائن٢.
١٠٦٩". قال: فأجمني حتى تكون١.
برأيه في شيء يسأل عنه حتى يقول: أنزل أم لا؟ فإن لم يكن نزل لم يقل فيه، وإن يكن وقع تكلم فيه. قال: وكان إذا سئل عن مسألة فيقول: أوقعت؟ فيقال له: يا أبا سعيد ما وقعت، ولكنا نعدها فيقول: دعوها، فإن كانت وقعت أخبرهم٢.
سفيان بن عيينة: من أحب أن يسأل وليس بأهل أن يسأل فيما ينبغي أن يسأل٤.
لي مالك: أدركت أهل هذه البلاد وإنهم ليكرهون هذا الإكثار الذي في الناس اليوم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الدارمي "١٤٩-١٥٠" ١/ ٦٨ وغيره، وقد سبق عقيب "٨٥١" . ٢ رواه الدارمي "١٢٢" ١/ ٦…
أنبأ أنك تفتي الناس ولست بأمير, ولّ حارها من تولى قارها٢. - وكان عمر بن الخطاب يقول: إياكم وهذه العضل، فإنها إذا نزلت بعث الله إليها من يقيمها ويفسرها٣.
له ابن شهاب: أكان هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: لا. قال: فدعه فإنه إذا كان أتى الله بفرج.
لا تسألوا عما لم يكن؛ فإن عمر كان يلعن من سأل عما لم يكن٤.
ص٢٦٦. ٤ سبق برقم "١٠٦٠" . فإن قال: نعم، نظر وإلا لم يتكلم١.
فكتبوها، ثم قالوا: لو أخبرناه. قال: فأتوه فأخبروه، فقال: عذرا، لعل كل شيء حدثتكم به خطأ، إنما اجتهدت لكم رأيي٢.
وإنا إليه راجعون، يكتبون رأيا أرجع عنه غدا.
له: لا تقل إن القاسم زعم أن هذا هو الحق ولكن إن اضطررت إليه عملت به.
ربيعة لابن شهاب: يا أبا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ سبق برقم "٧٦١" . ٢ رواه الخطيب في الفقيه والمتفقه ٢/ ١٦٨. ٣ رواه البيهقي في المدخل "٢٣٣" ص١٩٩، واللالكائي وابن بطة، والخطيب في شرف أصحاب…
لي مالك بن أنس، وهو ينكر كثرة الجواب للمسائل: يا عبد الله ما علمته فقل به ودل عليه، وما لم تعلم فاسكت عنه وإياك أن تتقلد للناس قلادة سوء١.
لي: يابن قعنب، إن لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر بسوط، ولم يكن فرط مني ما فرط من هذا الرأي، وهذه المسائل, قد كانت لي سعة فيما سبقت إليها. - وذكر محمد بن حارث بن أسد الخشني، قال: أنبأنا أب…
إذا أراد الله أن يحرم عبده بركة العلم ألقى على لسانه الأغاليط. - وروينا عن الحسن، أنه قال: إن شرار عباد الله الذين يجيئون بشرار المسائل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الخطيب في الفقيه والمت…
أيوب: قيل للحمار: ما لك لا تجتر؟ قال: أكره مضغ الباطل٢. - وروينا عن رقبة بن مصقلة، أنه قال لرجل رآه يختلف إلى أبي حنيفة: يا هكذا يكفيك من رأيه ما مضغت وترجع إلى أهلك بغير ثقة٣. - وسئل رقبة بن مصقلة عن أبي حنيفة فقال:…
الشعبي، يقول: والله لقد بغّض هؤلاء القوم إليّ المسجد حتى لهو أبغض إلىّ من كناسة داري. قلت: من هم يا أبا عمرو؟ قال: الآرائيون. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الخطيب في الفقيه والمتفقه ٢/ ١١، و…
الرجل لشيء: إن الله حرم هذا أو نهى عنه، فيقول الله: كذبت لم أحرمه ولم أنه عنه. قال: أو يقول: إن الله أحل هذا وأمر به، فيقول: كذبت لم أحله ولم آمر به. - وذكر ابن وهب وعتيق بن يعقوب، أنهما سمعا مالك بن أنس، يقول: لم يكن…
٥١٤-٥١٦، والبيهقي في المدخل "٢١٥" ص١٩١ و "٢٢٨" ص١٩٨. ٢ وانظر ما رواه الدارمي "١٨٤" ١/ ٧٥.
لا تقاعد أصحاب أرأيت١.
في كتابه: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان: ٤٣] . حتى فرغ من الآية. والثانية: إذا سئلت عن مسألة فلا تقس شيئا بشيء فربما حرمت حلالا أو حللت حراما. والثالثة: إذا سألت عما لا تعلم فقل: لا أعلم، وأنا…
٦٠٤" ٢/ ٥١٦، والبيهقي في المدخل "٢٢٩" ص١٩٨، وابن حبان في الثقات ٦/ ٣٤١، وابن سعد في الطبقات ٦/ ١٠١. ٢ رواه الدارمي "١٩٣" ١/ ٧٧، وابن بطة في الإبانة "٦٠٥" ٢/ ٥١٧، والبيهقي في المدخل "٢٢٦" ص١٩٧. ٣ رواه الخطيب في…
صرت إلى خير إلا أني لم أحمد على كثير مما خرج مني من الرأي.
أن أهل العلم كانوا يقولون: إذا أراد الله ألا يعلم عبده خيرا شغله بالأغاليط.
ابن شبرمة: أنا أول من سمى أصحاب المسائل: الهداهد. وقال: سألنا ولما نأل عم سؤالنا وكم من عريف طوحته الهداهد
مالكا يقول: ما زال هذا الأمر معتدلا حتى نشأ أبو حنيفة، فأخذ فيهم بالقياس فما أفلح ولا أنجح.
لو خرج أبو حنيفة على هذه الأمة بالسيف كان أيسر عليهم مما أظهر فيهم, يعني: من القياس والرأي١.
ثم يرده دون ادعاء نسخ عليه بأثر مثله، أو بإجماع، أو بعمل يجب على أصله الانقياد إليه، أو طعن في سنده ولو فعل ذلك أحد سقطت عدالته فضلا عن أن يتخذ إماما ولزمه إثم الفسق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ …
يحيى بن معين، يقول: أصحابنا يفرطون في أبي حنيفة وأصحابه٢. فقيل له: أكان أبو حنيفة يكذب؟ فقال: كان أنبل من ذلك.
سمعت أحمد بن حنبل، يقول: رأي الأوزاعي ورأي مالك ورأي أبي حنيفة كله رأي، وهو عندي سواء، وإنما الحجة في الآثار.
يحيى بن معين: ما رأيت أحدا أقدمه على وكيع، وكان يفتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ وقد وفّى ابن عبد البر بوعده فجمع كتابا في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء. وهو مطبوع بعنوان: "الانتقاء في فضائل ال…
علي بن المديني: أبو حنيفة روى عنه الثوري وابن المبارك وحماد بن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه ابن عبد البر في الانتقاء ص١٣٦ إلى قوله: وكان يفتي برأي أبي حنيفة. ٢ رواه في معرفة الرجال "٢٣٠" …