جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

المدوَّنة · ١,٣١٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 22 of 27

وكتاب الفاروق يرحمه اللـ ـه الى الاشعري في تبيان
إن لم نؤجر على هذا الحديث لقد شقينا.
بعض القوم: إن كان خارجا لشيء فسيخرج لتلاوة القرآن. قال: فأمرنا قارئا فقرأ فاطلع علينا من كوة. فقلنا: السلام عليك ورحمة الله. فقال: وعليكم السلام. قلنا: كيف أنت يا أبا علي كيف حالك؟ قال: أنا من الله في عافية ومنكم في أذ…
الضحاك بن مزاحم، يقول: يأتي على الناس زمان يعلق فيه المصحف حتى يعشعش عليه العنكبوت لا ينتفع بما فيه، ويكون أعمال الناس بالروايات والأحاديث.
لأصحاب الحديث: لم تكرهوني على أمر تعلمون أني كاره له، لو كنت عبدا لكم فكرهتكم كان نولكم أن تتبعوني، ولو أعلم أني لو دفعت إليكم ردائي هذا ذهبتم عني، لدفعته إليكم١.
ليست طلب الحديث من عدد الموت، ولكنه علة يتشاغل به الرجل٢.
-يعني الحديث- منذ ستين سنة، وددت أني خرجت منه كفافا لا علي ولا لي٣.
وقبيصة، عن سفيان الثوري، قال: ليتني انفلت منه كفافا لا لي ولا عليّ٤.
ليتني انفلت من علمي كفافا لا لي ولا عليّ٥.
عن سفيان الثوري أنه قال: ما تريد إلى شيء إذا بلغت منه الغاية تمنيت أن ينفلت منه كفافا.
إذا رأيت الشيخ يعدو فاعلم أن أصحاب الحديث خلفه١.
عمرو بن الحارث: ما رأيت علما أشرف ولا أهلا أسخف من أهل الحديث٢. - وروينا عن أحمد بن الحواري، قال: قال أبو عاصم النبيل: الرياسة في الحديث رياسة مذلة؛ إذا صح الشيخ الحديث وحفظ وصدق، قالوا: شيخ كيس، وإذا وهم في الحديث قال…
١٠١٤- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا علي بن سعيد، حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، حدثنا سفيان بن عيينة، قال: سمعت مسعرا يقول: من أبغضني جعله الله محدثا، وددت أن هذا العلم كان محل قوارير حملته على رأسي فوقع فتك…
١٠١٥- حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا مسلمة بن قاسم، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن أحمد، حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت سفيان بن عيينة، يقول -ونظر إلى أصحاب الحديث- فقال: أنتم سخنة عين لو أدركنا وإياكم عمر بن الخط…
شعبة: كنت إذا رأيت رجلا من أهل الحديث يجيء أفرح به فصرت اليوم ليس شيء أبغض إليّ من أن أرى واحدا منهم٢.
لي: يا يعقوب إني لأحفظ هذا الحديث من قبل أن يجمع أبواك ما عرفت تأويله إلى الآن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الخطيب في الجامع "٩٦٥-٩٦٦" ١/ ٦٣٤-٦٣٥، عن سفيان، عن عبيد الله بن عمر. ٢ انظر …
الزبيدي: إن من يحمل الأحاديث ولا يعرف فيه التأويل كالصيدلاني
الأعمش: نحن الصيادلة وأنتم الأطباء٢.
الشاعر: زوامل للأشعار لا علم عندهم بجيدها إلا كعلم الأباعر لعمرك ما يدري البعير إذا غدا بأحماله أو راح ما في الغرائر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر التعليق الآتي. ٢ رواه الخطيب في الفقيه و…
يعني لأصحاب الحديث: لقد رددتموه حتى صار ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الخطيب في الجامع "١٥٢٣" ٢/ ٢٢٦ عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة -رحمهما الله تعالى- ورواه اللالكائي "٣٠٥-٣٠٦" ١/ ١٤٧، وابن …
وكيع: كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به، وكنا نستعين على طلبه بالصوم٢.
لا يفقه الرجل في الحديث حتى يأخذ منه ويدع.
من مائتي طريق، قال: فسكت عني ساعة، ثم قال: أخشى أن يدخل تحت هذا: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر: ١] . - وقال عمار بن رزيق لابنه, ورآه يطلب الحديث: يا بني اعمل بقليله تزهد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ…
إن الله تبارك وتعالى لا يزال يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته" . قال أبو يعقوب: بلغني عن أحمد بن حنبل قال: هم أصحاب الحديث٢.
شعبة، يقول: إذا رأيت المحبرة في بيت إنسان فارحمه وإن كان في كمك شيء فأطعمه٣.
لا تتبع الرأي١. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر ما سبق "٩٨٧" . ٢ رواه ابن ماجه "٨" ، وأحمد ٤/ ٢٠٠، وفي العلل ٣/ ٤٢٥، والبخاري في الكنى ص٦١، والفسوي في تاريخه ٢/ ٤٤٥، وابن عدي في الضعفاء ٢/ …
إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد إذ أعطاهموه انتزاعا، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون برأيهم فيضلون ويضلون" . قال عروة: فحدثت بذلك عائشة، ثم إن عبد الله بن عمرو حج بعد ذلك، فقالت لي عائش…
بذلك أيضا٣.
تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم، يحرمون به ما أحل الله، ويحلون به ما حرم الله" ١.
تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم، فيحللون الحرام ويحرمون الحلال" ٢.
ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا" .
١٠٣٢- وأخبرنا محمد بن خليفة قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا محمد بن الليث قال: حدثنا جبارة بن المغلس قال: حدثنا حماد بن يحيى الأبح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم …
١٠٣٣- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن عمر بن الخطاب، قال, وهو على المنبر: أيها الناس إن الرأي إنما…
أصبح أهل الرأي أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يرووها فاشتقوا الرأي٢.
سحنون: يعني: البدع٣.
أن يحفظوها وتفلتت منهم أن يعوها واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه البيهقي في السنن ١٠/ ١١٧، وفي المدخل "٢١٠" ص١٨٩، وابن حزم في الإحكام ٦/ ١٠١٩. ٢ رواه الخطيب ف…
عمر: إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا٢.
أبو بكر بن أبي داود: أهل الرأي: هم أهل البدع، وهو القائل في قصيدته في السنة: ودع عنك آراء الرجال وقولهم فقول رسول الله أزكى وأشرح٣
١٠٣٤" . ٢ انظر ما سبق. ٣ انظر قصيدته في شرح مذاهب أهل السنة لابن شاهين ص٣٢٣. أخصب من عام، ولكن فقهاؤكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا، ويجيء قوم يقيسون الأمور برأيهم١.
عام أمطر من عام، ولا عام أخصب من عام، ولا: أمير خير من أمير، ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم، ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام ويثلم٢.
بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود، قال: ليس عام، إلا الذي بعده شر منه، ولا أقول: عام أمطر من عام، ولا عام أخصب من عام، ولا أمير خير من أمير، ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم، ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإس…
. وانظر الرد المؤمل ص٤٣، والإيقاظ للفلاني ص١٢. ٢ انظر ما قبله. ٣ انظر ما قبله.
عبد الله بن مسعود: قراؤكم وعلماؤكم يذهبون ويتخذ الناس رءوسا جهالا يقيسون الأمور برأيهم١.
لنبيه, صلى الله عليه وسلم {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ، إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ، وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} [ص: ٨٦-٨٨] .
١٠٤٤- قال: وحدثنا سنيد، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم "إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، ونهى عن أشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوه…
١٠٤٥- حدثنا عبد الرحمن، حدثنا أحمد، حدثنا إسحاق، حدثنا محمد بن علي، حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن أبي فزارة، قال ابن عباس: إنما هو كتاب الله وسنة رسوله، فمن قال بعد ذلك برأيه فما أ…
عمر بن الخطاب: السنة ما سنه الله ورسوله، لا تجعلوا خطأ الرأي سنة للأمة.
حتى أدرك فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فأخذوا فيهم بالرأي فأضلوا بني إسرائيل٢.
١٠٤٨- قال ابن وهب: وأخبرني يحيى بن أيوب، عن عيسى بن أبي عيسى، عن الشعبي، أنه سمعه يقول: إياكم والمقايسة فوالذي نفسي بيده لئن أخذتم بالمقايسة لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال، ولكن ما بلغكم من حفظ عن أصحاب رسول الله صلى الله …
١٠٤٩- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثنا عبد الله بن محمد الضعيف، حدثنا إسماعيل بن علية، حدثنا صالح بن مسلم، عن الشعبي، قال: إنما هلكتم حين تركتم الآثار وأخذتم بالمقاي…
بشيء. قلت: لمه؟ قال: أخاف أن تزل رجلي٢.