جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

أبو عمر: الآثار في هذا الباب كثيرة على نحو ما ذكرنا، فرأيت الاقتصار أولى من الإكثار، واختلف العلماء في الإجازة٥: فأجازها قوم، وكرهها آخرون. وفيما ذكرنا في هذا الباب دليل على جوازها إذا كان الشيء الذي أجيز معينا أو معلوما محفوظا مضبوطا، وكان الذي يتناوله عالما ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ سبق قريبا ضمن برقم "١١٧٢" . ٢ انظر الإلماع ص٨٨-١٠٧، والكفاية ص٣١١-٣٣٠، والنكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي ٣/ ٥٠٢-٥٣٢، والمحدث الفاصل ص٤٣٥، وفتح المغيث ١/ ٤٤٠-٤٨٧، وتدريب الراوي ٣/ ٢٩-٤٣. ٣ انظر الكفاية ص٢٩٩-٣٠٠. ٤ رواه الخطيب في الكفاية ص٣٠٣. ٥ رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل "٥٣١-٥٣٢" ص٤٤٧-٤٤٨.