المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 257 of 327

كتاب التوبة · ١ - باب في الحض على التوبة والفرح بها
اللهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْراً) الخ، هذا القدر من الحديث سبق شرحه واضحاً في أول كتاب الذكر. ووقع في النسخ هنا: (حَيْثُ يَذْكُرُنِي) …
مِنْ رَجُلٍ بِدَاوِيَّةٍ مِنَ الأَرْضِ" .
للَّهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ" بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ.
سِمَاكٌ: فَزَعَمَ الشَّعْبِيُّ، أَنَّ النُّعْمَانَ رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْمَعْهُ.
يَحْيَىَ: أَخْبَرَنَا- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ إِيَادٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:
جَعْفَرٌ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ عَنْ أَبِيهِ.
قَالَ:
مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ ".
للَّهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ إِذَا اسْتَيْقَظَ عَلَىَ بَعِيرِهِ، قَدْ أَضَلَّهُ بِأَرْضِ فَلاَةٍ ".
. وفي حديث التَّوبة الفَرَح ها هنا وفي أمثاله كناية عن الرِّضَى وسُرْعة والقَبول، وحُسْن الجَزاء، لِتَعَذُّرِ إطْلاق ظاهر الفَرح على اللّه تعالى. المبسوط، الإصدار ٢.٠٢ - للإمام السرخسي المجلد الخامس (الجزء ١٠) >> ك…
الله تعالى: {تقاتلونهم أو يسلمون} (الفتح: ١٦) وسيف قاتل به عمر - رضي الله تعالى عنه - المجوس وأهل الكتاب قال الله تعالى: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله} (التوبة: ٢٩) الآية، وسيف قاتل به علي - رضي الله تعالى عنه - …
إنهم لم يفارقوني في الجاهلية ولا في الإسلام. وفي رواية (فإنما بنو هاشم وبنو المطلب كشيءٍ واحدٍ) . وفي رواية (لم نزل معهم هكذا وشبك بين أصابعه) . واعتمادنا على هذا الحديث فقد بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ا…
أما أني تلوت آية من كتاب الله تعالى واستغنيت بها عنكم ثم تلى قوله تعالى: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى} (الحشر: ٨) إلى قوله تعالى: {للفقراء المهاجرين} (الحشر: ٧) إلى قوله تعالى: {والذين تبوَّؤا الدار} (…
جرير - رضي الله عنه - ما نظر إليَّ إلا تبسم ولو في صلاته لكن لم يقبل جرير هذه المنة منه لعلمه ان في الجهاد بالمال معنى الثواب واستحقاق المؤمن التوقير بكونه مستبقاً إلى الخيرات والطاعات ولكن قال لا أعطي المال إليك بل أدفع…
١ - خطب النعمان بن بشير فقال "لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل حمل زاده ومزاده على بعير. ثم سار حتى كان بفلاة من الأرض، فأدركته القائلة. فنزل فقال تحت شجرة. فغلبته عينه. وانسل بعيره. فاستيقظ فسعى شرفا فلم يرى شيئا. ثم سع…
٢ - اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٩٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار ٢.٠٥ - للإمام ابن حجر العسق…
معاذ إلخ) وصله مسلم، وقد مضى التنبيه عليه أيضا هناك. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء السابع عشر >> كتاب التوبة >> -٢٩ - باب في الحض على التوبة والفرح بها
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي، واللهِ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلاَةِ، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْراً، تَقَرّ…
قَالَ:
وَسَلَّمَ : "للَّهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ، مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ، إِذَا وَجَدَهَا" .
اللهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْراً) الخ، هذا القدر من الحديث سبق شرحه واضحاً في أول كتاب الذكر. ووقع في النسخ هنا: (حَيْثُ يَذْكُرُنِي) …
مِنْ رَجُلٍ بِدَاوِيَّةٍ مِنَ الأَرْضِ" .
للَّهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ" بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ.
سِمَاكٌ: فَزَعَمَ الشَّعْبِيُّ، أَنَّ النُّعْمَانَ رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْمَعْهُ.
يَحْيَىَ: أَخْبَرَنَا- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ إِيَادٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:
جَعْفَرٌ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ عَنْ أَبِيهِ.
قَالَ:
مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ" .
للَّهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ إِذَا اسْتَيْقَظَ عَلَىَ بَعِيرِهِ، قَدْ أَضَلَّهُ بِأَرْضِ فَلاَةٍ" .
القاضي: وقد جاء في الحديث الآخر عن ابن مسعود قال: "فَأَرْجِع إِلَى المَكَانِ الذِي كُنْتُ فِيْهِ فَأَنَامُ حَتَّى أَمُوْتَ، فَوَضَعَ رَأَسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ لِيِمُوْتَ فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ" . وفي كتاب …
٤٧ ـ كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ٢٠٠٤ ـ باب
الجزء السابع عشر >> كتاب التوبة >> -٣٠ - باب سقوط الذنوب بالاستغفار، توبة
لَوْلاَ أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللهُ خَلْقاً يُذْنِبُونَ، يَغْفِرُ لَهُمْ" .
لَوْ أَنَّكُمْ لَمْ تَكُنْ لَكُمْ ذُنُوبٌ، يَغْفِرُهَا اللهُ لَكُمْ، لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ لَهُمْ ذُنُوبٌ، يَغْفِرُهَا لَهُمْ" .
إنما كتمه أولاً مخافة اتكالهم على سعة رحمه الله تعالى وإنهماكهم في المعاصي وإنما حدث به عند وفاته لئلا يكون كاتماً للعلم، وربما لم يكن أحد يحفظه غيره فتعين علته أداؤه "لو لا أنكم تذنبون" أي أيها المؤمنون "لخلق الله خل…
عقبه فبالسر الجامع الدال عليك أي بالاسم الخاص بك وهو الله فإنه لا تعلق له بالغير ولا يجوز أن يسمى به غيره تعالى وهو الاسم الأعظم فيما روى عن غير واحد من السلف وهو الدال على الذات وهو الجامع لجميع الصفات بخلاف سائر السماء…
٤٧ ـ كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ٢٠٠٤ ـ باب · دعى بابن سلطان محمد في الورى * وخادم فتى كيلان ذي النسب الاعلى
فذكرنا الجنة والنار. الراوي: حنظلة بن حذيم الأسدي التميمي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٧٥٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الس…
ويظهر عليه ذلك مع المراقبة والفكر والإقبال على الآخرة. (ج/ص: ١٧/ ٦٧)
يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً، وَلَوْ كَانَتْ تَكُونُ قُلُوبُكُمْ كَمَا تَكُونُ عِنْدَ الذِّكْرِ، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ، حَتَّىَ تُسَلِّمَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّرُقِ" .
القاري: بالرفع كذا في الأصول المعتمدة والنسخ المتعددة يعني من المشكاة والظاهر كسر الميم بناء على أن أصله يا غلامي بفتح الياء وسكونهما، ثم بعد حذفها تخفيفاً اكتفى بكسر ما قبلها (احفظ الله) أي في أمره ونهيه (يحفظك) أي …
٤٧ ـ كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ٢٠٠٤ ـ باب · ٤ - باب في سعة رحمة الله تعالى، وانها سبقت غضبه
٨ - إن الله جل وعز كتب على نفسه بيده لما خلق الخلق إن رحمتي تغلب غضبي الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن منده - المصدر: الرد على الجهمية - الصفحة أو الرقم: ٧٨ خلاصة حكم المحدث: رواه جماعة عن أبي هريرة لم يذكر فيه كتب على نف…
٩ - إن الله كتب في كتاب موضوع عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي، وفي رواية: تسبق غضبي الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: ١٧/ ٢١١ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
١٠ - لما قضى الله الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٤٦١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١١ - لما قضى الله الخلق كتب بيده على نفسه في كتاب فهو عنده موضوع فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي، وفي لفظ: سبقت غضبي الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: بدائع الفوائد - الصفحة أو الرقم: ٢/ ١٦١ خلاصة حكم المحدث: صحيح …
١٢ - إن الله كتب كتابا فهو موضوع عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي، وفي لفظ: سبقت غضبي
إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً فَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ ا…
لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي" .
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي" .
قَالَ:
وَسَلَّمَ : "لَمَّا قَضَى اللهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ فِي كِتَابِهِ عَلَىَ نَفْسِهِ، فَهُوَ مَوْضُوعٌ عِنْدَهُ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي" .
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: