المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 243 of 327

٣١ ـ كتاب القدر >> ١٤٢٤ ـ باب ما جاء في الشقاء والسعادة
صحيح ? - --
١٤ - سمعت أبي يذكر أن أباه سمع أبا بكر وهو يقول: قلت ل رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله العمل على ما فرغ منه أو على أمر مؤتنف قال بل على أمر قد فرغ منه قال قلت ففيم العمل يا رسول الله قال: كل ميسر لما خلق له ا…
١٥ - كل ميسر لما خلق له الراوي: عمران بن حصين و عمر بن الخطاب و أبو بكر الصديق المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٤٥٦١ خلاصة حكم المحدث: صحيح
١ - قال لي عمران بن الحصين: أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه، أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر ما سبق؟ أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم، وثبتت الحجة عليهم؟ فقلت: بل شيء قضي عليهم، ومضى عليهم. قال فقال: أفلا ي…
٣١ ـ كتاب القدر >> ١٤٢٤ ـ باب ما جاء في الشقاء والسعادة · ٢ - باب حجاج ادم وموسى عليهما السلام
١ - إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يختم عمله بعمل أهل النار. وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار، ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو ال…
٢ - إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يختم له عمله بعمل أهل النار، و إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم [له] عمله بعمل أهل الجنة الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع -…
١ - احتج آدم وموسى، فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة، فقال له آدم: أنت موسى الذي اصطفاك برسالاته وبكلامه، ثم تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى. مرتين. …
٣ - احتج آدم وموسى، فقال له موسى: يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة، قال له آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه، وخط لك بيده، أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ فحج آدم موسى، فحج آدم موسى. ثلاث…
٤ - احتج آدم وموسى. فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه، ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق؟ فحج آدم موسى الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - الم…
٥ - احتج آدم وموسى. فقال موسى: يا آدم! أنت أبونا. خيبتنا وأخرجتنا من الجنة. فقال له آدم: أنت موسى. اصطفاك الله بكلامه، وخط لك بيده، أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ ف قال النبي صلى الله عليه وسلم…
فحج آدم موسى الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن منده - المصدر: الرد على الجهمية - الصفحة أو الرقم: ٦٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ١ - كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة. قال وعرشه على الماء. وفي…
٣١ ـ كتاب القدر >> ١٤٢٤ ـ باب ما جاء في الشقاء والسعادة · ٤ - باب كل شيء بقدر
اللهم! مصرف القلوب! صرف قلوبنا على طاعتك الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٦٥٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
كل شيء بقدر, حتى العجز و الكيس, أو الكيس و العجز الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٦٢ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
هذا وقت الأنبياء من قبلك، والوقت فيما بين هذين الوقتين
٣١ ـ كتاب القدر >> ١٤٢٤ ـ باب ما جاء في الشقاء والسعادة · ٦ - باب معنى كل مولود يولد على الفطرة، وحكم موت اطفال الكفار واطفال المسلمين
عن أولاد المشركين، فقال: هم مع آبائهم، ثم سألته بعد ذلك فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين، ثم سألته بعدما استحكم الإسلام فنزل (ولا تزر وازرة وزر أخرى) قال: هم على الفطرة، أو قال: في الجنة "وأبو معاذ هو سليمان بن أرقم و…
سَعِيدٌ: كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، جَثَا عَلَىَ رُكْبَتَيْهِ.
العلماء: هذا تقريب إلى الإفهام ومعناه: لا ينقص شيئاً أصلاً. كما قال في الحديث الآخر:" لا يغيضها نفقة "أي: لا ينقصها نفقة لأن ما عند الله لا يدخله نقص وإنما يدخل النقص المحدود الفاني وعطاء الله تعالى من رحمته وكرمه، وهما…
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ:
إِنِّي حَرَّمْتُ عَلَىَ نَفْسِي الظُّلْمَ وَعَلَىَ عِبَادِي، فَلاَ تَظَالَمُوا ". وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ، وَحَدِيثُ أَبِي إِدْرِيسَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَتَمُّ مِنْ هَذَا.
٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ -يَعْنِي: ابْنَ قَيْسٍ- عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ…
٥ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
إِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" . قوله تعالى: (يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) الرواية المشهورة تخطئون بضم التاء، وروي بفتحها وفتح الطاء يقال: خطئ يخطأ إذا فعل ما يأثم به فه…
الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ، كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْ…
العلماء في القسم الأول الذي يستر فيه: هذا الستر مندوب فلو رفعه إلى السلطان ونحوه لم يأثم بالإجماع لكن هذا خلاف الأولى، وقد يكون في بعض صوره ما هو مكروه، والله أعلم. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ الْمُف…
لَتُؤَدُّنَ الْحُقُوقَ إِلَىَ أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّىَ يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ".
بُرْدَةَ
٣١ ـ كتاب القدر >> ١٤٢٤ ـ باب ما جاء في الشقاء والسعادة · - ١٠٣ - باب كل مولود يولد على الفطرة، وحكم موت اطفال الكفار واطفال المسلمين
قَالَ:
أهل اللغة: يقال أفلته أطلقه وانفلت تخلص منه. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء السادس عشر >> كتاب القدر >> -١٠٣ - باب كل مولود يولد على الفطرة، وحكم موت أطفال الكفار وأطفال الم…
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:
مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَىَ الْفِطْرَةِ فَأَبُواهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟" ثُمَّ يَقُولُ أَ…
كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً" . وَلَمْ يَذْكُرْ: "جَمْعَاءَ" .
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ:
اقْرَأُوا: {فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} [الروم: ٣٠] .
قَالَ:
القاضي: ورواه غير السمرقندي يولد، والله أعلم. (ج/ص: ١٦/ ٢١٠)
لَيْسَ مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلاَّ عَلَىَ هَذِهِ الْفِطْرَةِ، حَتَّىَ يُعَبِّرَ عَنْهُ لِسَانُهُ" .
مَنْ يُولَدُ يُولَدُ عَلَىَ هَذا الْفِطْرَةِ، فَأَبُواهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تَنْتِجُونَ الإِبِلَ، فَهَلْ تَجِدُونَ فِيهَا جَدْعَاءَ؟ حَتَّىَ تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا" . قَالُوا: يَا رَسُولَ …
القاضي: وأظن هذا وهما بدليل قوله: (إِلاَّ مَرْيَمَ وَابْنَهَا) ، وسبق شرح هذا الحديث في كتاب الفضائل، وسبق ذكر الغلام الذي قتله الخضر في فضائل الخضر. (ج/ص: ١٦/ ٢١١)
اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ" .
اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ، إِذْ خَلَقَهُمْ" .
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَسْقَلَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ:
إِنَّ الْغُلاَمَ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِراً، وَلَو عَاشَ لأَرْهَقَ أَبُويْهِ طُغْيَاناً وَكُفْراً" . قوله: (عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَسْقَلَةَ) هكذا هو في جميع النسخ مسقلة بالسين وهو صحيح يقال: بالسين والصاد…
أَولاَ تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ، وَخَلَقَ النَّارَ، فَخَلَقَ لِهَذِهِ أَهْلاً، وَلِهَذِهِ أَهْلاً" .
أَو غَيْرَ ذَلِكَ، يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلاً، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلاً، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ" .
بعثت إلى الأحمر والأسود وخطاب الواحد خطاب الجماعة فما توافقنا في اعتقاده يكون ثابتاً في حقهم فإما ما لا يجوز بين المسلمين فهو أنواع منها النكاح بغير شهود فإنه جائز بين أهل الذمة يقرون عليه إذا أسلموا عندنا. وقال زفر - ر…
إبراهيم النخعي - رحمه الله تعالى - النكاح يهدم الشرط والشرط يهدم البيع وإذا صح النكاح فلها مهر ص (٤٤) مثلها لأن البضع لا يتملك إلا بعوض وقد تعذر إيجاب المسمى فيصار إلى العوض الأصلي وهو قيمة البضع على ما نبينه في باب ال…
يملك بالإرث والضمان ولا يملك بالأخذ. وتأويل الحديثين أن الآبق لم يكن وصل إليهم حتى خرجوا إليه فأخذوه وأحرزوه. وإذا عرفنا هذا فنقول: عند أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - لما كان له أن يأخذه بعد القسمة بغير شيء فالإمام يعوض…
الزهري والحسن البصري - رحمهما الله تعالى - وإنما تركنا القياس بالسنة في الذي وقع في الغنيمة أو اشتراه منهم مسلم والسنة ههنا جاءت بتقرر الملك للذي أسلم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (من أسلم على مال فهو له) والمع…
الراغب: أصل الفطرة الشق طولاً ويطلق على الوهي وعلى الاختراع. وقال
إن هذا عبد خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا وأنا شهيد عليه" وكلا الفريقين يرجح الأحاديث التي أخذ بها، وكانت الشافعية تعتل بحديث ابن عباس هذا وتقول: يرويه ابن أبي الزناد وكان قد اختل آخر عمره، وقد كان شعبة يطعن فيه؛ وأما …