المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 242 of 327

٣١ ـ كتاب القدر >> ١٤٢٥ ـ باب ما جاء ان الاعمال بالخواتيم
اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ" . قوله: (جَفَّتْ بِهِ الأَقْلاَمُ) أي: مضت به المقادير، وسبق علم الله تعالى به، وتمت كتابته في اللوح المحفوظ وجف القلم الذي كتب به وامتنعت فيه الزيادة والنقصان. (ج/ص: ١٦/ ١٩٨)
كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ" .
كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ" .
العلماء: وكتاب الله تعالى ولوحه وقلمه والصحف المذكورة في الأحاديث كل ذلك مما يجب الإيمان به، وأما كيفية ذلك وصفته فعلمها إلى الله تعالى، {وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ} [البقرة: ٢٥٥] ، وال…
لاَ، بَلَ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَىَ فِيهِمْ، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} " [الشمس: ٧ - ٨] .
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يُخْتَم…
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهُو مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهُو مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ" . ق…
أهل الحديث منهم أحمد بن حنبل واسحق بن راهويه - رحمهم الله - الآخذ أفضل هنا لأنه بالأخذ مقيم به فرضاً عليه، والمعطي متنفل، وقد بينا أن إقامة الفرض أعلى درجة من التنفل، ولأن الآخذ لو امتنع من الأخذ هنا كان آثماً، والمعطي ل…
إن الله تعالى وسع الدنيا على أمير المؤمنين فلو وسع على نفسه وجعل طعامه طيباً، فذكرت ذلك لعمر - رضي الله عنه - فبكى وقال: أرأيت لو أن ثلاثة اصطلحوا فتقدم أحدهم في الطريق والثاني بعده ثم خالفهم الثالث في الطريق أكان يدركهم…
هذه امرأة تزوجتها فأتت بمثل هذه الأشياء ولم استحسن منعها من ذلك. وعن محمد بن الحنفية - رضي الله عنه - أنه زين داره ذلك هذا فعاتبه في ذلك بعض الصحابة - رضي الله عنهم فقال: إنما أتجمل للناس بهذه ولست أستعمله وإنما أفعل ذ…
والذي على المرء أن يتمسك به من الخصال التي يحمد عليها أشياء) منها التحرز عن ارتكاب الفواحش ما ظهر منها وما بطن ومنها المحافظة على
لكل نبي أم عصبة إلا ابني فاطمة أنا وليهما وعصبتهما فانظر إلى لفظ الحديث كيف خص الانتساب والتعصيب بالحسن والحسين دون أختيهما لأن أولاد أختيهما إنما ينسبون إلى آبائهم. ولهذا جرى السلف والخلف على أن ابن الشريفة لا يكون شريف…
عليكم بالمشط فإنه يذهب الفقر ومن سرح لحيته حتى يصبح كان له أمانا حتى يمسي لأن اللحية زين الرجال وجمال الوجه. "فائدة" قال وهب رضي الله عنه من سرح لحيته بلا ماء زاد همه أو بماء نقص همه ومن سرحها يوم الأحد زاده الله نشاطا…
٢ - أنه سمع عبدالله بن مسعود يقول: الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره. فأتى رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقال له حذيفة بن أسيد الغفاري. فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال: وكيف يشقى رجل بغير عمل؟ …
٣ - الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في بطنها الراوي: أبو هريرة المحدث: البزار - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٤٤٨ خلاصة حكم المحدث: لا نعلم رواه عن حماد بن زيد إلا عبدالرحمن بن المبارك ولا…
٤ - [عن عبد الله بن مسعود] أنه كان يجيء كل يوم خميس يقوم قائما لا يجلس فيقول إنما هما اثنتان فأحسن الهدي هدي محمد وأصدق الحديث كتاب الله وشر الأمور محدثاتها وكل محدث ضلالة إن الشقي من شقي في بطن أمه وإن السعيد من وعظ …
٥ - الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في بطنها الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٧/ ١٩٦ خلاصة حكم المحدث: رجال البزار رجال الصحيح ? - --
٦ - أنه كان يخطب كل عشية خميس بهذه الخطبة قال: وكنا نرى أنها خطبة النبي صلى الله عليه وسلم - أيها الناس إن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة…
٧ - الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من سعد في بطن أمه الراوي: أبو هريرة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: ١/ ١٦٩ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ? - --
٨ - قلت لعبد الله بن عمرو: إنه بلغني أنك تحدث أن الشقي من شقي في بطن أمه! فقال: أما إني لا أحل لأحد أن يكذب علي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: إن الله، عز وجل، خلق خلقه في ظلمة، ثم ألقى عليهم نورا من نوره،…
٩ - الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في بطنها. الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الوزير اليماني - المصدر: العواصم والقواصم - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٢٤٩ خلاصة حكم المحدث: [رجاله] رجال الصحيح ? - --
١٠ - السعيد من سعد في بطن أمه، و الشقي من شقي في بطن أمه الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: ٤٨٠٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١١ - السعيد من سعد في بطن أمه، و الشقي من شقي في بطن أمه الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٣٦٨٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ?
و ما تنكر من هذا يا بن وائلة و أنا سمعت رسول الله يقوله الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: ١٧٧ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط مسلم
١ - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين، يقول إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة. ثم يتصور عليها الملك" . قال زهير: حسبته قال الذي يخلقها "فيقول: يا رب! أذكر أم أنثى؟ فيجعله الله ذكرا أو أنثى. ثم يقول: يا رب!…
٢ - إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة، ثم يتسور عليها الملك الذي يخلقها، فيقول: يا رب أذكر أو أنثى؟ فيجعله الله ذكرا أو أنثى، ثم يقول: يا رب أسوي أو غير سوي فيجعله الله سويا أو غير سوي ثم يقول: يا رب ما رزقه؟ ما أجله؟ …
إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة. ثم يتصور عليها الملك" . قال زهير: حسبته قال الذي يخلقها "فيقول: يا رب! أذكر أم أنثى؟ فيجعله الله ذكرا أو أنثى. ثم يقول: يا رب! أسوي أو غير سوي؟ فيجعله الله سويا أو غير سوي. ثم يقول: ي…
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا كُتِبَ مَكَانُهَا مِنْ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَإِلَّا قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا…
غيره: وجه الانفصال عن شبهة القدرية أن الله أمرنا بالعمل فوجب علينا الامتثال، وغيب عنا المقادير لقيام الحجة، ونصب الأعمال علامة على ما سبق مشيئته. فمن عدل عنه ضل وتاه لأن القدر سر من أسرار الله لا يطلع عليه إلا هو، فإذا …
إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْماً، ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّ…
ذلك بعد المضغة؛ بل ابتداء للكلام وإخبار عن حالة أخرى، فأخبر أولاً بحال الملك مع النطفة، ثم أخبر أن الله تعالى إذا أراد إظهار خلق النطفة علقة كان كذا وكذا، ثم المراد بجميع ما ذكر من الرزق والأجل والشقاوة والسعادة والعمل و…
فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ، عَنْ شُعْبَةَ:" أَرْبَعِينَ لَيْلَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ". وَأَمّا فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ وَعِيسَىَ:" أَرْبَعِينَ يَوْماً". قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِ…
يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَىَ النُّطْفَةِ بَعْدَ مَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ، أَو خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَو سَعِيدٌ؟ فَيُكْتَبَانِ، فَيَقُولُ: أي رَبِّ أَذَكَرٌ أَو أ…
إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً، بَعَثَ اللهُ إِلَيْهَا مَلَكاً، فَصَوَّرَهَا وَخَلَقَ سَمْعَهَا، وَبَصَرَهَا، وَجِلْدَهَا، وَلَحْمَهَا، وَعِظَامَهَا، ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْث…
أي رَبِّ أَذَكَرٌ أَو أُنْثَىَ؟ فَيُكْتَبَانِ) يكتبان في الموضعين بضم أوله ومعناه: يكتب أحدهما. (ج/ص: ١٦/ ١٩٤)
وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ.
إِنَّ النُّطْفَةَ تَقَعُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَتَصَوَّرُ عَلَيْهَا الْمَلَكُ" . قَالَ زُهَيْرٌ: حَسِبْتُهُ قَالَ: الَّذِي يَخْلُقُهَا: "فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَو أُنْثَىَ؟ فَيَجْعَلُهُ الل…
أَنَّ مَلَكاً مُوَكَّلاً بِالرَّحِمِ، إِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئاً بِإِذْنِ اللهِ، لِبِضْعٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً" .
الْمَلَكُ: أَيْ رَبِّ ذَكَرٌ أَو أُنْثَىَ؟ شَقِيٌّ أَو سَعِيدٌ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَمَا الأَجَلُ؟ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ" .
الآخرانِ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ
{فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى} و {للعسرى} ، وكما صرحت به هذه الأحاديث. (ج/ص: ١٦/ ١٩٧)
لاَ، اعْمَلُوا، فَكُلُّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ" . ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} إِلَى قوله: {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: ٥ - ١٠] .
بِنَحْوِهِ.
اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ" . قوله: (جَفَّتْ بِهِ الأَقْلاَمُ) أي: مضت به المقادير، وسبق علم الله تعالى به، وتمت كتابته في اللوح المحفوظ وجف القلم الذي كتب به وامتنعت فيه الزيادة والنقصان. (ج/ص: ١٦/ ١٩٨)
كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ" .
كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ" .
العلماء: وكتاب الله تعالى ولوحه وقلمه والصحف المذكورة في الأحاديث كل ذلك مما يجب الإيمان به، وأما كيفية ذلك وصفته فعلمها إلى الله تعالى، {وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ} [البقرة: ٢٥٥] ، وال…
لاَ، بَلَ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَىَ فِيهِمْ، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} " [الشمس: ٧ - ٨] .
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يُخْتَم…
٣١ ـ كتاب القدر >> ١٤٢٤ ـ باب ما جاء في الشقاء والسعادة
جابر رضي الله تعالى عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث [بالمدينة] تسع سنين لم يحج. ثم أذن في الناس في العاشرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج [هذا العام] . فقدم المدينة بشر كثير (وفي رواية: فلم يبق أحد يقد…