جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 149 of 327
كتاب النذر · ٢ - باب النهي عن النذر، وانه لا يرد شييا
١٢ - لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي آمنا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين جلدين، وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع م…
من رجل يخرج حتى يحضر وقعة القوم ثم يأتينا بالخبر قالت: فقال الزبير بن العوام: أنا قالت: وكان من أحدث القوم سنا قال: فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتى خرج إلى ناحية النيل التي بها ملتقى القوم ثم انطلق حتى حضر…
كتاب النذر · ٤ - باب من نذر ان يمشي الى الكعبة
إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وأمره أن يركب الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٣٠١ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - -- …
(لتمش ولتركب) . وفي رواية: نذرت أختي. فذكر بمثل حديث مفضل. ولم يذكر في الحديث: حافية. وزاد: وكان أبو الخير لا يفارق عقبة. الراوي: عقبة بن عامر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٦٤٤ خلاصة حكم المحدث: …
إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: ١٥٤٤ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٣٧٠ خلاصة حكم المحدث: رووه من طرق ? - --
إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٩ خلاصة حكم المحدث: لم يصح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
كتاب الاضاحي.
كثيرا. وقال: يا كثير إنما نسكنا بعد صلاتنا " ثم ذكر حديث الباب بطوله، وجابر ضعيف وأبو بردة ممن
إن عندي جذعة، فقال: تجزي عنك ولا تجزي بعد" فلم يثبت الإجزاء لأحد ونفيه عن الغير إلا لأبي بردة وعقبة، وإن تعذر الجمع الذي قدمته فحديث أبي بردة أصح مخرجا والله أعلم. قال الفاكهي: ينبغي النظر في اختصاص أبي بردة بهذا الحكم…
الأصمعي: فيها أربع لغات: أضحية، وأضحية بضمِّ الهمزة، وكسرها، وجمعها: أضاحي بتشديد الياء وتخفيفها، واللُّغة الثَّالثة ضحيَّة، وجمعها: ضحايا، والرَّابعة: أضحاة بفتح الهمزة، والجمع: أضحى، كأرطاة وأرطى، وبها سمِّي يوم الأضحى…
مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ، فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ، فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللهِ" .
القاضي: يحتمل أربعة أوجه: أحدها: أن يكون معناه: فليذبح للَّه، والباء بمعنى اللاَّم. والثَّاني: معناه: فليذبح بسنَّة اللهِ. (ج/ص: ١٣/ ١١٢)
مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ، فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللهِ" .
مِثْلَهُ.
صَلَّىَ يَوْمَ أَضْحَى، ثُمَّ خَطَبَ) قوله: (أَضْحَى) مصروف، وفي هذا: أنَّ الخطبة للعيد بعد الصَّلاة، وهو إجماع النَّاس اليوم، وقد سبق بيانه واضحاً في كتاب الإيمان، ثمَّ في كتاب الصَّلاة. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ …
القاضي: كذا رويناه في مسلم: (مَكْرُوهٌ) بالكاف والهاء من طريق السَّنجريِّ والفارسيِّ، وكذا ذكره التِّرمذيُّ. قال: ورويناه في مسلم من طريق العذريِّ: (مقروم) بالقاف والميم، قال: وصوَّب بعضهم هذه الرِّواية. وقال: مع…
اللهِ. (ج/ص: ١٣/ ١١٤)
خَالِي: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ، اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ.
قَالَ:
مَنْ صَلَّىَ صَلاَتَنَا، وَوَجَّهَ قِبْلَتَنَا، وَنَسَكَ نُسُكَنَا، فَلاَ يَذْبَحْ حَتَّىَ يُصَلِّيَ" . فَقَالَ خَالِي: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ نَسَكْتُ عَنِ ابْنٍ لِي. فَقَالَ: "ذَاكَ شَيْءٌ عَجَّلْتَهُ لأَهْلِكَ" . …
إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا، نُصَلِّي ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَنْحَرُ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِ…
مِثْلَهُ.
يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ.
فَضَحِّ بِهَا، وَلاَ تَجْزِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" .
اجْعَلْهَا مَكَانَهَا، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" .
عَامِرٍ
مِنْ مُسِنَّةٍ. (ج/ص: ١٣/ ١١٦)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
فَتَجَزَّعُوهَا.
صَلَّىَ ثُمَّ خَطَبَ، فَأَمَرَ مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ أَنْ يَعِيدَ ذِبْحَاً، ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ.
فلا أدري بلغت الرخصة أم لا، ثم انكفأ إلى كبشين، يعني فذبحهما، ثم انكفأ الناس إلى غنيمة فذبحوها. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٥٥٦١ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - -- ٧ …
(من ضحى قبل الصلاة، فإنما ذبح لنفسه. ومن ذبح بعد الصلاة، فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين) . الراوي: البراء بن عازب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٩٦١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٣ - خطبنا رسو…
إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِ…
٢ - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ: شَهِدْتُ الأَضْحَىَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله…
٣ - وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح، وَحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ…
مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ، فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللهِ" .
مِثْلَهُ.
صَلَّىَ يَوْمَ أَضْحَى، ثُمَّ خَطَبَ) قوله: (أَضْحَى) مصروف، وفي هذا: أنَّ الخطبة للعيد بعد الصَّلاة، وهو إجماع النَّاس اليوم، وقد سبق بيانه واضحاً في كتاب الإيمان، ثمَّ في كتاب الصَّلاة. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ …
(وَلاَ تَجْزِي) فهو بفتح التَّاء، هكذا الرِّواية فيه في جميع الطُّرق، والكتب، ومعناه: لا تكفي من نحو قوله تعالى: {وَاخْشَوْا يَوْماً لاَ يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ} [لقمان: ٣٣] . (ج/ص: ١٣/ ١١٣)
القاضي: كذا رويناه في مسلم: (مَكْرُوهٌ) بالكاف والهاء من طريق السَّنجريِّ والفارسيِّ، وكذا ذكره التِّرمذيُّ. قال: ورويناه في مسلم من طريق العذريِّ: (مقروم) بالقاف والميم، قال: وصوَّب بعضهم هذه الرِّواية. وقال: مع…
٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ ابْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْر…
٩ - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيُرٍ، ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ فرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ:
مَنْ صَلَّىَ صَلاَتَنَا، وَوَجَّهَ قِبْلَتَنَا، وَنَسَكَ نُسُكَنَا، فَلاَ يَذْبَحْ حَتَّىَ يُصَلِّيَ" . فَقَالَ خَالِي: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ نَسَكْتُ عَنِ ابْنٍ لِي. فَقَالَ: "ذَاكَ شَيْءٌ عَجَّلْتَهُ لأَهْلِكَ" . …
إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا، نُصَلِّي ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَنْحَرُ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِ…
مِثْلَهُ.
يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ.
فَضَحِّ بِهَا، وَلاَ تَجْزِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" .
اجْعَلْهَا مَكَانَهَا، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" .
مِنْ مُسِنَّةٍ. (ج/ص: ١٣/ ١١٦)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
السابق
١٤٩ / ٣٢٧
التالي