المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 150 of 327

كتاب الاضاحي.
يَوْمَ النَّحْرِ: "مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ، فَلْيُعِدْ" . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَىَ فِيهِ اللَّحْمُ، وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ، كَأَنَّ رَسُولَ اللهِ -
إِلَىَ كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا. فَقَامَ النَّاسُ إِلَىَ غُنَيْمَةٍ، فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قَالَ: فَتَجَزَّعُوهَا.
صَلَّىَ ثُمَّ خَطَبَ، فَأَمَرَ مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ أَنْ يَعِيدَ ذِبْحَاً، ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ.
إِلَىَ كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا) انْكَفَأَ: مهموز، أي: مال وانعطف، وفيه: إجزاء الذَّكر في الأضحية، وأنَّ الأفضل أن يذبحها بنفسه، وهما مجمع عليهما. وفيه: جواز التَّضحية بحيوانين. قوله: (فَقَامَ النَّاسُ إِلَىَ غُنَيْم…
٢ - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: (إن أول ما نبدأ به من يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل هذا فقد أصاب سنتنا، ومن نحر فإنما هو لحم يقدمه لأهله، ليس من النسك في شيء) . فقال أبو بردة: يا رسول الله، ذبح…
٣ - إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن نحر قبل الصلاة، فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء. فقال رجل من الأنصار، يقال له أبو بردة بن نيار: يا رسول الله، ذبحت، وع…
٤ - خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال: إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم عجله لأهله، ليس من النسك في شيء. فقام خالي أبو بردة ب…
٥ - إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء). فقام أبو بردة بن نيار، وقد ذبح، فقال: إن عندي جذعة. فقال: اذبحها ولن تجزي عن …
٦ - إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا، نصلي ثم نرجع فننحر. فمن فعل ذلك، فقد أصاب سنتنا. ومن ذبح، فإنما هو لحم قدمه لأهله. ليس من النسك في شيء وكان أبو بردة بن نيار قد ذبح. فقال: عندي جذعة خير من مسنة. فقال: ذبحها ولن تجزى …
٧ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم النحر، فقال: إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء، فقام خالي أبو ب…
٨ - أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٣٧٣ خلاصة حكم المحدث: احتج به، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) ?…
٩ - إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله الراوي: البراء بن عازب المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٤٤٦ خلاصة حكم …
١٠ - خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر، فقال: إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا الراوي: البراء بن عازب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو…
١١ - إن أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء الراوي: البراء بن عازب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الر…
١٢ - إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، و من ذبح قبل ذلك، فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الص…
قَالَ:
وَسَلَّمَ : "لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً، إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ" .
داود في بقرة الوحش، واللهُ أعلم. (ج/ص: ١٣/ ١١٨)
الجوهري وغيره: هو ما بلغ سنة، وجمعه: أعتدة وعدَّان، بإدغام التَّاء في الدَّال. (ج/ص: ١٣/ ١١٩)
إِنَّهُ أَصَابَنِي جَذَعٌ. فَقَالَ: "ضَحِّ بِهِ" .
نَعَم ضَحِّ بِهِ" . فَضَحَّيْتُ، هذا كلام البيهقيُّ، وهذا الحديث رواه أبو داود بإسناد جيد حسن. وليس في رواية أبي داود: (مِنَ المَعِزِ) ولكنَّه معلوم من قوله: (عَتُود) وهذا التَّأويل الَّذي قاله البيهقيُّ وغيره متعي…
٣ - كتاب الزكاة >> ٥١٦ - باب تفسير اسنان الابل
في التقريب بصيغة الجمع السلمي أو العيشي، وقيل هو أبو عياش أبو كباش لقب مجهول من الثالثة. قوله: (جلبت غنماً) أي للتجارة (فكسدت) أي الغنم (علي) أي لعدم رغبة الناس فيها ظناً منهم أنها لا تجوز في الأضاحي (نعم أو نعمت…
١ - لا تذبحوا إلا مسنة. إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٩٦٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٢ - لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٧٩٧ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل…
٣ - لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٣٦٣ خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو الزبير مدلس ? - --
٤ - حديث: لا تذبحوا إلا مسنة الراوي: جابر المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٣٠١ خلاصة حكم المحدث: [هو] من رواية أبي الزبير عن جابر ? - --
٥ - لا تذبحوا إلا مسنة، فإن عز عليكم، فاذبحوا الجذع من الضأن
٦ - قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إننا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى، فقال: (ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكلوا، ما لم يكن سن ولا ظفر، وسأحدثكم عن ذلك، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة) . وتقدم سرعان الناس فأصابوا من…
٧ - يا رسول الله! إنا لاقو العدو غدا. وليست معنا مدى. قال صلى الله عليه وسلم (أعجل أو أرنى. ما أنهر الدم، وذكر اسم الله فكل. ليس السن والظفر. وسأحدثك. أما السن فعظم. وأما الظفر فمدى الحبشة) قال: وأصبنا نهب إبل وغنم. ف…
٨ - أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى [أفنذبح بالمروة وشقة العصا؟] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرن أو أعجل ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا أ…
٩ - قلت: يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا وليس معنا مدى فقال: ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وسأحدثك. أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة الراوي: رافع بن خديج المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الص…
١٠ - قلنا: يا رسول الله! إنا لا قوا العدو غدا، وليس معنا مدى: قال: ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل، ليس السن والظفر، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة، قال: وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا، فند منها بعير فلم …
١١ - كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة، فأصاب الناس جوع، فأصبنا إبلا وغنما – وكان النبي صلى الله عليه وسلم في أخريات الناس – فعجلوا فنصبوا القدور، فدفع النبي صلى ال له عليه وسلم إليهم، فأمر بالقدور فأكفئت، ثم …
ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا أو ظفرا وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدي الحبشة الراوي: رافع بن خديج المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: ٩/ ١٨ خلاصة حكم المحدث: قو…
ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه، فكلوا ما لم يكن سنا أو ظفرا، وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة الراوي: رافع بن خديج المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ١٤٩١ خلاصة حكم المحدث…
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَعْجِلْ أَوْ أَرْنِي، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ فَكُلْ" . وهذا موافق للحديث السَّابق في الأمر بإحسان القتلة والذَّبح وإحداد الشَّفرة. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ…
العلَّة في قوله: (أَمَّا السِّنَّ: فَعَظْمٌ) أي: نهيتكم عنه لكونه عظماً، فهذا تصريح بأنَّ العلة كونه عظماً، فكلُّ ما صدق عليه اسم العظم لا تجوز الذَّكاة به. وقد قال الشَّافعيُّ وأصحابه بهذا الحديث في كلَّ ما تضمَّنه ع…
بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَماً وَإِبِلاً، فَعَجِلَ الْقَوْمُ، فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ بِهَا فَكُفِئَتْ، ثُمَّ عَدَلَ عَشْراً مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ.
العلماء: الْحُلَيْفَةِ هذه مكان من تهامة، بين حاذة وذات عرق، وليست بذي الحليفة الَّتي هي ميقات أهل المدينة، هكذا ذكره الحازمي في كتابه (المؤتلف في أسماء الأماكن) لكنَّه قال: الْحُلَيْفَةِ من غير لفظ ذي، والَّذي في (صح…
إنَّما أمروا بإكفاء القدور عقوبة لهم لاستعجالهم في السَّير، وتركهم النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أخريات القوم، متعرضاً لمن يقصده من عدوٍّ ونحوه، والأوَّل أصحُّ. (ج/ص: ١٣/ ١٢٧)
فِيهِ: وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدىً، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ.
٥ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاَعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَد…
١ - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث. الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٩٦٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٢ - شهدت العيد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو الفضل الشهيد - المصدر: علل الأحادي…
٣ - أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: ٢٨٦ خلاصة حكم المحدث: وهم فيه عبد الجبار لأن [غير…
١ - لا يأكل أحد من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٩٧٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٢ - لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٧٥٨٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٣ - لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام ال…
أَنْ نَأْكُلَ مِنْ لُحُومِ نُسُكِنَا بَعْدَ ثَلاَثٍ.
قَدْ نَهَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَ نُسُكِكُمْ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، فَلاَ تَأْكُلُوا. قوله: (حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ…
لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ" .