المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 131 of 327

كتاب النكاح · (١٦) باب الامر باجابة الداعي الى دعوة
إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن زبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو…
كتاب النكاح · (٢٠) باب تحريم امتناعها من فراش زوجها
ألا أخبرك يا عمر إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برأها وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الناس بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحو…
كتاب النكاح · (٢١) باب تحريم افشاء سر المراة
٨ - إن أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة: الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها، وفي رواية: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة. . . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصاب…
٩ - إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها. الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: ٧٠ خلاصة حكم المحدث: ضعيف من قبل سنده مع…
١٠ - إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته، و تفضي إليه ثم ينشر سرها الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: ٢٠٠٧ خلاصة حكم المحدث: ضعيف ? - --
١١ - إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته، و تفضي إليه، ثم ينشر سرها الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: ١٩٨٨ خلاصة حكم المحدث: ضعيف ? - --
١٢ - إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: ١٢٤٠ خلاصة حكم المحدث: منكر ? - --
١٣ - إن أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤٨٧٠ خلاصة حكم المحدث: ضعيف ? - --
١٤ - إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة: الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: ٥٨٢٥ خلاصة حكم المحدث: ضعيف ? - …
وعجب من خلق الله: وللعجب من القدرة فيما لم نر أعجب من ذلك؛ وذلك قول جبرئيل عليه السلام لسارة: {أتعجبين من أمر الله} وذلك أن الله عز وجل خلق مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب، أهل المدينة التي بالمشرق من بقايا عاد…
عكرمة: فأعاد عليه ابن عباس الحديث، وأنا أستقريه في قلبي بابا بابا، فما زاد
كتاب النكاح · (٢٢) باب حكم العزل
١ - دخلت أنا وأبو صرمة على أبي سعيد الخدري. فسأله أبو صرمة فقال: يا أبا سعيد! هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العزل؟ فقال: نعم. غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بلمصطلق. فسبينا كرائم العرب. فطالت علي…
٢ - لا عليكم أن لا تفعلوا، ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٧٥٣٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح
خطيئة العشار أن عليه في كل يوم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا، ومن اصطنع إلى أخيه المسلم معروفا، ثم من به عليه أحبط أجره، وخيب سعيه، ألا وإن الله - جل ثناؤه - حرم على المنان والبخيل، وال…
أولئك الشهداء، وإنما يصل الفزع إلى الأحياء، وهم أحياء عند ربهم يرزقون فوقاهم الله شر ذلك اليوم، وأمنهم منه، وهو عذاب يبعثه على شرار خلقه، وهو الذي يقول الله فيه يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم، يوم ترون…
والذي نفسي بيده ما أنتم في الدنيا بأعرف بأزواجكم ومساكنكم من أهل الجنة بأزواجهم ومساكنهم فيدخل كل رجل منهم على اثنتين وسبعين زوجة سبعين مما ينشئ الله عز وجل وثنتين آدميتين من ولد آدم لهما فضل على من أنشأ الله لعبادتهما ا…
ولم يفعل ذلك أحدكم؟ (ولم يقل: فلا يفعل ذلك أحدكم) فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها" .
والذي يحلف به لو أقر فرعون أن يكون قرة عين له، كما أقرت امرأته، لهداه الله كما هداها، ولكن حرمه ذلك. فأرسلت إلى من حولها، إلى كل امرأة لها لبن لتختار له ظئرا، فجعل كلما أخذته امرأة منهن لترضعه لم يقبل على ثديها حتى أشفقت…
لا تخف نجوت من القوم الظالمين ليس لفرعون ولا لقومه علينا سلطان، ولسنا في مملكته، فقالت إحداهما: يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين فاحتملته الغيرة على أن قال لها: ما يدريك ما قوته وما أمانته؟ قالت: أما قوته فم…
فرعون: فكيف ترون؟ فأتمروا، واجتمعوا أمرهم على أن يبعث رجالا بالشفار، يطوفون في بني إسرائيل، فلا يجدون مولودا ذكرا إلا ذبحوه، ففعلوا ذلك، فلما أن رأوا أن الكبار في بني إسرائيل، يموتون بآجالهم، والصغار يذبحون، قالوا: أتوشك…
لي: امشي خلفي وانعتي لي الطريق، لم يفعل هذا إلا وهو أمين فسري عن أبيها وصدقها وظن به الذي قالت له، فقال له: هل لك {أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين} إلى قوله: {من الصالحين} ، ففعل، فكانت على نبي الله موسى , عليه السلام ثماني…
ما أعجب خلق الرحمن وما بقي من قدرته فيما لم نر أعجب من ذلك وأعجب وذلك قول جبريل لسارة أتعجبين من أمر الله، وذلك أن لله مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب على كل مدينة منها عشرة آلاف باب بين كل بابين فرسخ ينوب كل يوم…
يا حذيفة بينما الناس في أسواقهم أسر ما كانوا بدنياهم وأحرص ما كانوا عليها، فبين كيال يكيل
فيأتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات فأنطلق فآتي الجنة فآخذ بحلقة الباب فأستفتح فيفتح لي فأحيى ويرحب بي فإذا دخلت الجنة فنظرت إلى ربي خررت ساجدا فيأذن الله لي من حمده وتمجيده بشيء ما أذن به لأحد من خلقه ثم يقول ارفع رأسك يا …
٩ - اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله تعالى فهو كائن، وليس من كل الماء يكون الولد الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: ١٠٩٢ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
١٠ - اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله تعالى فهو كائن، و ليس من كل الماء يكون الولد الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ١٠١٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١١ - إن كل نبي قد أنذر قومه الدجال ألا وإنه قد أكل الطعام ألا إني عاهد إليكم فيه عهدا لم يعهده نبي إلى أمته ألا وإن عينه اليمنى ممسوحة كأنها نخاعة في جانب حائط ألا وإن عينه اليسرى كأنها كوكب دري معه مثل الجنة والنار فال…
١٢ - كنت ممن ولد برامهرمز وبها نشأت، وأما أبي فمن أصبهان. وكانت أمي لها غنى، فأسلمتني إلى الكتاب، وكنت أنطلق مع غلمان من أهل قريتنا إلى أن دنا مني فراغ من الكتابة، ولم يكن في الغلمان أكبر مني ولا أطول، وكان ثم جبل فيه ك…
١٣ - تذاكر الناس في مجلس ابن عباس، فأخذوا في فضل أبي بكر، ثم أخذوا في فضل عمر بن الخطاب، فلما سمع عبد الله بن عباس [بكى] بكاء شديدا حتى أغمي عليه، ثم أفاق فقال: رحم الله رجلا لم تأخذه في الله لومة لائم، رحم الله رجلا …
١٤ - تذاكر الناس في مجلس ابن عباس فأخذوا في فضل أبى بكر ثم أخذوا في فضل عمر بن الخطاب فلما سمع عبد الله بن عباس بكى بكاء شديدا حتى أغمي عليه ثم أفاق وقال رحم الله رجلا لم تأخذه في الله لومة لائم رحم الله رجلا قرأ القرآن…
١٥ - حج عمر عام الرمادة سنة ست عشرة حتى إذا كان بين السقيا والعرج في جوف الليل عرض له راكب على الطريق فصاح أيها الركب أفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر ويلك أتعقل قال العقل ساقني إليك أتوفي رسول الله صلى ال…
كتاب النكاح · (٢٣) باب تحريم وطء الحامل المسيبة
إن لي جارية أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل فقال اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم أتاه فقال إن الجارية قد حملت قال قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصد…
لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له كيف يورثه وهو لا يحل له الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٦٤٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
كتاب النكاح · - ٨ - باب جواز الغيلة وهي وطء المرضع، وكراهة العزل
١ - لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت، أن الروم وفارس يفعلون ذلك. فلا يضر أولادهم. قال مالك: الغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع الراوي: جدامة الأسدية بنت وهب أخت عكاشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصف…
جماعة من أهل اللُّغة: الغيلة بالفتح المرَّة الواحدة، وأمَّا بالكسر فهي الاسم من الغيل. وقيل: إن أريد بها وطء المرضع جاز الغيلة، والغيلة بالكسر والفتح. واختلف العلماء في المراد بالغيلة في هذا الحديث وهي الغيل: فقال مال…
ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ" . زَادَ عُبَيْدُ اللهِ فِي حَدِيثِهِ، عَنِ الْمُقْرِئِ وَهِيَ: {وَإِذَا الْمَوْؤدَةُ سُئِلَتْ} [التكوير: ٨] .
الْغِيَالِ" .
جمهور أهل الأصول. وقيل: لا يجوز لتمكُّنه من الوحي، والصَّواب الأوَّل. قوله: (فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ) هو بضمِّ الياء لأنَّه من أغال يغيل كما سبق. قوله: (ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى…
جماعة من أهل اللُّغة: الغيلة بالفتح المرَّة الواحدة، وأمَّا بالكسر فهي الاسم من الغيل. وقيل: إن أريد بها وطء المرضع جاز الغيلة، والغيلة بالكسر والفتح. واختلف العلماء في المراد بالغيلة في هذا الحديث وهي الغيل: فقال مال…
ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ" . زَادَ عُبَيْدُ اللهِ فِي حَدِيثِهِ، عَنِ الْمُقْرِئِ وَهِيَ: {وَإِذَا الْمَوْؤدَةُ سُئِلَتْ} [التكوير: ٨] .
الْغِيَالِ" .
جمهور أهل الأصول. وقيل: لا يجوز لتمكُّنه من الوحي، والصَّواب الأوَّل. قوله: (فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ) هو بضمِّ الياء لأنَّه من أغال يغيل كما سبق. قوله: (ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى…
٢٧ ـ كتاب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ١٣٧٩ ـ باب ما جاء في الغيلة
الجزري في النهاية: الغيلة بالكسر الاسم من الغيل بالفتح، وهو أن يجامع الرجل زوجته وهي مرضع، وكذلك إذا حملت وهي مرضع، وقيل يقال فيه الغيلة والغيلة بمعنى، وقيل الكسر للاسم والفتح للمرة، وقيل لا يصح الفتح إلا مع حذف الهاء، و…
لو كان ذلك ضارا، ضر فارس والروم" . وقال زهير في روايته "إن كان لذلك فلا. ما ضار ذلك فارس ولا الروم" . الراوي: أسامة بن زيد المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤٤٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٢ - …
١ - أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم (يا عائشة، ما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو) . الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٥١٦٢ خلاصة حكم …
٢ - يا عائشة ما كان فيكم لهو، فإن الأنصار يعجبهم اللهو الراوي: عائشة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٢٧٥٦ خلاصة حكم المحدث: لعله مما تفرد به إسرائيل ? - --
المهلب: المسجد موضوع لأمر جماعة المسلمين، فما كان من الأعمال يجمع منفعة الدين وأهله جاز فيه. وفي الحديث جواز النظر إلى اللهو المباح، وفيه حسن خلقه صلى الله عليه وسلم مع أهله، وكرم معاشرته، وفضل عائشة وعظيم محلها عنده. …
١١ ـ كتاب النكاح >> ٧٤٤ ـ باب ما جاء في اعلان النكاح
ابن المديني ثقة كان سفيان يقدمه على ورقاء. وقال الساجي ثقة. ووثقه أيضاً الترمذي وأبو أحمد الحاكم والدارقطني وغيرهم انتهى مختصراً. قوله: (عن الربيع) بضم الراء وفتح الموحدة وتشديد الياء المكسورة (بنت معوذ) بكسر الواو ا…
فصل ما بين الحلال والحرام الصوت بالدف. الراوي: محمد بن حاطب الجمحي المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: ١١١ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ? - -- الراوي: محمد بن حاطب المحدث: الألباني - المصدر: ص…
١ - إن الغناء ينبت النفاق الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٢٦٨ خلاصة حكم المحدث: ثابت من طرق ? - --