مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى

المدوَّنة · ٩٣٨ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 15 of 19

وهو كتاب معروف مشهور، لا بد للقضاة من معرفته والعمل به.
قال: وهو مرسل، لم يصح إسناده. وهكذا رواه أبو داود، عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، به. وعن يوسف بن موسى، عن سلمة بن الفضل. كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن العلاء، عن (ابن) ماجدة، به. حديث آخر في خطبة عمر رضي الله ع…نسختان
خير أمتي القرن الذي أنا منه، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم ينشأ قوم تسبق أيمانهم شهاداتهم، يشهدون من غير أن يستشهدوا، لهم لغط في أسواقهم" . فوائد من خطبة عمر بالجابيةنسختان
بالجابية: تعلموا القرآن تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله، فإنه لم يبلغ منزلة ذي حق أن يطاع في معصية الله، واعملوا أنه لا يقرب من أجل، ولا يبعد من رزق، قول بحق، وتذكير بعظيم. واعلموا أن بين العبد وبين رزقه حجاب، فإن …نسختان
وهو كتاب معروف مشهور، لا بد للقضاة من معرفته والعمل به. · وسباب المسلم فسوق، وقتاله كفر، لا يحل لك ان تهجر اخاك فوق ثلاث.
أبي: هذا خطأ، إنما هو عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت: ورواه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث حبيب المعلم. وابن ماجة من حديث حجاج أرطاة. كلاهما عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فالله أعلم.…نسختان
علي: إن كانت شهادة أبي بكرة شهادة رجلين فارجم صاحبك، وإلا فقد جلدتموه. يعني: لا يجلد ثانيا بإعادة القذف. - طريق أخرى:
لأبي بكرة: تب نقبل شهادتك. أو: إن تبت قبلت شهادتك. ثم حكى الشافعي عن ابن عيينة أنه شك في روايته فاحتشم عنه الشافعي، فكان يرويه بعد عمن يثق به عن الزهري، عن سعيد: أن عمر لما جلد الثلاثة استتابهم، فرجع اثنان، فقبل شهادتهم…نسختان
كتاب التفسير
الصديق، ولكن كان هو المشير بذلك أو المستشار، ثم كان يستحث في ذلك، والله أعلم
لله، فأمر بالقرآن فجمع، فكان أول من جمعه في المصحف. هذا الأثر منقطع بين الحسن وعمر، فإنه لم يدركه. - أثر آخر:نسختان
وسلم - أثر آخر.
هذه إلا غلمان قريش، أو غلمان ثقيف. هذا إسناد صحيح. والجمع بين هذه الآثار وما ثبت في "الصحيح" من أن الصديق هو الذي ابتدأ بجمع القرآن - لما استحر القتل في قراء القرآن يوم اليمامة، وكانت في خلافته -، هو ما ذكرته أولا، و…نسختان
قوما كتبوا كتابا فأقبلوا عليه، وتركوا كتاب الله عز وجل إسناد صحيح. من فاتحة الكتاب
ما ننسخ من آية أو ننسأها نأت بخير منها أو مثلها" . إسناد صحيح. حديث آخر في قوله تعالى: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
عمر رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله! َ لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} ، وقلت: يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن؟ فنزلت آية الحج…نسختان
إن كنت لأظن أنه سيبقي في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها، وإنه للذي حملني على أن قلت ما قلت. وفي إسناده ضعف لحال حسين بن عبد الله هذا، ولكن له شاهد من وجه أخر. - أثر آخر:
ذلك أدنى ألا تكونوا شهداء.
إنا لله وإنا إليه راجعون}
كل ما ساءك مصيبة. حديث يذكر عند قوله: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نساءكم}
ما كنت خليقا أن تفعل" ، ونزل الكتاب: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث} الآية. وقد كان هذا شرعا في أول الإسلام، أن الرجل يحل له الطعام والشراب والوقاع حتى يصلي العشاء أو ينام قبل ذلك، فمتى وجد أحدهما حرم عليه ذلك، فنسخه الله…
عمر .... ، فذكره. فإن كان محفوظا، فيشبه أن يكون عند أبي إسحاق من وجهين. أثر في فضل آية الكرسي
له: هل لك أن تصارعني .... ، فذكره، وذكر صفته. - طريق أخرى:
أن تصارعني؟ فإن صرعتني علمتك آية، إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله شيطان، فصارعه، فصرعه. فقال: إني أراك ضئيلا شخيتا، كأن ذراعيك ذراعا كلب، أفهكذا أنتم أيها الجن كلكم، أم أنت من بينهم؟ فقال: إني منهم لضليع، فعاودني. فصار…
في قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} .... ، فذكره. ورواه عبد بن حميد في "تفسيره" ، عن عبيد الله بن موسى، ومؤمل بن إسماعيل، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، مرسلا - حديث آخر.نسختان
عمر رضي الله عنه إن الجبت، السحر، والطاغوت: الشيطان. وإن الشجاعة والجبن غرائز تكون في الرجال، يقاتل الشجاع عمن لا يعرف، ويفر الجبان عن أمه، وإن كرم الرجل دينه، وحسبه خلفه، وإن كان فارسيا أو نبطيا. أثر يذكر عند قوله: {ي…نسختان
عمر: لرجل غني يعمل بطاعة الله، ثم بعث الله له الشيطان، فعمل يالمعاصي حتى أغرق أعماله. ورواه البخاري - أيضا -، عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن حجاج بن محمد الأعور، عن ابن جريج، به. وهو من أفراد البخاري. - حديث آخر:
ما تركت لأهلك؟" ، فقال: عدة الله، وعدة رسوله. قال: يقول عمر لأبي بكر: بنفسي أنت، أو بأهلي أنت، ما استبقا باب خير قط، إلا سبقتنا إليه. مرسل، وتقدم له شاهد في الزكاة. - حديث آخر.
قبض ولم يفسرها، فدعو الربا والريبة. ورواه ابن ماجة، عن نصر بن علي، عن خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، به. - طريق آخرى:نسختان
هذا: ضعفه الدارقطني. ومن سورة آل عمران وتقدم في باب المسابقة حديث يذكر عند قوله تعالى {ولقد نصركم الله بدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون}
عمر: إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة. قال: فكتبتا إليه: إنه قد جاش إلينا الموت، واستمددناه، فكتب إلينا: إنه قد جاءني كتابكم تستمدوني، وإني أدلكم على من هو أعز نصرا، وأحضروا جندا: الله عز وجل، فاستنصروه، فإن محمدا صلى الله …
هارون: وهي في مصحف عبد الله مكتوبة: "الحي القيم" . إسناد صحيح إلى عمر. - أثر آخر:
يضحك حتى بدت أنيابه من قولهم حين أصابهم الجهد لما ابتلوا. فصاح الشيطان يقول: قتل محمد ما أصابهم من نيل الجراح. . . ما بهم. رواه الحافظ أبو بكر ابن مردويه في "تفسيره" . ومن تفسير سورة النساء
وأصحابه، وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم، فما دون ذلك، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله، أو مكرمة لم تسبقوهم إليها، فلا أعرفن وما زاد رجل في صداق امرأة على اربعمائة درهم. قال: ثم نزل، فاعترضته امرأة من قريش، ف…نسختان
أخرى:
عمر رضي الله عنه امرأة أصابت، ورجل أخطأ.
عمر بن الخطاب: إن أخون ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه، فمن قال: إنه عالم، فهو جاهل، ومن قال: إنه في الجنة، فهو في النار. - طريق أخرى:نسختان
عمر بن الخطاب: من قال: أنا مؤمن، فهو كافر، ومن قال: هو عالم، فهو جاهل، ومن قال: هو في الجنة، فهو في النار. هذان طريقان متعاضدان. وفي قوله: "ومن قال: أنا مؤمن، فهو كافر" مستدل لمن ذهب من العلماء إلى وجوب الاستثناء في …
هذا حديث غريب من هذا الوجه. - حديث آخر:
كذلك، فدخل عمر منزله، وخرج والسيف بيده قد سله، فضرب به رأس الذي أبى أن يرضى، فقتله، فأنزل الله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر} إلى آخر الآية. - طريق آخرى.نسختان
ما كنت أظن عمر يجترىء على قتل مؤمن!" ، فأنزل الله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر} . فبرأ الله عمر من قتله. فهذا الطريقان متعاضدان.نسختان
يأهل الكتب لا تغلوا في دينكم}
لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد الله ورسوله" . ثم رواه، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، كذلك. وهكذا رواه البخاري، عن الحميدي، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، به، ولفظه: "فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد …نسختان
عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة، حتى طعن بإصبعه في صدري، وقال: "تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء" . هكذا رواه ههنا مختصرا، وقد تقدم في الحدود مطولا، وهو في "صحيح مسلم" . - طريق أخرى:نسختان
عنها أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم. هذا إسناد جيد، وفيه انقطاع، لأن إبراهيم لم يدرك عمر، والله أعلم. ومن تفسير سورة المائدةنسختان
عمر: والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في يوم جمعة. ورواه البخاري، عن الحسن بن الصباح، عن جعفر بن عون، به. ورواه - أيضا …نسختان
هكذا رواه البخاري في كتاب المغازي من "صحيحه" مختصرا، وهو قطعة من حديث طويل، وفيه ذكر قدوم الجارود العبدي على عمر، وإخباره إياه أن قدامة بن مظعون شرب مسكرا، وتأول قوله تعالى {ليس على الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جناح ف…
أتيت عمر، فقلت: إني
عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا. ونزل قوله تعالى {يأيها الذين ءامنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} الاية. ومن سورة الأنعام
يذكر عند قوله تعالى: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير يجناحيه إلا أمم أمثالكم}
خلق الله ألف أمة، ستمائة في البحر، وأربعمائة في البر، فأول شيء يهلك من هذه الأمم الجراد، فإذا هلكت تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه" . هذا حديث غريب، ومحمد بن عيسى هذا هو: الهلالي العبدي، أبو يحيى البصري، ضعفه الفلاس، وأب…نسختان
إذا خلق الله العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة، فيدخل به الجنة، وإذا خلق العبد للنار اسعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار، فيدخله به النار" . وهكذا رواه أبو أبو …
اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبدا" . قال: فما زال يستغيث ربه ويدعون، حتى سقط ردائه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فرداه، ثم التزمه من ورائه، ثم ق…نسختان