التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 88 of 401

أحد شقي رأسه بالشجرة ثم التفت فإذا بدنته قد قلدت فلم يغسل الشق الآخر يعني وأحرم ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤٢٢ ح٢٨٧٩
ليس على المسلم جناح في قتل خمسة من الدواب العقرب والفأرة والكلب والغراب والحدأة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤٢٤ ح٢٨٩٩
كان يريد ان يحرم ومعه اصحابه فقدم إليهم طيبا فادهنوا به وادهن هو بزيت ابن حنبل في فضائل الصحابة ج١/ص٥٥٠ ح٩٢٨
ترخص للمحرمة في لبس القفازين الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٤٥٠ ح٣٧٠
سئل ما يلبس المحرم من الثياب فذكره بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن أبي خيثمة وعمرو عن سفيان \٨٨٣٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٤٩ ح٨٨٣٩
في صدقة الفطر مدان من قمح أو صاع من شعير أو تمر أو زبيب فمن لم يكن عنده أقط وعنده لبن فصاعين من لبن الدارقطني في سننه ج٢/ص١٤٩ ح٤٩
في صدقة الفطر مدان من قمح أو صاع من شعير أو تمر أو زبيب فمن لم يكن عنده أقط وعنده لبن فصاعين من لبن الدارقطني في سننه ج٢/ص١٤٩ ح٤٩
افعلوا ما أمرتكم فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله ففعلوا \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٥٦٩ ح١٤٩٣
رجل برأيه ما شاء \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٥٧٠ ح١٤٩٦
أفرد الحج \١٧٧٧\ أبي داود في سننه ج٢/ص١٥٢ ح١٧٧٧
بل هي للأبد قال الأوزاعي سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث بهذا فلم أحفظه حتى لقيت بن جريج فأثبته لي \١٧٨٧\ أبي داود في سننه ج٢/ص١٥٥ ح١٧٨٧
إذا أهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل وهي عمرة قال أبو داود رواه بن جريج عن رجل عن عطاء دخل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلى الله عليه وسلم عمرة أبي داود في س…
لبيك بعمرة وحجة قال وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا واختاروه من أهل الكوفة وغيرهم الترمذي في سننه ج٣/ص١٨٤ ح٨٢١ أخبرني معاوية بن صالح قال حدثني يحيى بن مع…
فيها قائل برأيه \٢٧٤٨\ النسائي في سننه ج٥/ص١٥٥ ح٢٧٣٩
وهو بالعقيق * أتاني آت من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة واللفظ لدحيم \٢٩٧٨\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٩٩١ ح٢٩٧٦ وحدثني عن مالك انه سمع أهل العلم يقولون من أهل بحج مفرد ثم بدا له ان يهل بعده بعمرة فليس له…
لم يحل حتى بلغ الهدي محله الدارمي في سننه ج٢/ص٥٦ ح١٨١٥
* لبيك بعمرة وحج الدارمي في سننه ج٢/ص٩٦ ح١٩٢٤
وهل نهيت عنها انى لم أنه عنها إنما كان رأيا أشرت به فمن شاء أخذ به ومن شاء تركه \٧٠٩\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٩٢ ح٧٠٧
وصنعناها معه \١٥٠٧\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٧٤ ح١٥٠٣
فعلناها وهذا كافر بالعرش يعنى معاوية \١٥٧٣\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٨١ ح١٥٦٨
مائة بدنة \٢٢٩٣\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٥٤ ح٢٢٨٧
من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي فلم يحل \٥٠٠٥\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٤١ ح٤٩٩٦
من قرن بين حجته وعمرته أجزأه لهما طواف واحد ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٦٧ ح٥٣٥٠
بحجة وعمرة ابن حنبل في مسنده ج٣/ص١٨٣ ح١٢٩٢٢
* أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بالحج \١٤٤٦٦\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣١٥ ح١٤٤٢٠
فاذهب بها يا عبد الرحمن بن أبي بكر فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة \١٥٣٢٩\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٩٤ ح١٥٢٨١
الا ان العمرة دخلت في الحج إلى يوم القيامة \١٧٦٨١\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٧٥ ح١٧٦١٨
* أترجع نساؤك بحجة وعمرة وارجع أنا بحجة ليس معها عمرة فأقام لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء وأمرها فخرجت إلى التنعيم وخرج معها أخوها عبد الرحمن بن أبي بكر فأحرمت بعمرة ثم أتت البيت فطافت به وبين الصفا والمروة ف…
* يا آل محمد من حج منكم فليهل في حجه أو في حجته شك أبو عبد الرحمن \٢٦٨٤٩\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٣١٧ ح٢٦٧٣٥
وسلم فأمرنا فجعلناها عمرة فأحللنا كل الإحلال حتى سطعت المجامر بين النساء والرجال \٢٧١١١\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٣٤٩ ح٢٦٩٩٧
من جمع الحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد ولا يحل حتى يوم النحر ثم يحل منهما جميعا ابن حبان في صحيحه ج٩/ص٢٢٥ ح٣٩١٦
لبيك عمرة وحجا ابن حبان في صحيحه ج٩/ص٢٤١ ح٣٩٣٠
أفرد الحج \٣٩٣٤\ ابن حبان في صحيحه ج٩/ص٢٤٣ ح٣٩٣٥
* إذا قضى أحدكم حجه فليجعل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج١/ص٦٥٠ ح١٧٥٣ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا أبو موسى إسحا…
ما آسى على شيء ما آسى على أني لم أحج ماشيا البيهقي في سننه الكبرى ج٤/ص٣٣١ ح٨٤٢٧
نسكان لله لا يضرك بأيهما بدأت \٨٥٣٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٤/ص٣٥١ ح٨٥٤٧
عن عبيد الله بلا شك البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٤ ح٨٥٩٤
ما يعارض هذا وحيث لم يتحلل من أحرامه حتى فرغ من حجه في هذه الرواية أيضا ففيه دلالة على أنه لم يكن متمتعا والله أعلم البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص١٨ ح٨٦٤١
إن أتم للعمرة أن تفردوها من أشهر الحج الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فاخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور وأراد عمر رضي الله عنه بذلك تمام العمرة لقول الله عز وجل وأتموا الحج والعمرة لله وذلك أن…
في حج مفرد ثم باختلاف الصدر الأول في كراهية التمتع والقران دون الإفراد كون إفراد الحج عن العمرة أفضل والله أعلم \٨٦٦٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٣ ح٨٦٦٩
اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي وطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا با…
اجعلوها عمرة فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج \٨٧٠٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٣١ ح٨٧١٨
لبيك عمرة وحجة البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٤٠ ح٨٧٨٣
إذا قدم الرجل منكم حاجا فليطف بالبيت سبعا وليصل عند المقام ركعتين ثم ليبدأ بالصفا فيستقبل البيت فيكبر سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمدا لله وثناء عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وسأل لنفسه وعلى المروة مثل ذلك البي…
جهادكن أو حسبكن الحج رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير \١٧٥٦٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢١ ح١٧٥٨٠
وفعلناه معه \٨٢٤\ أبي يعلى في مسنده ج٢/ص١٤٢ ح٨٢٧
قرن الحج والعمرة \١٤١٨\ أبي يعلى في مسنده ج٣/ص١٣ ح١٤١٩
أهل بالحج والعمرة جميعا \٣٠٢٦\ أبي يعلى في مسنده ج٥/ص٣٧٣ ح٣٠٢٥
وسلم وهو بالبيداء وهو ردف أبي طلحة يهل بعمرة وحجة أبي يعلى في مسنده ج٦/ص٣٢٦ ح٣٦٤٨
إنما كانت لنا رخصة أصحاب محمد الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٢٠٢ ح١٧٢١