التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 89 of 401

قال ثعلبة هي غنم انتهبوها يوم خيبر قبل أن يقسم فقال للنبي صلى الله عليه وسلم اكفأوا القدور الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٨٤ ح١٣٧٦
حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة الوداع الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص١٨٩ ح٥٠٤٩
فأحلوا جميعا إلا من ساق الهدي فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي حتى أكون معكم حلالا قال وساق مائة بدنة ليقلده ولم يذكر محمد بن سلمة قصة سراقة الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص١٢٦ ح٦٥٧٨
الطبراني في معجمه الكبير ج١٠/ص٣٠٦ ح١٠٧٣٩
بمثل الذي أحرمت به يا رسول الله فأشركه في بدنه الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢٣١ ح١١٥٨٤
فيها رجل برأيه ما شاء الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص١١٩ ح٢٣٦
إني محدثك حديثا فإن برئت من وجعي هذا فلا تحدث به وإن مضيت لسبيلي فحدث به إن بدا لك أو دع إنا استمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينهنا عنها حتى مات فيرى رجل برأيه الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص١٢٥ ح٢٥٥
من شعره عند المروة حين فرغ من طوافه بمشقص من كنانته الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٣١٠ ح٦٩٨
من حج منكم فليهل بهما جميعا بحجة وعمرة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٣٤١ ح٧٩٠
فع حفص بن أبي داود ضعيف وابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم الدارقطني في سننه ج٢/ص٢٦٣ ح١٢٩
بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس بحاج بعدها الدارقطني في سننه ج٢/ص٢٨٨ ح٢٣٤
لبيك بعمرة وحج معا الطيالسي في مسنده ج١/ص٢٨٣ ح٢١٢١
* من شاء منكم أن يهل بعمرة فليفعل وأفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج ولم يعتمر الحميدي في مسنده ج١/ص١٠٣ ح٢٠٤
أما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٢٠ ح٤٥٨
وأصحابه طافوا بالبيت طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم وسعوا بين الصفا والمروة ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٢٠ ح٤٥٩
* إقامة المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص١٦٢ ح٨٨٩ حدثني بكر بن عبد الوهاب الجاري نا بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني كثير بن عبد الله عن أبيه …
تمتعت فقالوا أحسنت تقدم فتحل حتى إذا كان يوم التروية أهللت بالحج فتكون قد جمعت حجة وعمرة أوقد جمع الله لك عمرة وحجة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٢٥ ح٢٢٢٥
لهم شيئا أبي داود في سننه ج٢/ص١٦٢ ح١٨١٣
لا يشترك الرجل وامرأته في بدنة واحدة ليهد كل واحد بدنة بدنة وسئل مالك عمن بعث معه بهدي ينحره في حج وهو مهل بعمرة هل ينحره إذا حل أم يؤخره حتى ينحره في الحج ويحل هو من عمرته فقال بل يؤخره حتى ينحره في الحج ويحل هو من عمرت…
اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس ولا تعطين جزارا منها شيئا وخذ لنا من كل بعير حذية من لحم ثم اجعلها في قدر واحدة حتى نأكل من لحمها ونحسو من مرقها ففعل \٢٣٦٥\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٦٠ ح٢٣٥٩
نحر بعض هديه بيده وبعضه نحره غيره \١٥٢٦٠\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٨٨ ح١٥٢١٢
عائشة بدنتين بمثله سواء \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج٤/ص٢٩٨ ح٢٩٢٥
إن أهل الحديبية أمروا بإبدال الهدي في العام الذي دخلوا فيه مكة فأبدلوا وعزت الإبل فرخص لهم فيمن لا يجد بدنة في اشتراء بقرة رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن عمرو بن ميمون مفسرا ملخصا الحاكم في مستدركه ج١/ص٦٦٠ ح١٧٨٥
* ما تقرب إلى الله تعالى يوم النحر بشيء هو أحب إلى الله تعالى من إهراق الدم وأنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وأن الدم ليقع من الله تعالى بمكان قبل أن يقع على الأرض فيطيبوا بها نفسا هذا حديث صحيح الإسناد …
بعث معه بهديه وأمره أن يتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها \٤١٢٠\ النسائي في سننه الكبرى ج٢/ص٤٥٧ ح٤١٤٩
وعلي من لحمها وشربا من مرقها \٦٦٤٧\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص١٦١ ح٦٦٩١
من قدم من نسكه شيئا أو أخره فلا شيء عليه البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص١٤٤ ح٩٤١٥
ما شئتم إن شئتم فافعلوا وإن شئتم فلا تفعلوا البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٣٢ ح٩٩٥٨
خرج يريد زيارة البيت لا يريد حربا وساق معه الهدي سبعين بدنة عن سبعمائة رجل كل بدنة عن عشرة كذا رواه بن إسحاق البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٣٥ ح٩٩٧٧
بأعلاها ثم طعنا بها البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا \٩٩٩٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٣٨ ح١٠٠٠٠
العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها ضلت لها بدنتان فأرسل عبد الله بن الزبير بأخريين فنحرتهما ثم وجدت بعد ذلك اللتين ضلتا فنحرتهما البيهق…
* كل أيام التشريق ذبح \١٩٠١٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٩٦ ح١٩٠٢٥
لأصحابه اذكروا اسم الله وليأكل كل امرئ مما يليه لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعد إلا أبو الأسود تفرد به بن لهيعة الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص٨٠ ح٢٢٨
* ساق رسول الله في حجة الوداع مائة بدنة مقلدة الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٥ ح١٠٤٠
هذا كله لله فاعتق الرقاب وأمر بذلك فنحر الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص١٨٨ ح٣٠٧٥
يا محمد كن عجاجا ثجاجا يعني بالعج التلبية والثج الدماء الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص١٤٤ ح٦٦٣٨
نعم الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٤٢ ح٩٧٠٢
نحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في منازلكم الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٢٦٩ ح٦٧٣
نحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في منازلكم الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٢٦٩ ح٦٧٤
عن حذيفة بغير شك الطيالسي في مسنده ج١/ص٥٨ ح٤٣١
الطيالسي في مسنده ج١/ص٢٦٠ ح١٩٢٠
سفيان وأهل العربية يقولون وحسوا الحميدي في مسنده ج٢/ص٥٣٤ ح١٢٦٩
أشعرت بدنتين فضلتا فأتى لها عبد الله بن الزبير بدنتين مكانهما فنحرتهما ثم وجدت الأولين فنحرتهما ابن راهويه في مسنده ج٢/ص١٩٣ ح٦٩٥
يهدي كبشا ابن الجعد في مسنده ج١/ص٥٠ ح٢٠٦
يهدى كبشا ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٥١ ح٩٥٩
فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة \١\ مسلم في صحيحه ج٢/ص٩٥٥ ح١٣١٨
يعلى في مسنده ج٤/ص٣٥٦ ح٢٤٧١
عبد الله حدثنا أبي عنه قديما ثم تركه بعد الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٢٤ ح٦٢٦٤
لم يكن للشعبي بذلك علم ابن الجعد في مسنده ج١/ص٥٨ ح٢٧٦
أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح وإنما كان أهل الجاهلية ينتظرون حتى تطلع الشمس ثم يفيضون الترمذي في سننه ج٣/ص٢٤٢ ح٨٩٥