التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 90 of 401

أن النبي - عليه الصلاة والسلام - جمع بين المغرب والعشاء بجمع \٣٠٣٧\ النسائي في سننه ج٥/ص٢٦٠ ح٣٠٢٧
* المزدلفة كلها موقف \٣٠٥٥\ النسائي في سننه ج٥/ص٢٦٥ ح٣٠٤٥
* الذي يصيب أهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي مالك في الموطأ ج١/ص٣٨٤ ح٨٥٩
اني رأيت غلاما شابا وجارية شابة فخشيت عليهما الشيطان \٥٦٥\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٧٦ ح٥٦٤
من منى ليلا ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٨٨ ح٢٦١١
أمر صبيان بني هاشم وضعفتهم ان يتحملوا من جمع بليل ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣٤٠ ح٣١٥٩
عبد الله أنسى الناس أم ضلوا سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك \٣٥٥٧\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣٧٤ ح٣٥٤٩
إن هاتين الصلاتين أخرتا عن وقتهما في هذا المكان أما المغرب فإن الناس لا يأتون ههنا حتى يعتمون وأما الفجر فهذا الحين ثم وقف فلما أسفر قال إن أصاب أمير المؤمنين دفع الآن قال فما فرغ عبد الله من كلامه حتى دفع عثمان \٤٣٠٢\ …
انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه \٤١٣٨\ النسائي في سننه الكبرى ج٢/ص٤٦٠ ح٤١٦٧
حتى ترمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فأحب أن توافقه أو توافيه وقال في الإسناد الثاني أخبرني الثقة عن هشام أخبرنا بذلك أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس فذكره وكأن الشافعي رحمه الله أخذه من أبي معاوية الضري…
ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون من نسي أن يفيض حتى رجع إلى بلاده فهو حرام حين يذكر حتى يرجع إلى البيت فيطوف به فإن أصاب النساء أهدى بدنة البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص١٤٦ ح٩٤٣٢
في خطبته إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص١٦٦ ح٩٥٥٧
وهو يقف على بعير له بعرفات من بين قومه حتى يدفع بعدهم توفيقا من الله له الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص١٣٦ ح١٥٧٧
بمنى والناس أكثر ما كانوا ركعتين بحجة الوداع الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٢٣٣ ح٣٢٤٣
ثم ذكر الرجز الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٣٠٩ ح١٣٢٠١
من جمع فأفاض وعليه السكينة الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٢٧٦ ح٦٩٧
يسير العنق فإذا أتى فجوة نص الطيالسي في مسنده ج١/ص٨٧ ح٦٢٤
كان إذا جاز مكانا من دار يعلى نسيه عبيد الله استقبل البيت فدعا أبي داود في سننه ج٢/ص٢٠٩ ح٢٠٠٧
* من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعي واحد عنهما حتى يحل منهما جميعا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وقد رواه غير واحد عن عبيد الله بن عمر ولم يرفعوه وهو أصح \٩٤٦\ الترمذي في سننه ج٣/ص٢٨٤ ح٩٤٨
أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - رقى على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر \٢٩٨١\ النسائي في سننه ج٥/ص٢٤٠ ح٢٩٧١
أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - نزل يعني عن الصفا حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتى إذا صعد مشى \٢٩٩٣\ النسائي في سننه ج٥/ص٢٤٣ ح٢٩٨٣
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ثم مشى حتى إذا انصبت قدماه سعى حتى إذا صعدت قدماه مشى حتى أتى المروة ففعل عليها كما فعل على الصفا حتى قضى طوافه \٢٩٩٥\ النسائي في سننه ج٥…
لا يقطع الأبطح الا شدا \٢٧٤٣٥\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٤٠٤ ح٢٧٣٢١
* ابدؤا بما بدأ الله عز وجل به إن الصفا والمروة من شعائر الله \٤٠٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٨٥ ح٤٠٤
* لا تصعد المرأة فوق الصفا والمروة ولا ترفع صوتها بالتلبية موقوف \٨٨١٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٤٦ ح٨٨٢١
صدقوا وكذبوا ليست بسنة الطبراني في معجمه الكبير ج١٠/ص٢٦٨ ح١٠٦٢٧
سعى بين الصفا والمروة الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٢١ ح١٢٣٥٠
خرج من المسجد إلى الصفا من باب بني مخزوم الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٣٧٢ ح١٣٣٨١
اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٢٢٦ ح٥٧٣
اسعوا فإن السعي كتب عليكم الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٣٢٤ ح٨١٣
* ليس على النساء رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة الدارقطني في سننه ج٢/ص٢٩٥ ح٢٦٥
بن عباس صدقوا وكذبوا أراد فطر صدقوا قد رمل وكذبوا ليست بسنة الحميدي في مسنده ج١/ص٢٣٧ ح٥١١
لما تصوبت قدما رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوادي رمل حتى جاز الوادي الحميدي في مسنده ج٢/ص٥٣٤ ح١٢٦٨
فأخبرتني عائشة رضي الله عنها * أن أول شيء بدأ به حين قدم النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه توضأ ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج أبو بكر وعمر رضي الله عنهما مثله ثم حججت مع أبي الزبير فأول شيء بدأ به الطواف ثم رأيت المهاجري…
أن النبي - عليه الصلاة والسلام - رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام أو غيره فقطعه \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٥٨٦ ح١٥٤٢
يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين \١٨٧٤\ أبي داود في سننه ج٢/ص١٧٦ ح١٨٧٤
مضطبعا ببرد أخضر \١٨٨٣\ أبي داود في سننه ج٢/ص١٧٧ ح١٨٨٣
ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا طوافه الأول \١٨٩٥\ أبي داود في سننه ج٢/ص١٨٠ ح١٨٩٥
لعائشة رضي الله عنها \١٨٩٧\ أبي داود في سننه ج٢/ص١٨١ ح١٨٩٧
أخر طواف يوم النحر إلى الليل \٢٠٠٠\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٠٧ ح٢٠٠٠
لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه \٢٠٠١\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٠٨ ح٢٠٠١
أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني \٨٥٥\ الترمذي في سننه ج٣/ص٢١٤ ح٨٥٨
نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا وقرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم أنه بالصفا قبل المروة فإن بدأ بالمروة قبل الصفا لم يجزه وبدأ بالصفا واختلف أهل العلم فيمن…
إن مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه خطيئة وكتب له بها حسنة قال أبو عيسى وروى حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن بن عبيد بن…
عبد الله بن عمر * أقلوا الكلام في الطواف فإنما أنتم في الصلاة \٢٩٣٣\ النسائي في سننه ج٥/ص٢٢٣ ح٢٩٢٣
طوفي من وراء المصلين وأنت راكبة قالت ف سمعت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - وهو عند الكعبة يقرأ والطور \٢٩٣٧\ النسائي في سننه ج٥/ص٢٢٤ ح٢٩٢٧
الرجل أرأيت إن زحمت عليه أو غلبت عليه فقال بن عمر رضي الله عنهما * اجعل أرأيت باليمن رأيت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يستلمه ويقبله \٢٩٥٦\ النسائي في سننه ج٥/ص٢٣١ ح٢٩٤٦
أن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني \٢٩٥٨\ النسائي في سننه ج٥/ص٢٣٢ ح٢٩٤٨
أيها الكافرون وقل هو الله أحد ثم عاد إلى الركن فاستلمه ثم خرج إلى الصفا \٢٩٧٣\ النسائي في سننه ج٥/ص٢٣٧ ح٢٩٦٣
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله وسبحه وحمده ثم دعا بما شاء الله فعل هذا حتى فرغ من الطواف النسائي في سننه ج٥/ص٢٤٤ ح٢٩٨٤