Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 26 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 2763

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/3
With source evidence
3/3
Need attention
1

0 criticized · 1 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 10

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/3 narrator identities are resolved. 2/2 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    10/10 related public chains share at least one resolved narrator; 12 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    10 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 2763 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 27
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/2 links corroborated

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها – ‏ ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏ قَالَتْ

  1. حكم بن نافع
  2. شعيب بن دينار
  3. محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب

Path 1: 3/3 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/2 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Identity unresolved

  • محمد بن شهاب الزهري مشهور بالتدليس٤٨-

    shamela_body · shamela-5 · page 48, entry [59]

  • ٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن ال

    shamela_body · shamela-133397 · page 1051, entry [4207]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
6
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

حكم بن نافعTrustworthy, Firm · 7 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1382

Classical biographical passages

  • ٣٦٥٣ - الحكم بن نافع، أبو اليمان البهراني مولاهم الحمصي • الحكم بن نافع البهراني مولاهم أبو اليمان الحمصي. البخاري في " التاريخ "، قال: الحكم بن نافع، أبو اليَمَان، الحِمْصِي. سمع صفوان بن عمرو، وشعيب بن أبي حمزة، وحَرِيز. ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، وهو البَهْرَاني. وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا علي بن أبي طاهر، فيما كتب الىَّ، حَدَّثنا الأثرم، قال: سمعت أبا عَبد الله، سئل عن أبي اليَمَان؟ فقال: أما حديثه عن صفوان بن عمرو، وأبي بكر بن أبي مريم، وأرطأة، وشعيب بن أبي حمزة، فصالح. روى عنه أحمد بن حَنبل. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٢١ و ٣٢٢)]. • الحكم بن نافع البهراني، مولاهم أبو اليمان الحمصي. سمعت أبا زُرْعَة يقول: لم يسمع أبو اليمان منشعيب بن أبي حمزة الا حديثًا واحداً، والباقي إجازة. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣١٦)]. • الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي. [ع]. أحد الثقات الأئمة. عن حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وأبي بكر بن أبي مريم، والكبار. واحتج الشيخان بحديثه عن شعيب بن أبي حمزة. وعنه البخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وخلق. وقد رأى مالكا ولم يسمع منه لما رأى من الحجاب والفرش، وقال: قلت ليس هذا من أخلاق العلماء. قال: ثم ندمت بعد. قال أحمد بن حنبل: أما حديثه عن حريز وصفوان فصحيح. قال أبو نعيم، أخبرنا الطبراني، حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا محمد بن خلف، حدثنا أبو اليمان، حدث…

    shamela-10438 · page 2377, entry [3828]Read exact passage

  • ٣٦٥٣ - الحكم بن نافع، أبو اليمان البهراني مولاهم الحمصي • الحكم بن نافع البهراني مولاهم أبو اليمان الحمصي. البخاري في " التاريخ "، قال: الحكم بن نافع، أبو اليَمَان، الحِمْصِي. سمع صفوان بن عمرو، وشعيب بن أبي حمزة، وحَرِيز. ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، وهو البَهْرَاني. وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا علي بن أبي طاهر، فيما كتب الىَّ، حَدَّثنا الأثرم، قال: سمعت أبا عَبد الله، سئل عن أبي اليَمَان؟ فقال: أما حديثه عن صفوان بن عمرو، وأبي بكر بن أبي مريم، وأرطأة، وشعيب بن أبي حمزة، فصالح. روى عنه أحمد بن حَنبل. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٢١ و ٣٢٢)]. • الحكم بن نافع البهراني، مولاهم أبو اليمان الحمصي. سمعت أبا زُرْعَة يقول: لم يسمع أبو اليمان منشعيب بن أبي حمزة الا حديثًا واحداً، والباقي إجازة. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣١٦)]. • الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي. [ع]. أحد الثقات الأئمة. عن حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وأبي بكر بن أبي مريم، والكبار. واحتج الشيخان بحديثه عن شعيب بن أبي حمزة. وعنه البخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وخلق. وقد رأى مالكا ولم يسمع منه لما رأى من الحجاب والفرش، وقال: قلت ليس هذا من أخلاق العلماء. قال: ثم ندمت بعد. قال أحمد بن حنبل: أما حديثه عن حريز وصفوان فصحيح. قال أبو نعيم، أخبرنا الطبراني، حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا محمد بن خلف، حدثنا أبو اليمان، حدث…

    shamela-10438 · page 2377, entry [3828]Read exact passage

  • ٧٣٦ - الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن أبي اليمان؟ قال: صالحٌ، قد أكثرت عنه. "سؤالات أبي داود" (٣٠٦/ أ) وقال أبو داود: قلت لأحمد: بشر بن شعيب -هو ابن أبي حمزة- أحب إليك، أو أبو اليمان؟ قال: أبو اليمان. "سؤالات أبى داود" (٣٠٦/ ب). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة، فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين، وقال: أنا أنس بن مالك، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ أنه قال: "رأيت ما تلقى أمتي بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض. . " (١). قال عبد اللَّه: قلت لأبي: هاهنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري. قال: ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث ابن أبي حسين. "مسند أحمد" ٦/ ٤٢٧قال إبراهيم بن ديزيل: سمعت أبا اليمان يقول: قال لي أحمد بن حنبل: كيف سمعت الكتب من شعيب؟ قلت: قرأت عليه بعضه، وبعضه قرأه علي، وبعضه أجاز لي، وبعضه مناولة، قال: فقل في كله: أخبرنا شعيب. "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٣٢١. قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة، فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين. قال عبد اللَّه: فقلت: هاهنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، فقال: ليس ذا من حديث الزهري. قال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري، فبلغني أنا أبا اليمان حدثهم…

    shamela-20881 · page 507, entry [773]Read exact passage

  • الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني مولاهم الحمصي روى عن شعيب بن أبي حمزة بسنده عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ كان يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية، فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة، وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال أو ثلاثة. وبسنده عنه عن أم حبيبة أن النبي ﷺ قال: أرأيت ما تلقى أمتي من بعد، وسفك بعضهم دماء بعض، وكان ذلك سابقاً من الله ﷿، فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل. ذكر الحافظ في إسناده اختلافاً بين أبي اليمان وبين شعيب. مات أبو اليمان بحمص سنة اثنتين وعشرين ومئتين. وكان يقول: ولدت سنة ثمان وثلاثين ومئة. وقيل: مات سنة إحدى وعشرين.قال أبو اليمان: صرت إلى مالك، فرأيت ثم من الحجاب والفرش شيئاً عجيباً، فقلت: ليس هذا من أخلاق العلماء، فمضيت وتركته، ثم ندمت بعد.

    shamela-3118 · page 2426, entry [1755]Read exact passage

  • الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني مولاهم الحمصي (٤) روى عن حريز (٥) بن عثمان وصفوان بن عمرو وشعيب بن أبي حمزة وأبي بكر بن أبي مريم وأرطأة بن المنذر وإسماعيل بن عياش وعفير بن معدان وسعيد بن عبد العزيز روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن سليمان البرلسي وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن عوف وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار وإبراهيم بن الحسين بن علي ومحمد بن يعقوب بن حبيب الدمشقي وشعيب بن شعيب بن إسحاق وإسماعيل بن عبد الله سموية العبدي ومحمد بن إسماعيل البخاري ورجاء بن عبد الرحيم الهروي ومحمد بن حيوية الإسفرايني وموسى بن يزيد الإسفنجيواستقدمه المأمون إلى دمشق ليولية قضاء حمص وذلك مذكور في ترجمة خالد بن خلي الحمصي (١) أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان وعلي بن عياش قالا أنا شعيب بن حمزة عن الزهري أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ كان يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال أو ثلاثة قال وأنا أبو زرعة (٢) نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري عن أنس بن مالك عن أم حبيبة أن رسول الله ﷺ قال أرأيت ما تلقى أمتي من ب…

    shamela-71 · page 6553, entry [1924]Read exact passage

Attributed assessments

  • الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني مولاهم الحمصي روى عن شعيب بن أبي حمزة بسنده عن أنس بن مالك: أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية، فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة، وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال أو ثلاثة. وبسنده عنه عن أم حبيبة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: أرأيت ما تلقى أمتي من بعد، وسفك بعضهم دماء بعض، وكان ذلك سابقاً من الله عز وجل، فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل. ذكر الحافظ في إسناده اختلافاً بين أبي اليمان وبين شعيب. مات أبو اليمان بحمص سنة اثنتين وعشرين ومئتين. وكان يقول: ولدت سنة ثمان وثلاثين ومئة. وقيل: مات سنة إحدى وعشرين. قال أبو اليمان: صرت إلى مالك، فرأيت ثم من الحجاب والفرش شيئاً عجيباً، فقلت: ليس هذا من أخلاق العلماء، فمضيت وتركته، ثم ندمت بعد.

    Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

  • الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن أبي اليمان؟ قال: صالحٌ، قد أكثرت عنه. "سؤالات أبي داود" (306/ أ) وقال أبو داود: قلت لأحمد: بشر بن شعيب -هو ابن أبي حمزة- أحب إليك، أو أبو اليمان؟ قال: أبو اليمان. "سؤالات أبى داود" (306/ ب). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة، فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين، وقال: أنا أنس بن مالك، عن أم حبيبة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "رأيت ما تلقى أمتي بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض. . " (1). قال عبد اللَّه: قلت لأبي: هاهنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري. قال: ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث ابن أبي حسين. "مسند أحمد" 6/ 427 قال إبراهيم بن ديزيل: سمعت أبا اليمان يقول: قال لي أحمد بن حنبل: كيف سمعت الكتب من شعيب؟ قلت: قرأت عليه بعضه، وبعضه قرأه علي، وبعضه أجاز لي، وبعضه مناولة، قال: فقل في كله: أخبرنا شعيب. "سير أعلام النبلاء" 10/ 321. قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة، فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين. قال عبد اللَّه: فقلت: هاهنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، فقال: ليس ذا من حديث الزهري. قال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري، فبلغني أنا أبا اليمان حدثهم به عن شعيب، عن الزهري، وليس له أصل. كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري، فرأيته كأنه يعذر أبا اليمان، ولا يحمل عليه فيه. "سير أعلام النبلاء" 10/ 322، 323.

    Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
شعيب بن دينارTrustworthy, Memorizer, Precise · 104 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3801

Classical biographical passages

  • شُعَيْب بن أبي حَمْزَة (٠٠٠ - ١٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٩ م) شعيب بن أبي حمزة دينار الحمصي، الأموي، بالولاء: حافظ للحديث، ثقة، من أهل حمص. كان جيد الخط. ولي الكتابة لهشام بن عبد الملك، بالرصافة. وكتب له كثيرا من الحديث بإملاء الزهريّ (٣) .

    shamela-12286 · page 2420, entry [4698]Read exact passage

  • شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي. روى عن: الزهري، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وأبي الزناد، وابن المنكدر، ونافع، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: ابنه بشر، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن عياش الحمصي، وعدة. قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: رأيت كتبشعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له. وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال علي بن عياش: كان من كبار الناس، وكان ضنينا بالحديث، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتاب هشام. وقال أبو اليمان: كان عسرا في الحديث. قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقال يحيى بن صالح، وغيره: مات سنة ثلاث. وقال علي بن عياش: كان قويا قد جاوز السبعين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة اثنتين. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه…

    shamela-1293 · page 862, entry [3666]Read exact passage

  • ٤٧٤٦ - شُعيب بن أَبى حمزة واسم أبي حمزة دينار، وكان من أهل حمص. * * *

    shamela-146 · page 4367, entry [5517]Read exact passage

  • ١٠٦٦ - شعيب بن أبي حمزة (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المتقن، الحافظ، أبو بشر الأموي، مولاهم الحمصي، الكاتب. واسم أبيه: دينار. سمع الزهري -فأكثر -ونافعًا، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبا الزناد، وأبا طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الوهاب ابن بخت، وعدة. وعنه: ابنه بشر، وبقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن حمير، وأبو حيوة شريح بن يزيد، وأبو اليمان، وعلي بن عياش، وآخرون. وكان بديع الكتابة، وافر المهابة. سمعه محمد بن حمير يقول: رافقت الزهري إلى مكة، فكنت أدرس أنا وهو القرآن جميعًا. قال أبو داود: أبوه دينار مولى زياد. وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: فشعيب في الزهري? قال: هو مثل يونس، وعقيل، كتب عن الزهري إملاء للسلطان كان كاتبًا. قلت: يعني بالسلطان هشام بن عبد الملك. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: كيف سماع شعيب من الزهري? قال: حديثه يشبه حديث الإملاء. ثم قال أبي: الشأن فيمن سمع من شعيب كان رجلًا ضيقًا في الحديث قلت: كيف سماع أبي اليمان منه? قال: كان يقول: أنبأنا شعيب. قلت: فسماع ابنه بشر? قال: كان يقول: حدثني أبي. قلت: فسماع بقية? قال: شيء يسير. ثم قال:، ولما حضرته الوفاة جمع جماعة بقية، وابنه فقال: هذه كتبي أرووها عني. قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن حنبل قال: رأيت كتب شعيب فرأيت كتبًا مضبوطة مقيدة.، ورفع أحمد من ذكره. قلت: فأين هو من يونس? قال: فوقه. قلت:…

    shamela-22669 · page 3445, entry [1239]Read exact passage

  • ٧٩٠ - [شعيب بن أبي حمزة] (٣) شعيب بن أبي حمزة-واسم أبي حمزة: دينار-الأموي مولاهم الحمصي. سمع الزهري، وعبد الله ابن أبي حسين، وأبا الزناد، ومحمد بن المنكدر، ونافعا وغيرهم. روى عنه الحكم بن نافع، وعلي بن عياش، وابنه (٤) بشر وغيرهم. وتوفي سنة ثلاث-أو اثنتين-وستين ومائة.

    shamela-29560 · page 737, entry [1027]Read exact passage

  • ### $ 2747 - ع: شعيب بن أبي حمزة (1) ، واسمه دينار، القرشي الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي. # روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (د) ، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد ~~عبد الله بن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (خ م د ت ~~س) ، وعبد الله بن عمر القرشي، وعبد الأعلى بن أبي عمرة، وعبد الوهاب بن ~~بخت، وعكرمة بن خالد المخزومي، وغيلان بن أنس (د) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب ~~الزهري (ع) ، ومحمد بن المنكدر (خ 4) ، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ونافع ~~مولى ابن عمر (خ د) ، وهشام بن عروة (س) ، ويزيد بن يزيد بن جابر. ~~PageV12P516 # روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (د) ، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد ~~عبد الله بن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (خ م د ت ~~س) ، وعبد الله بن عمر القرشي، وعبد الأعلى بن أبي عمرة، وعبد الوهاب بن ~~بخت، وعكرمة بن خالد المخزومي، وغيلان بن أنس (د) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب ~~الزهري (ع) ، ومحمد بن المنكدر (خ 4) ، ومحمد ms2850 بن الوليد الزبيدي، ونافع ~~مولى ابن عمر (خ د) ، وهشام بن عروة (س) ، ويزيد بن يزيد بن جابر. # روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري (س) ، وابنه بشر بن شعيب بن ~~أبي حمزة (خ ت س) ، وبقية بن الوليد (د س) ، وأبو اليمان الحكم بن نافع ~~البهراني (ع) ، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي (د س) ، وأبو قتادة عبد ~~الله بن واقد،…

    shamela-3722 · vol. 12, page 515, entry 2747Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • شُعَيْب بن أبي حَمْزَة (٠٠٠ - ١٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٩ م) شعيب بن أبي حمزة دينار الحمصي، الأموي، بالولاء: حافظ للحديث، ثقة، من أهل حمص. كان جيد الخط. ولي الكتابة لهشام بن عبد الملك، بالرصافة. وكتب له كثيرا من الحديث بإملاء الزهريّ (٣) .

    shamela_bodyshamela-12286page 2420, entry [4698]Open cited source

  • ١٠٦٦ - شعيب بن أبي حمزة (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المتقن، الحافظ، أبو بشر الأموي، مولاهم الحمصي، الكاتب. واسم أبيه: دينار. سمع الزهري -فأكثر -ونافعًا، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبا الزناد، وأبا طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الوهاب ابن بخت، وعدة. وعنه: ابنه بشر، وبقية، وال

    shamela_bodyshamela-22669page 3445, entry [1239]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    الدمشقي، عن أحمد: رأيت كتبشعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري

    page 862, entry [3666] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    شقي، عن أحمد: رأيت كتبشعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا

    page 862, entry [3666] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بعين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة اثنتين. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي

    page 862, entry [3666] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    اثنتين. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي

    page 862, entry [3666] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له. وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو

    page 862, entry [3666] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي.

    page 862, entry [3666] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    : شعيب بن أبي حمزة (1) ، واسمه دينار، القرشي الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي.

    vol. 12, page 515, entry 2747 · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    من كتاب هشام. وقال أبو اليمان: كان عسرا في الحديث. قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقال يحيى بن صالح، وغيره: مات سنة ثلاث. وقال علي بن عياش: كان قويا قد

    page 862, entry [3666] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    حيى بن صالح الوحاظي (4) ، وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب"تاريخ ~~الحمصيين": مات سنة ثلاث وستين ومئة. # وقال علي بن عياش: كان قويا قد جاز السبعين (5) . # روى له الجماعة. Pa

    vol. 12, page 515, entry 2747 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    eV12P519 # فليسمعها، فإنه قد سمعها مني (1) . # قال يزيد بن عبدربه (2) : مات سنة اثنتين وستين ومئة (3) . # وقال يحيى بن صالح الوحاظي (4) ، وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب"تاري

    vol. 12, page 515, entry 2747 · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 83 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شعيب بن أبي حمزة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: مسكين بن بكير

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن بخت

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن بخت

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن الوليد الزبيدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن الوليد الزبيدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن عروة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الأعلى بن أبي عمرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الأعلى بن أبي عمرة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلابJurist, Expert — Consensus on Eminence & Precision · 17 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7272

Classical biographical passages

  • [٦٩٣] مُحمدُ بنُ مسلمِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ شِهابٍ الزُّهْرِيُّ، القُرشيُّ، مدنيٌّ (¬١)، أبو بَكرٍ (¬٢). سَمِعَ سَهلَ بنَ سعدٍ، وأنسَ بنَ مالكٍ، وَسُنَيْنًا (¬٣) أبا جَميلةَ، وأبا الطُّفَيْلِ. رَوَى (¬٤) عَنْهُ صالحُ بنُ كَيْسانَ، ويَحيَى بنُ سعيدٍ، وعِكرمةُ بنُ خالدٍ، وصَدَقَةُ بن يَسَارٍ، ومَنصورٌ، وقَتادةُ (¬٥). قالَ لي (¬٦) إبْراهيمُ بنُ المُنذرِ، عنْ مَعنٍ، عنِ ابنِ أَخي ابنِ شِهابٍ؛ أنَّهُ أَخَذَ القُرْآنَ فِي ثَمَانِينَ لَيْلَةً. وقالَ لي عليٌّ، عنْ عَبدِ الرَّحمنِ (¬٧)، عنْ وُهَيْبٍ، قالَ: قالَ لي أَيُّوبُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، فقالَ (¬٨) لهُ صخرُ بنُ جُويريةَ: ولا الحسنَ (¬٩)؟ قالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ. وقالَ لنا (¬١٠) عبدُ الرَّحمنِ، عنْ مالكٍ: استعَدْتُهُ (¬١١) حَدِيثًا، فقال: أَتَسْتَعِيدُ (¬١٢)؟ مَااسْتَعَدْتُ حَدِيثًا قَطُّ. وقال (¬١) لنا عَبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدَّثنا الليثُ، عنِ ابنِ شِهابٍ، قال: مَا اسْتَوْدَعْتُ حِفْظِي شَيْئًا فَخَانَنِي. وقالَ لي (¬٢) الأُويسيُّ: حدثنا إبْراهيمُ بنُ سعدٍ، عنْ أبيهِ، قالَ: مَا أَرَى أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ مَا جَمَع ابْنُ شِهَابٍ. وقالَ لي (¬٣) الأُويسيُّ: حدَّثنا (¬٤) مالكٌ، حدثنا (¬٥) ابنُ شهابٍ بِحديثٍ فيهِ طولٌ، قلتُ: أَعِدْ، أَمَا…

    shamela-113 · page 571, entry [787]Read exact passage

  • ٣٠٢٠ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (١٠٣) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي ﷺ فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئًا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (١٠٥ و٥٧١٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن برد، عن مكحول، قال: ما أعلم أحدًا أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب. «العلل» (١٠٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب، قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري، فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن: قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. «العلل» (١٠٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: أخبرني أبي. قال: كنت أطوف أنا وابن شهاب على المشيخة، ومع ابن شهاب الألواح والصحف، فكنا نضحك به. «العلل» (١٠٨ و٤٠٨٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، قال: مست ركبتي ركبة ابن المسيب ثمان سني…

    shamela-12765 · page 3275, entry [2460]Read exact passage

  • [٦٦٧٦] (ع) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زُهْرة بن كِلَاب بن مُرَّة القرشي الزهري، أبو بكر المدني.روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد (خت)، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطُّفَيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، ومحمود (¬١) بن لَبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسُنَين بن أبي جَميلة (¬٢)، وأبي أمامة بن سهل بن حَنيف، وقبيصة بن ذُؤَيب، ومالك بن أوس بن الحَدَثَان، وأبي إدريس الخَوْلَاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَين، وعامر بن سعد (¬٣) بن أبي وَقَّاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو بن أمية، والحسن وعبد الله ابنَيْ محمد بن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحَرْمَلَة مولى أسامة، وحمزة وعبد الله وعبيد الله وسالم بني (¬٤) عبد الله بن عمر، وخارجة بن زيد بن ثابت، وحميد وأبي سلمة وإبراهيم بني (¬٥) عبد الرحمن بن عوف، وسلمان الأغرّ، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (¬٦)، وعبيد الله (¬٧) بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن مُحَيْريز، وعبَّاد بن ز…

    shamela-1278 · page 9606, entry [6751]Read exact passage

  • ٧٤٢٦ - ع: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة الأعلام وعالم الحجاز والشام. روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد، والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطفيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، و [محمود] (¬٨) بن لبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسنين بن أبي جميلة، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وقبيصة بن ذويب، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي إدريس الخولاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو ابن أمية، والحسن، وعبد الله ابني محمد بن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحرملة مولى أسامة، وحمزة، وعبد الله، وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمرو خارجة بن زيد بن ثابت، وحميد، وأبي سلمة، وإبراهيم ابني عبد الرحمن بن عوف، وسلمان الأغر، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، و [عبيد] (¬٩) الله بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن محيريز، وعباد بن زياد، وعبد ا…

    shamela-1290 · page 2566, entry [7512]Read exact passage

  • ٢٣٥) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه: الحافظ متفق على جلالته وإتقانه (ع). "اتفقوا على إتقانه وإمامته". "الفتح" (١/ ٢٢). "من كبار الفقهاء الحفاظ". "الفتح" (١١/ ٥٠٩). ذكره العراقي في "التقييد والإيضاح" (٧٢) ضمن صغار التابعين فقال الحافظ بعد نقله كلام العراقي: "قلت: تمثيله بالزهري في صغار التابعين صحيح، فإنه لا يلزم من كونه لقي كثيرًا من الصحابة ﵃ أن يكون من لقيهم من كبار الصحابة حتى يكون هو من كبار التابعين، فإن جميع من سموه من مشائخ الزهري من الصحابة كلهم من صغار الصحابة، أو ممن لم يلقهم الزهري وإن كان روى عنهم، أو ممن لم تثبت له صحبة، وإن كان ذكر في الصحابة أو من ذكر فيهم بمقتضى مجرد الرؤية ولم يثبت له سماع، فهذا حكم جميع من ذكر من الصحابة في مشائخ الزهري إلا أنس بن مالك ﵁ وإن كان من المكثرين فإنما لقيه لأنه عُمِّر وتأخرت وفاته، ومع ذلك فليس الزهري من المكثرين عنه ولا أكثر أيضًا عن سهل بن سعد الساعدي ﵁ فتبين أن الزهري ليس من كبار التابعين. وكيف يكون منهم وإنما جل روايته عن بعض كبار التابعين لا كلهم لأنأكثرهم مات قبل أن يطلب هو العلم، وهذا بين لمن نظر في أحوال الرجال والله الموفق". "النكت" (٢/ ٥٥٨ - ٥٥٩). "مراسيله ضعيفة". "التلخيص" (٤/ ١٨٩). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين (١) قائلًا في…

    shamela-132970 · page 683, entry [1625]Read exact passage

  • ٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن السائب بن يزيد. "الثقات" ١٢٨٦. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: سمع الزُّهريُّ من رجاء؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٤١/ الورقة ٤.وقال أيضًا: قال أبو داود: الزُّهْريُّ أحسن الناس حديثًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ علي بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد وعبد الله وابن عباس، فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر. وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤. وقال أيضًا: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة من اعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة وعَمرو بن دينار لأهل مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل البصرة. وقال عليٌّ، عن…

    shamela-133397 · page 1051, entry [4207]Read exact passage

Showing 6 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • محمد بن شهاب الزهري مشهور بالتدليس٤٨-

    shamela_bodyshamela-5page 48, entry [59]Open cited source

  • ٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن ال

    shamela_bodyshamela-133397page 1051, entry [4207]Open cited source

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

12 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 514072% ordered word overlap · 18 addition passages · 16 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَ لَهَا يَا أُمَّتَاهْ ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏}‏ إِلَى ‏{‏مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ‏.‏ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ عَائِشَةُ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ إِلَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ‏}‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ فِي هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ، رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا، إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ‏.‏

Only in this related alignment

  • وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
  • قَالَ لَهَا يَا أُمَّتَاهْ
  • إِلَى
  • مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ‏}‏
  • عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ
  • تَكُونُ
  • يَنْتَقِصَ
  • صَدَاقِهَا،
  • ذَلِكَ
  • إِلَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ‏}‏ فَأَنْزَلَ
  • عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ
  • الآيَةِ
  • مَالٍ وَجَمَالٍ،
  • وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ، وَإِذَا
  • مَرْغُوبًا
  • وَأَخَذُوا
  • قَالَتْ
  • وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا

Present in the selected hadith, absent here

  • قَالَ كَانَ
  • يُحَدِّثُ
  • فَانْكِحُوا
  • طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏
  • هِيَ
  • يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى
  • سُنَّةِ نِسَائِهَا،
  • ثُمَّ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ قَالَتْ فَبَيَّنَ
  • جَمَالٍ وَمَالٍ
  • وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذَا
  • مَرْغُوبَةً
  • وَالْتَمَسُوا
  • قَالَ
  • وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا‏.‏
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 509267% ordered word overlap · 16 addition passages · 18 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رضى الله عنها ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏}‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ صَدَاقَهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ، قَالَتْ وَاسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ إِلَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ لَهُمْ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الأَوْفَى فِي الصَّدَاقِ‏.‏

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
  • اللَّيْثُ،
  • عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
  • أَخْبَرَنِي
  • يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ
  • تَكُونُ
  • يَنْتَقِصَ صَدَاقَهَا،
  • وَاسْتَفْتَى
  • ذَلِكَ،
  • إِلَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ فَأَنْزَلَ
  • لَهُمْ
  • وَنَسَبِهَا فِي إِكْمَالِ
  • وَإِذَا
  • وَأَخَذُوا
  • قَالَتْ
  • الأَوْفَى فِي الصَّدَاقِ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،
  • الزُّهْرِيِّ،
  • كَانَ
  • بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ
  • فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏
  • هِيَ
  • يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا،
  • لَهُنَّ
  • مِنَ النِّسَاءِ
  • عَائِشَةُ ثُمَّ اسْتَفْتَى
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ قَالَتْ فَبَيَّنَ
  • فِي هَذِهِ
  • وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ
  • فَإِذَا
  • وَالْتَمَسُوا
  • قَالَ
  • الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 696545% ordered word overlap · 3 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏‏.‏ قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا، فَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ، إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا
  • مَالِهَا وَجَمَالِهَا، فَيُرِيدُ
  • فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا
  • بْنُ الزُّبَيْرِ
  • رضى الله عنها
  • جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ
  • وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ عَائِشَةُ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ قَالَتْ فَبَيَّنَ اللَّهُ فِي هَذِهِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا، وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا
  • قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا مِنَ
  • قَالَ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا‏.‏
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 334639% ordered word overlap · 29 addition passages · 24 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ قَالَتْ عَائِشَةُ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي فِيهَا وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فى مَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ

Only in this related alignment

  • يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ،
  • ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
  • أَخْبَرَنِي
  • عَنْ قَوْلِ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • يَا ابْنَ أُخْتِي
  • تَكُونُ
  • فَتُشَارِكُهُ
  • مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا
  • بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ
  • أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ
  • وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ
  • الصَّدَاقِ فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ
  • سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ
  • إِنَّ
  • اسْتَفْتَوْا
  • فِيهِنَّ
  • إِلَى قَوْلِهِ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ
  • عَائِشَةُ وَالَّذِي ذَكَرَ
  • تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى
  • الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي فِيهَا وَإِنْ خِفْتُمْ
  • لاَ تُقْسِطُوا
  • الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ
  • قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ
  • تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا
  • يَنْكِحُوا مَا
  • فى مَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ
  • بِالْقِسْطِ
  • أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ،
  • شُعَيْبٌ،
  • الزُّهْرِيِّ،
  • كَانَ
  • يُحَدِّثُ
  • رضى
  • عنها
  • فَيَرْغَبُ
  • جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ
  • بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا،
  • عَنْ نِكَاحِهِنَّ،
  • فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ
  • سِوَاهُنَّ
  • اسْتَفْتَى
  • فَبَيَّنَ
  • هَذِهِ
  • الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا، وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا
  • قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا
  • قَالَ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا
  • يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ
  • يَنْكِحُوهَا إِذَا
  • فِيهَا
  • أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا الأَوْفَى
  • الصَّدَاقِ وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا‏.‏
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 457438% ordered word overlap · 27 addition passages · 24 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، تَعَالَى ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏}‏‏.‏ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي، هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، تَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا عَنْ أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ، إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ، وَيَبْلُغُوا لَهُنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ فِي الصَّدَاقِ، فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ وَإِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي آيَةٍ أُخْرَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ قَالَتْ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا عَنْ مَنْ رَغِبُوا فِي مَالِهِ وَجَمَالِهِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ، إِلاَّ بِالْقِسْطِ، مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلاَتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ‏.‏

Only in this related alignment

  • عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ،
  • صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
  • أَخْبَرَنِي
  • عَنْ قَوْلِ
  • تَعَالَى
  • فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي، هَذِهِ
  • تَكُونُ
  • تَشْرَكُهُ
  • مَالِهِ وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا
  • بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ،
  • أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ،
  • لَهُنَّ، وَيَبْلُغُوا
  • أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ
  • فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ
  • سِوَاهُنَّ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ
  • وَإِنَّ
  • اسْتَفْتَوْا
  • هَذِهِ الآيَةِ
  • عَائِشَةُ وَقَوْلُ
  • تَعَالَى
  • آيَةٍ أُخْرَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ
  • تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ
  • قَالَتْ فَنُهُوا
  • يَنْكِحُوا عَنْ مَنْ
  • فِي مَالِهِ وَجَمَالِهِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ،
  • بِالْقِسْطِ،
  • أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلاَتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،
  • الزُّهْرِيِّ،
  • كَانَ
  • يُحَدِّثُ
  • رضى
  • عنها
  • فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏ قَالَتْ هِيَ
  • فَيَرْغَبُ
  • جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ
  • بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا،
  • نِكَاحِهِنَّ،
  • إِكْمَالِ
  • وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ
  • ثُمَّ اسْتَفْتَى
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏
  • فَبَيَّنَ
  • هَذِهِ
  • الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا، وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا فِي قِلَّةِ
  • تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ
  • يَنْكِحُوهَا إِذَا
  • فِيهَا
  • أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا الأَوْفَى
  • الصَّدَاقِ وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا‏.‏
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 3018 a34% ordered word overlap · 30 addition passages · 24 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ، تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ‏}‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ قَالَتْ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنِ الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنِي
  • الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ
  • ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ،
  • ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
  • عَنْ قَوْلِ
  • مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ‏}‏
  • يَا ابْنَ أُخْتِي
  • تَكُونُ
  • تُشَارِكُهُ
  • مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا
  • بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ
  • أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ
  • وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ
  • أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ
  • سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ
  • إِنَّ
  • اسْتَفْتَوْا
  • هَذِهِ الآيَةِ فِيهِنَّ
  • وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏
  • وَالَّذِي ذَكَرَ
  • تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ
  • الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا وَإِنْ خِفْتُمْ
  • لاَ تُقْسِطُوا
  • الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ
  • قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنِ الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ
  • تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا
  • يَنْكِحُوا مَا
  • فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ
  • بِالْقِسْطِ
  • أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا
  • الْيَمَانِ،
  • شُعَيْبٌ،
  • الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ
  • يُحَدِّثُ
  • رضى
  • عنها
  • فَيَرْغَبُ
  • جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ
  • بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا،
  • عَنْ نِكَاحِهِنَّ،
  • فِي إِكْمَالِ
  • بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ
  • اسْتَفْتَى
  • فَبَيَّنَ
  • هَذِهِ
  • الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا، وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا
  • قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا
  • قَالَ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا
  • يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ
  • يَنْكِحُوهَا إِذَا
  • فِيهَا
  • أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا الأَوْفَى
  • الصَّدَاقِ وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا‏.‏
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 206832% ordered word overlap · 30 addition passages · 22 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ قَالَتْ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْهِمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الآيَةِ الآخِرَةِ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حِجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ قَالَ يُونُسُ وَقَالَ رَبِيعَةُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى قَالَ يَقُولُ اتْرُكُوهُنَّ إِنْ خِفْتُمْ فَقَدْ أَحْلَلْتُ لَكُمْ أَرْبَعًا

Only in this related alignment

  • أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ،
  • ابْنِ شِهَابٍ،
  • أَخْبَرَنِي
  • زَوْجَ النَّبِيِّ صلى
  • عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
  • يَا ابْنَ أُخْتِي
  • تَكُونُ
  • فَتُشَارِكُهُ
  • مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ
  • بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ
  • أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ
  • وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ
  • أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ
  • سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ
  • إِنَّ
  • اسْتَفْتَوْا
  • هَذِهِ الآيَةِ فِيهِنَّ
  • وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ
  • وَالَّذِي ذَكَرَ
  • أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْهِمْ
  • الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَإِنْ خِفْتُمْ
  • لاَ تُقْسِطُوا
  • الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
  • الآيَةِ الآخِرَةِ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حِجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ
  • فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا
  • يَتَامَى
  • إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ
  • يُونُسُ وَقَالَ رَبِيعَةُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ خِفْتُمْ
  • لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى قَالَ يَقُولُ اتْرُكُوهُنَّ
  • خِفْتُمْ فَقَدْ أَحْلَلْتُ لَكُمْ أَرْبَعًا

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،
  • الزُّهْرِيِّ،
  • كَانَ
  • يُحَدِّثُ
  • رضى
  • عنها
  • فَيَرْغَبُ
  • جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ
  • بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا،
  • عَنْ نِكَاحِهِنَّ،
  • فِي إِكْمَالِ
  • بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ
  • اسْتَفْتَى
  • فَبَيَّنَ
  • هَذِهِ
  • الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا
  • نِكَاحِهَا، وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا
  • قِلَّةِ
  • تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا
  • فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ
  • يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلاَّ
  • يُقْسِطُوا لَهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا‏.‏
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 506431% ordered word overlap · 10 addition passages · 11 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لاَ تَعُولُوا‏}‏‏.‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي، الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا، يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فَيُكْمِلُوا الصَّدَاقَ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ‏.‏

Only in this related alignment

  • عَلِيٌّ، سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ،
  • أَخْبَرَنِي
  • عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى
  • مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لاَ تَعُولُوا‏}‏‏.‏
  • يَا ابْنَ أُخْتِي،
  • تَكُونُ
  • مَالِهَا وَجَمَالِهَا، يُرِيدُ
  • صَدَاقِهَا،
  • أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ
  • فَيُكْمِلُوا

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،
  • كَانَ
  • بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ
  • رضى الله عنها
  • هِيَ
  • جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ
  • نِسَائِهَا،
  • عَنْ نِكَاحِهِنَّ،
  • فِي إِكْمَالِ
  • مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ قَالَتْ فَبَيَّنَ اللَّهُ فِي هَذِهِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا، وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا
  • قَالَ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا‏.‏
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 249430% ordered word overlap · 27 addition passages · 24 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رضى الله عنها وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رضى الله عنها عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ‏}‏ إِلَى ‏{‏وَرُبَاعَ‏}‏‏.‏ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ فِيهَا ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ، أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ‏.‏

Only in this related alignment

  • عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ،
  • صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رضى الله عنها وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
  • أَخْبَرَنِي
  • عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
  • إِلَى ‏{‏وَرُبَاعَ‏}‏‏.‏ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي
  • تَكُونُ
  • تُشَارِكُهُ
  • مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا
  • بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ،
  • أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ
  • وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ
  • أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ
  • سِوَاهُنَّ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ
  • إِنَّ
  • اسْتَفْتَوْا
  • هَذِهِ الآيَةِ
  • إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ وَالَّذِي ذَكَرَ
  • أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ فِيهَا ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏
  • عَائِشَةُ وَقَوْلُ
  • الآيَةِ الأُخْرَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ
  • تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ
  • حَجْرِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ
  • فَنُهُوا
  • يَنْكِحُوا مَا
  • فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ
  • بِالْقِسْطِ
  • أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،
  • الزُّهْرِيِّ،
  • كَانَ
  • يُحَدِّثُ
  • أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏ قَالَتْ
  • فَيَرْغَبُ
  • جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ
  • بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا،
  • عَنْ نِكَاحِهِنَّ،
  • فِي إِكْمَالِ
  • بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ
  • اسْتَفْتَى
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • قُلِ
  • يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏
  • فَبَيَّنَ
  • هَذِهِ
  • الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا، وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا
  • قِلَّةِ
  • تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ
  • يَنْكِحُوهَا إِذَا
  • فِيهَا
  • أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا الأَوْفَى
  • الصَّدَاقِ وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا‏.‏
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 513115% ordered word overlap · 11 addition passages · 12 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها فِي قَوْلِهِ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ الرَّجُلِ، قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ، فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ، فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ، فَيَحْبِسُهَا، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ‏.‏

Only in this related alignment

  • ابْنُ سَلاَمٍ،
  • أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ،
  • أَبِيهِ، عَنْ
  • قَوْلِهِ
  • إِلَى آخِرِ الآيَةِ،
  • هِيَ
  • تَكُونُ
  • حَجْرِ الرَّجُلِ، قَدْ شَرِكَتْهُ
  • مَالِهِ، فَيَرْغَبُ
  • يَتَزَوَّجَهَا، وَيَكْرَهُ
  • يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ، فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ، فَيَحْبِسُهَا، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • أَبُو الْيَمَانِ،
  • شُعَيْبٌ،
  • الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَأَلَ
  • ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏ قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ، إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ
  • إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
  • فَبَيَّنَ اللَّهُ فِي هَذِهِ أَنَّ
  • إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا
  • نِكَاحِهَا، وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا
  • قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ
  • فَلَيْسَ لَهُمْ
  • يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلاَّ
  • يُقْسِطُوا لَهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا‏.‏
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
934289
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_1d0de1b501f0
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/2 corroborated
Chronology flags
0