'Aqil bin Khalid bin 'Aqil

عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد مولى عثمان بن عفان. عن: أبيه، وعمه زياد، وعراك بن مالك، والقاسم بن محمد، وعكرمة، وسالم بن عبد الله. سألهم مسائل. وروى عن الزهري فأجاد، وعن عمرو بن شعيب، وسلمة بن كهيل. وعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سلامة بن روح، والليث، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، ومفضل بن فضالة المصريون. وكان إماماً حافظاً ثبتاً ثقة لازم الزهري حضراً وسفراً زميلاً له في المحمل. قال يونس بن يزيد الأيلي: ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل. وقال أحمد بن حنبل: عقيل أقل خطأً من يونس. وقال ابن معين (¬٢): عقيل ثقة. وقال أبو الوليد: قال لي الماجشون: عقيل كان جلواذاً (¬٣). وقال أحمد بن حنبل (¬٤): ذكر عند يحيى القطان إبراهيم بن سعد وعقيل، فجعل كأنه يضعهما. قال أحمد: أيش ينفع هذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى. وقال أبو حاتم الرازي (¬٥): عقيل لم يكن بالحافظ، كان صاحب كتاب محله الصدق. يقال: مات بمصر سنة أربع وأربعين ومائة فجاءة. وقال محمد بن عزيز: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة (¬٦).٣٠٧ - د: عقيل - بالفتح - بن معقل بن منبه اليماني. عن: عميه وهب وهمام. وعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه يوسف بن عبد الصمد، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق. وكان قد قرأ التوراة والإنجيل. وثقه يحيى بن معين، وأحمد، وهو قليل الحديث (¬١). ٣٠٨ -

عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد مولى عثمان بن عفان. عن: أبيه، وعمه زياد، وعراك بن مالك، والقاسم بن محمد، وعكرمة، وسالم بن عبد الله. سألهم مسائل. وروى عن الزهري فأجاد، وعن عمرو بن شعيب، وسلمة بن كهيل. وعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سلامة بن روح، والليث، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، ومفضل بن فضالة المصريون. وكان إماماً حافظاً ثبتاً ثقة لازم الزهري حضراً وسفراً زميلاً له في المحمل. قال يونس بن يزيد الأيلي: ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل. وقال أحمد بن حنبل: عقيل أقل خطأً من يونس. وقال ابن معين (¬٢): عقيل ثقة. وقال أبو الوليد: قال لي الماجشون: عقيل كان جلواذاً (¬٣). وقال أحمد بن حنبل (¬٤): ذكر عند يحيى القطان إبراهيم بن سعد وعقيل، فجعل كأنه يضعهما. قال أحمد: أيش ينفع هذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى. وقال أبو حاتم الرازي (¬٥): عقيل لم يكن بالحافظ، كان صاحب كتاب محله الصدق. يقال: مات بمصر سنة أربع وأربعين ومائة فجاءة. وقال محمد بن عزيز: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة (¬٦).٣٠٧ - د: عقيل - بالفتح - بن معقل بن منبه اليماني. عن: عميه وهب وهمام. وعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه يوسف بن عبد الصمد، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق. وكان قد قرأ التوراة والإنجيل. وثقه يحيى بن معين، وأحمد، وهو قليل الحديث (¬١). ٣٠٨ -

١٨٤١ - عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد الأموي، مولاهم. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت عثمان بن عمر، قال: سمعت يونس يقول: ليس أحد أروى عن الزهري من عقيل بن خالد. «العلل» (١١٠ و٢٣٦٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: ذكرنا عد يحيى بن سعيد حديثًا من حديث عقيل، فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله عقيل، وإبراهيم بن سعد!! عقيل، وإبراهيم بن سعد!! كأنه يضعفهما، قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى. «العلل» (٢٨٢ و٢٤٧٥ و٣٤٢٢) . • وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال لكل واحد منهم علة إلا أن يونس وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد، قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك، ثلاثمئة حديث، أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمائة حديث، ثم قال: هؤلاء الذي رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثًا عن الزهري، قلت: فصالح بن كيسان، روايته عن الزهري؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح بن عمر، قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري، قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك، مالك أثبتهم، ولكن، هؤلاء الذين قد بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال ابن عيينة. «العلل» (٢٥٤٣) . • وقال المروذي: قال سئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن عقيل، ويونس، فقال: عقيل، وذاك أن يونس ربما رفع الشيء من رأي الزهري، يصيره عن ابن المسيب،وقال: قد روى يونس، عن عقيل. «سؤلاته» (٤٤) . • وقال الميموني: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عُقيل، فقال: صالح الحديث، روايته مثل رواية أصحابه، لا بأس به. «سؤالاته» (٣٧٣) . • وقال أبو داود: قلتُ لأحمد: عُقيل، هو ابن خالد، عندك أكبر من يونس، هو ابن يزيد الأيلي؟ قال: لا أدري، عُقيل، ويونس يؤدون الألفاظ. «سؤالاته» (٣٠٩) . • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عُقيل ثقة. «الجرح والتعديل» ٧/ (٢٤٣) . • وقال أبو زرعة الدِّمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل، قال: رأيت كتب شعيب، فرأيت كتبًا مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره، فقلت: فأَين هو من يونس بن يزيد؟ قال: فوقه، قلت: فأين هو من عُقيل بن خالد؟ قال: فوقه. قلتُ: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. «تاريخه» (١٠٥٢) . • وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يونس أكثر حديث عن الزهري من عقيل، وهما متقاربان. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٣٩. • • •

١٨٤١ - عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد الأموي، مولاهم. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت عثمان بن عمر، قال: سمعت يونس يقول: ليس أحد أروى عن الزهري من عقيل بن خالد. «العلل» (١١٠ و٢٣٦٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: ذكرنا عد يحيى بن سعيد حديثًا من حديث عقيل، فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله عقيل، وإبراهيم بن سعد!! عقيل، وإبراهيم بن سعد!! كأنه يضعفهما، قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى. «العلل» (٢٨٢ و٢٤٧٥ و٣٤٢٢) . • وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال لكل واحد منهم علة إلا أن يونس وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد، قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك، ثلاثمئة حديث، أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمائة حديث، ثم قال: هؤلاء الذي رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثًا عن الزهري، قلت: فصالح بن كيسان، روايته عن الزهري؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح بن عمر، قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري، قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك، مالك أثبتهم، ولكن، هؤلاء الذين قد بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال ابن عيينة. «العلل» (٢٥٤٣) . • وقال المروذي: قال سئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن عقيل، ويونس، فقال: عقيل، وذاك أن يونس ربما رفع الشيء من رأي الزهري، يصيره عن ابن المسيب،وقال: قد روى يونس، عن عقيل. «سؤلاته» (٤٤) . • وقال الميموني: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عُقيل، فقال: صالح الحديث، روايته مثل رواية أصحابه، لا بأس به. «سؤالاته» (٣٧٣) . • وقال أبو داود: قلتُ لأحمد: عُقيل، هو ابن خالد، عندك أكبر من يونس، هو ابن يزيد الأيلي؟ قال: لا أدري، عُقيل، ويونس يؤدون الألفاظ. «سؤالاته» (٣٠٩) . • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عُقيل ثقة. «الجرح والتعديل» ٧/ (٢٤٣) . • وقال أبو زرعة الدِّمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل، قال: رأيت كتب شعيب، فرأيت كتبًا مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره، فقلت: فأَين هو من يونس بن يزيد؟ قال: فوقه، قلت: فأين هو من عُقيل بن خالد؟ قال: فوقه. قلتُ: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. «تاريخه» (١٠٥٢) . • وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يونس أكثر حديث عن الزهري من عقيل، وهما متقاربان. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٣٩. • • •