page 1051, entry [4207]Open original source
٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن السائب بن يزيد. "الثقات" ١٢٨٦. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: سمع الزُّهريُّ من رجاء؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٤١/ الورقة ٤.وقال أيضًا: قال أبو داود: الزُّهْريُّ أحسن الناس حديثًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ علي بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد وعبد الله وابن عباس، فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر. وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤. وقال أيضًا: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة من اعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة وعَمرو بن دينار لأهل مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل البصرة. وقال عليٌّ، عن ابن عُيَيْنة. قال: قال أيوب: ما أجد بعد الزهري ابن شهاب أعلم بحديث المدينة والحجازيين من يحيى بن أبي كثير. وقال أيضًا: حدثنا ابن أبي عُمر. قال: قال سُفيان: كانوا يرون الزهري مات يوم مات وليس أحدٌ أعلم بالسنة منه. وقال أيضًا: حدثني عبد العزيز بن عبد الله الأويسي. حدثنا مالك. قال: حدثني ابن شهاب بحديث فيه طول، وأنا آخذ بلجام دابته. فقلت له: أعد عليّ. فقال: لا. قلت له: أرأيت أنت أما كنت تحب أن يعاد عليك؟ قال: لا. فقلت له: كنت تكتب؟ قال: لا. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢١. وقال أيضًا: حدثني محمد بن أبي زكير. قال: أخبرنا ابن وهب، عن مالك قال: لقد أخذت بلجام ابن شهاب وهو على بغلته، فسألته عن حديث. فقال: الذي أعجبني مه قد حدثتكه. قلت: أجل. قال مالك: وأعجبني منه ما قال. قلت له: فأعده عليّ. قال: لا. فقلت: - وأنا أريد أن أخصمه -: أما كنتتكتب؟ قال: لا. فقلت: ولا تسأل أن يعاد عليك الحديث؟ فقال: لا. فأرسلت الحديدة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢٢. وقال أيضًا: حدثنا عبد العزيز بن عمران. حدثنا ابن وهب. حدثني الليث، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: ما استودعتُ قلبي شيئًا قط فنسيته. وحدثني الليث. قال: جئت ابن شهاب يومًا بشيء من الرأي فقبض وجهه وقال: الرأي؟ كالكاره له، ثم جئته بعد ذلك يومًا آخر بأحاديث من السنن فتهلل وجهه وقال: إذا جئتني فأتني بمثل هذا. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢٥. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر الحميدي. حدثنا سُفيان. حدثنا عَمرو. قال: ما رأيت أحدًا أنص للحديث من ابن شهاب. وما رأيت الدينار والدرهم أهون منه على ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٣٤. وقال أيضًا: حدثني محمد بن يحيى. قال: قال سُفيان: مات الزهري يوم مات وليس أحد أعلم بالسنة منه. قال: وقال سُفيان: قالوا للزهري في حديث ذكره: أعده علينا. قال: إعادة الحديث أشد من نقل الصخر. وقال أيضًا: حدثنا زيد بن بشر. أخبرنا ابن وهب. قال: سمعت الليث يُحدث، أن ابن شهاب كان يقول: ما استودعت قلبي شيئًا قط فنسيته. قال: وأخبرني الليث، عن الجمحي. قال: ما رأيت أحدًا أقرب شيئًا من ابن شهاب من يحيى بن سعيد ولولا ابن شهاب لذهب كثير من السنن. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٣٥. وقال أيضًا: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار. حدثنا عبد الرحمن بن منذر، عن وُهَيب. قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. قال: فقال صخر بن جُويرية: يا أبا بكر، ولا الحسن؛ قال: ما رأيت أعلم من الزهري. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٣٧. وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. حدثنا أبو حفص، عنسعيد بن بَشير، عن قتادة، قال: ما بقي أحد أعلم بالسنة من الزهري ورجل آخر، يعني نفسه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٠. وقال أيضًا: حدثنا العباس بن الوليد بن الصبح. حدثنا أبو مُسْهِر. حدثني يزيد بن السمط. قال: سمعتُ قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل. قال: لم يكن للزهري كتابُ إلا كتاب فيه نسب قومه. وقال أيضًا: حدثنا العباس. حدثنا مروان. حدثنا سعيد بن عبد العزيز. قال: سمعت مكحولًا يقول: ما بقي أحدٌ أعلم بسُنّة ماضية من ابن شهاب الزهري. قال مروان: فحدثت به سعيد بن بشير. فقال سعيد: سمعت قتادة يقول: ما بقي أحدٌ أعلم بسُنّة ماضية من ابن شهاب الزهري ورجل آخر. قال سعيد: كنا نرى أنه يعني نفسه. وقال أيضًا: حدثنا العباس. حدثنا زيد بن يحيى. حدثنا علي بن حوشب الفزاري. قال: سمعت مكحولًا وذكر الزهري. فقال: كَلَّ كليلة. وكانت به لكنة. فقال يزيد: قل قليله، أي رجل هو لولا أفسد نفسه بصحبة الملوك. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤١ و ٦٤٢. وقال أيضًا: سمعتُ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي يقول لأحمد بن صالح. قال يحيى بن سعيد: مرسل الزهري يشبه لا شيء. فغضب أحمد وقال: ما ليحيى ومعرفة علم الزهري، ليس كما قال يحيى. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٨٦. وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: قيل له (يعني لأحمد بن حَنْبل): إذا اجتمع رأي الزهري وقتادة أيهما أحب إليك؛ قال: رأي الزهري أعجب إليَّ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥. وقال أيضًا: قال أبو طالب: كتبتُ إلى أبي عبد الله أسأله عن الزهري والشعبي أيهما أعجب إليك إذا اختلفا وأيهما أعلم. فأتاني الجواب: كلاهما عالمٌ، فيكون الزهري قد سمع عن النبي ﷺ فيذهب إليه فهو أعجب إلينا،ويكون الشعبي قد سمع الحديث ولم يسمعه الزهري فهو أعجب إلينا. "المعرفة والتاريخ ٢١/ ١٧٦. وقال أيضًا: حدثنا العباس. قال: حدثنا أبو مُسْهِر. قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز. قال: كان علماء الأمة في زمن هشام هؤلاء الأربعة. فقال سليمان بن موسى: إن جاءنا العلم من أهل الحجاز عن الزهري قبلناه .... "المعرفة والتاريخ ٢١/ ٤٠٤ و ٤١٠. وقال أيضًا: حدثنا العباس بن عبد العظيم. قال: سمعتُ علي بن المديني يقول: كان الشعبي وعروة وعُبيد الله بن عبد الله والزهري أمرهم واحد، أمرهم قريبٌ بعضهم من بعض يخوضون في علم الناس قريبٌ بعضهم من بعض، وكان قتادة يخوض في شيء من هذا ولا يبلغ ذاك، وكان الأعمش إن شئت قلت: كان أقرب أمرًا من الزُّهريّ من قتادة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧. * وقال الترمذيُّ: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي. حدثنا سُفيان بن عُيَيْنَة، عن عَمرو بن دينار. قال: ما رأيت أحدًا أنص للحديث من الزهري وما رأيتُ أحدًا الدنانير والدراهم أهون عليه منه، إن كانت الدنانير والدراهم عنده بمنزلة البعر. "جامع الترمذيِّ" ٥٢٣ و ٥/ ٧٤٨. وقال أيضًا: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري. حدثنا سُفيان بن عُيَيْنَة. قال: قال أيوب السختياني: ما علمتُ أحدًا كان أعلم بحديث أهل المدينة بعد الزهري من يحيى بن أبي كثير. "جامع الترمذيِّ" ٥/ ٧٤٨. * وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني حيوة بن شريح، والوليد بن عتبة، عن أبي حيوة، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري قال: اختلفت من الحجاز إلى الشام، ومن الشام إلى الحجاز خمسًا وأربعين سنة ما استطرفت حديثًا واحدًا. "تاريخه" ٩٤٨. وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا أيوب بن سُويد، عن الأوزاعي قال: ما ادهن ابن شهاب لملك قط دخل عليه، ولا أدركت خلافة هشام أحدًا من التابعين أفقه منه. "تاريخه" ٩٥٠.وقال أيضًا: حدثني علي بن الحسن النسائيُّ. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: مرض عمرو بن دينار، فعاده الزهري، فلما قام قال: ما رأيت شيخًا أنص للحديث الجيد من هذا الشيخ. "تاريخه" ٩٥١. وقال أيضًا: حدثني أحمد بن أبي الحواري. قال: حدثنا مروان بن محمد قال: سمعت مالك بن أنس يقول: أخذت بلجام بغلة الزهري، فسألته يعيد عليّ حديثًا. فقال: ما استعدت حديثًا قط. "تاريخه" ٩٥٢. وقال أيضًا: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا يزيد بن السمط. قال: سمعتُ ابن حيوئيل يقول: لم يكن للزهري كتاب، إلا كتابًا فيه في قومه. "تاريخه" ٩٥٣. وقال أيضًا: حدثني هشام بن خالد. قال: حدثنا الوليد. قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز. قال: ما ابن شهاب إلا بحر. قال سعيد: وسمعت مكحولًا يقول: ابن شهاب أعلم الناس. "تاريخه" ٩٥٦. وقال أيضًا: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز. (ع) وحدثني أبي. قال: حدثنا مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز، أنه سمع مكحولًا يقول: ما بقي أحد أعلم بسُنةٍ ماضيةٍ من ابن شهاب. "تاريخه" ٩٥٩. وقال أيضًا: حدثني معن بن الوليد. قال: حدثني جنادة بن محمد المري. قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب المحاربي. قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: ما أتاك به الزهري يسنده فاشدد به يديك. "تاريخه" ٩٦٠. وقال أيضًا: حدثني العباس العنبري. قال: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب. قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. "تاريخه" ٩٦١. وقال أيضًا: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن الزهريُّ. قال: جلست ابن سعيد بن المسيب ست سنين. "تاريخه" ٩٦٢.وقال أيضًا: حدثنا أحمد بن صالح. قال: حدثنا ابن وهب، عن مالك، عن الزهري، قال: جلست إلى سعيد بن المسيب ثماني سنين. قال أبو زرعة: فقلت لأحمد بن صالح: فأي القولين أصح، أو أثبت؟ قال: هذا. كذلك قال معمر ومالك. "تاريخه" ٩٦٣ و ٩٦٤. وقال أيضًا: وأنكر بعض أهل العلم أن يكون ابن شهاب سمع من أبان بن عمان بن عفان. فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن إبراهيم، فلم ينكر لقاءه. "تاريخه" ١٣٤٠. وقال أيضًا: فحدثني آدم. قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري. قال: قال رجل لعمر بن عبد العزيز: طلقت امرأتي وأنا سكران. قال الزهري: فكان رأي عمر بن عبد العزيز مع رأينا أن يجلده، ويفرق بينه وبين امرأته حتى حدثه أبان بن عثمان بن عفان: ليس على المجنون ولا السكران طلاق. فقال عمر: تأمروني، وهذا يحدثني عن عثمان بن عفان؟ فجلده ورد إليه إمرأته. قال أبو زرعة: فهذه مشاهدة وسماع صحيح. ثم نظرنا فوجدنا أمثال ابن شهاب قد سمع من أبان بن عثمان، وسمع منه مَنْ هو دونه في السن. "تاريخه" ١٣٤٢ و ١٣٤٣. وقال أيضًا: وقد قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: أتستوحش من حديث ابن أبي ذئب، وسماع الزهري من أبان بن عثمان؟ قال: لا. "تاريخه" ١٣٤٧. وقال أيضًا: وقال الحارث بن مسكين: أخبرنا عبد الله بن وهب. قال: قال مالك: ولقد هلك ابن المسيب ولم يترك كتابًا، ولا القاسم بن محمد، ولا عروة بن الزبير، ولا ابن شهاب. قال مالك: قلت لابن شهاب، وأنا أريد أن أخصمه: ما كنت تكتب؟ قال: لا. قلت: ولا تسأل أن يعاد عليك الحديث. قال: لا. قال مالك: وسألته عن حديث، فقال: الذي أعجبني منه قد حدثتكه. قال مالك: وأعجبني منه ما قال. "تاريخه" ١٣٨٠ و ١٣٨١ و ١٣٨٢. وقال أيضًا: قال محمد بن أبي عمر: قال سفيان: وكانوا يرون أن الزهري مات يوم مات، وليس أحد أعلم بالسنة منه. "تاريخه" ١٤٥٠.* وقال النسائي، عَقِب حديث عائشة. قَالتْ: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ"، : قد قيل: إن الزهري لم يسمع هذا من أبي سلمة. "سنن النسائي" ٧/ ٢٧. * وقال الدارقطنيُّ: لم يسمعه من قبيصة وإنما أخذه عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عنه. يعني حديث قبيصة، عن أبي بكر الصديق، قوله للجدة: مالك في كتاب الله شيء. "العلل" ١/ الورقة ١٩. وقال أيضًا: لم يسمع من المسور شيئًا. "العلل" ٢/ ٢١٣. وقال أيضًا: لم يسمعه الزهري من أنس، يعني حديث: "يطلع عليكم رجل من هذا الفج من أهل الجنة. . . . .". "العلل" ٤/ الورقة ٣٥. وقال أيضًا: لم يسمعه الزهري من غمرة وإنما بلغه عنها. يعني حديث عَمرة، عن عائشة: "ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه". "العلل" ٥/ الورقة ١٤٨. وقال أيضًا: لم يسمع من سعد بن إسحاق. "العلل" ٥/ الورقة ٢٢٢. * محمد بن مسلم بن مهران. تقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران. رقم (٣٧٦٤).