مُحمدُ بنُ مسلمِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ شِهابٍ الزُّهْرِيُّ، القُرشيُّ، مدنيٌّ (¬١)، أبو بَكرٍ

[٦٩٣] مُحمدُ بنُ مسلمِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ شِهابٍ الزُّهْرِيُّ، القُرشيُّ، مدنيٌّ (¬١)، أبو بَكرٍ (¬٢). سَمِعَ سَهلَ بنَ سعدٍ، وأنسَ بنَ مالكٍ، وَسُنَيْنًا (¬٣) أبا جَميلةَ، وأبا الطُّفَيْلِ. رَوَى (¬٤) عَنْهُ صالحُ بنُ كَيْسانَ، ويَحيَى بنُ سعيدٍ، وعِكرمةُ بنُ خالدٍ، وصَدَقَةُ بن يَسَارٍ، ومَنصورٌ، وقَتادةُ (¬٥). قالَ لي (¬٦) إبْراهيمُ بنُ المُنذرِ، عنْ مَعنٍ، عنِ ابنِ أَخي ابنِ شِهابٍ؛ أنَّهُ أَخَذَ القُرْآنَ فِي ثَمَانِينَ لَيْلَةً. وقالَ لي عليٌّ، عنْ عَبدِ الرَّحمنِ (¬٧)، عنْ وُهَيْبٍ، قالَ: قالَ لي أَيُّوبُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، فقالَ (¬٨) لهُ صخرُ بنُ جُويريةَ: ولا الحسنَ (¬٩)؟ قالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ. وقالَ لنا (¬١٠) عبدُ الرَّحمنِ، عنْ مالكٍ: استعَدْتُهُ (¬١١) حَدِيثًا، فقال: أَتَسْتَعِيدُ (¬١٢)؟ مَااسْتَعَدْتُ حَدِيثًا قَطُّ. وقال (¬١) لنا عَبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدَّثنا الليثُ، عنِ ابنِ شِهابٍ، قال: مَا اسْتَوْدَعْتُ حِفْظِي شَيْئًا فَخَانَنِي. وقالَ لي (¬٢) الأُويسيُّ: حدثنا إبْراهيمُ بنُ سعدٍ، عنْ أبيهِ، قالَ: مَا أَرَى أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ مَا جَمَع ابْنُ شِهَابٍ. وقالَ لي (¬٣) الأُويسيُّ: حدَّثنا (¬٤) مالكٌ، حدثنا (¬٥) ابنُ شهابٍ بِحديثٍ فيهِ طولٌ، قلتُ: أَعِدْ، أَمَا كُنْتَ (¬٦) تُحِبُّ أَنْ يُعَادَ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: لا، فَقُلْتُ: أَكُنْتَ تَكْتُبُ؟ قَالَ: لا. حدَّثنا (¬٧) عليُّ، قالَ: حدَّثنا سُفيانُ (¬٨) بنُ عُيينةَ، قالَ: ماتَ الزُّهريُّ، مُحمدُ بنُ مُسلمِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ (¬٩) بنِ شِهابٍ سنةَ أَربعٍ وعِشرينَ ومِائةٍ. وقالَ (¬١٠) سُليمانُ بنُ دَاودَ الهاشِميُّ: هوَ (¬١١) مُحمدُ بنُ مُسلمِ بنِعُبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ (¬١) بنِ شِهابِ (¬٢) بنِ زُهرةَ بنِ كلَابٍ (¬٣)، ماتَ بِالشامِ.

٦٩٣ - محمد بن مسلم بن عبيد الله بْن عَبْد اللَّه بْن شهاب الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ مدني أَبُو بكر سَمِعَ سهل بْن سعد وانس مالك وسنينا أبا جميلة وأبا الطفِيل، روى عَنْهُ صالح بْن كيسان ويحيى بْن سَعِيد وعكرمة ابن خَالِد وصدقة بْن يسار ومنصور وقتادة، قَالَ لِي إِبْرَاهِيم بْن المنذر عَنْ مَعْن عَنِ ابْن أخي ابْن شهاب (٢) أَنَّهُ أخذ القرآن فِي ثمانين ليلة وقَالَ لي علي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ وهيب قَالَ قَالَ لي أيوب ما رأيت أحدا أعلم من الزُّهْرِيّ، فقَالَ لَهُ صخر بْن جويرية ولا الْحَسَن؟ قالما رأيت أحدا أعلم من الزُّهْرِيّ، وقَالَ لنا عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مالك استعدته (١) حديثا فقَالَ أتستعيد؟ ما استعدت حديثا قط، وقَالَ لنا عَبْد اللَّه بْن صالح حَدَّثَنَا الليث عَنِ ابْن شهاب قَالَ ما استودعت حفظي شيئا فخانني، وقَالَ لي الأويسي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد عَنْ أَبِيه قَالَ ما أرى أحدا بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ جمَعَ ما جمَعَ ابْن شهاب، وقَالَ لي الأويسي حَدَّثَنَا مالك حَدَّثَنَا ابْن شهاب بحديث فِيهِ طول قلت أعد، أما كنت (٢) تحب أن يعاد عليك؟ فقَالَ لا، فقلت أكنت تكتب؟ قَالَ لا. حَدَّثَنَا علي قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيان بْن عيينة قَالَ مات الزُّهْرِيّ محمد بن مسلم بن عبيد الله بْن شهاب سنة أربع وعشرين ومائة، وقَالَ سُلَيْمَان بْن دَاوُد الَهاشمي هو مُحَمَّد بْن مسلم بن عبيد الله (ابن عَبْد اللَّه - ٣) بْن شهاب بْن زهرة بْن كلاب، مات بالشام.

٩٥٧ - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري (¬١): قال سفيان بن عيينة: لم يسمع من جابر، وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع من أبان بن عثمان، وما أدري إلا أنَّه قد أُدخل بينه وبين عبد الله بن أبي بكر، وقال علي بن المديني: سمع من ابن عمر حديثين فيما حدثنا به عبد الرزاق، إلا أنَّه ذكر عن الزهري أنَّه شهد ابن عمر مع الحجاج بعرفات، فأدخل بين الزهري وبين ابن عمر في هذا الحديث سالم بن عبد الله، وقال أحمد بن صالح: لم يسمع من عبد الرحمن بن كعب بن مالك شيئًا، الذي يروي عنه هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك (¬٢). قلت: روايته عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك في صحيح البخاري (¬٣)، [و] (¬٤) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب في الصحيحين (¬٥). انتهى. وقيل لأحمد بن حنبل: سمع من ابن عمر؟ فقال: لا، وقيل له: سمع من عبد الرحمن بن أزهر؟ فقال: ما أراه سمع منه، إنّما يقول: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث كذا، يقول معمر وأسامة: سمعت عبد الرحمن ابن أزهر ولم يصنعا عندي شيئًا (¬٦)، إنّما أراه حفظ (¬٧)، وقد أدخل بينه وبينطلحة بن عبد الله بن عوف. وقال أبو حاتم: لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة من أصحابنا أنّ الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان شيئًا، وكيف سمع منه وهو يقول: بلغني أنّ أبان، قيل له: فإنّ محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول: قد سمع، قال: محمد بن يحيى كان ما به السلامة، وقال مرة: اتفق أهل الحديث على أنَّه لم يسمع منه، واتفاقهم حجة، قال أبو حاتم: ولا يثبت له سماع من المسور ابن مخرمة، يدخل بينه وبينه سليمان بن يسار وعروة بن الزبير، ولم يدرك عاصم بن عمر بن الخطاب، ولم يصح سماعه من ابن عمر رآه ولم يسمع منه، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحاق، قال: ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة، فقال: الزهري لا يروي عن عطاء بن أبي ميمونة (¬١). قال العلائي: قال يحيى بن معين: لم يسمع من ابن عمر شيئًا، وقال الدارقطني: لم يسمع من أم عبد الله الدوسية، قال ذلك في حديثه عنها: "الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمامها وإن لم يكونوا إلا أربعة" (¬٢)، وروى ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة حديث: "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين" (¬٣)، قال الترمذي: لم يسمع الزهري هذا الحديث من أبي سلمة (¬٤). وقال ابن معين في حديث: عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمر ابن سعد عن أبيه رفعه: "من يريد هوان قريش … "الحديث (¬١)، قال: هذا خطأ، ما روى الزهري شيئًا عن عمر بن سعد. قال العلائي: وروى عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري ورافع بن خديج وذلك مرسل (¬٢). انتهى. قلت: روى الزهري عن عبد الله بن الحارث، روايته عنه في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي، وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: الزهري سمع من عبد الله بن الحارث؟ قال: لا، سمع من ابنيه عبد الله بن عبد الله بن الحارث (¬٣) وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث، وفي سنن أبي داود عن الزهري أنّ عثمان إنّما صلى أربعًا؛ لأنَّه أجمع على الإقامة بعد الحج (¬٤)، وهو منقطع، فإنَّه لم يدرك عثمان، وقد صرح بذلك مع وضوحه المنذري في مختصره (¬٥)، وروى [عن] (¬٦) سهل بن أبي حثمة وعبادة بن الصامت، روايته عنه عند النسائي (¬٧)، وذلك كله مرسل ذكره في التهذيب (¬٨).انتهى. قال المُراجع: الزهري ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وكان مولده في ٥١ هـ ووفاته في ١٢٤ هـ (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٢٦) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لأبان بن عثمان ﵁ المتوفي في ١٠٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٤١) وقد أخرج ابن عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١/ ٣٨٣ رقم ٤٥٤) وقال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: سمعت أبان بن عثمان يقول: من مس الذكر فليتوضأ"، ب. ولجابر بن عبد الله ﵁ المتوفي بعد ٧٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٧١) وقد روى عن جابر ﵁ أيضاً محمد بن المنكدر المتوفي في ١٣٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٦٣٢) وأخرج البخاري في صحيحه (١/ ٤٥٢ رقم ١٢٨٣) وقال: وأخبرنا الأوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله ﵄: كان رسول الله ﷺ يقول لقتلى أحد: (أي هؤلاء أكثر أخذا للقرآن). فإذا أشير له إلى رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه. قال جابر: فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة. وقال سليمان بن كثير: حدثني الزهري: حدثني من سمع جابر ﵁". وكذلك أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٥٥ رقم ٦٩٢٦) فيحتمل الزهري سمعها كافةً فهو واسع الرواية والأوزاعي أحفظ من سليمان بن كثير ويدل على ذلك أن البخاري أخرج جميعها في صحيحه. ويعضده أيضاً ما أخرجه الطحاويبسند صحيح في شرح مشكل الأثار (١٠/ ٣٨٢ رقم ٤١٨٤) وقال: حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن جابر بن عبد الله الأنصاري ولم يذكر بينهما أحدا أن النبي ﷺ كان يخطب إلى جذع قبل أن يصنع المنبر … الحديث". ثم قال الطحاوي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد، حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي حدثنا سليمان بن كثير حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي ﷺ مثله" (شرح مشكل الاثار ١٠/ ٣٨٢ رقم ٤١٨٤). ورواية شعيب عن الزهري عن جابر أصح لأن شعيب من أثبت الناس في الزهري وشعيب أيضاً أحفظ من سليمان بن كثير، ت. ولابن عمر ﵁ المتوفي في ٧٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٩٠) وقد روى عن عبد الله بن عمر ﵁ أيضاً عبد الله بن دينار المتوفي في ١٢٧ هـ (تهذيب الكمال رقم ٣٢٥١) وأخرج المروزي في تعظيم قدر الصلاة بسند صحيح (٢/ ٩٦١ رقم ١٠٤٣) وقال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا وكيع، قال: أخبرنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن الزهري، عن ابن عمر، ﵄ عن رسول الله ﷺ قال: «إن الرجل ليصلي … الحديث"، ث. ولعبد رحمن بن أزهر ﵁ المتوفي قبل الحرة بأشهر والحرة كانت في ٦٣ هـ (التاريخ الكبير ٦/ ٧٧ ومشاهير علماء الأمصار رقم ١٤٠) وقد روى عن عبد الرحمن ﵁ أيضاً محمد بن إبراهيم التيمي المتوفي في ١٢٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٠٢٣) وأخرج الشافعي بسند صحيح في مسنده (صفحة ٢٨٥) وقال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أزهر قال: رأيت النبي ﷺ عام حنين … الحديث"،ج. وللمسور بن مخرمة ﵁ المتوفي في ٦٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٦٧٢) وقد روى عن المسور ﵁ أيضاً عمرو بن دينار المتوفي في ١٢٦ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٣٦٠) وأخرج له عبد الزراق بسند صحيح في مصنفه (٣/ ٤٦٢ رقم ٦٣٢٢) وقال: عن معمر، عن الزهري، عن المسور أن المسور بن مخرمة كان لا يجلس حتى توضع في القبر"، ح. ولعاصم بن عمر المتوفي في ٧٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٠٦٩). وسأل ابن أبي حاتم أباه فقال "سألت أبي عن الزهري هل سمع من عاصم بن عمر بن الخطاب فإن الوليد يروي عن مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري عن عاصم بن عمر قال لما أتي بالهرمزان صاحب الأهواز فقال أبي لم يدرك الزهري عاصم بن عمر" (المراسيل ١٩٢/ ٧٠٣) والأولى أن يقال أنه لا يصح سند إلى الزهري عن عاصم فمرزوف بن أبي الهذيل لين (تقريب التهذيب رقم ٦٥٥٤)، خ. ولعطاء بن أبي ميمونة المتوفي في ١٣١ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٦٠١). وسأل ابن أبي حاتم أباه في المراسيل (١٩٢/ ٧٠٣) وقال: سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحق فقال ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة فقال الزهري لا يروي عن عطاء بن أبي ميمونة وإنما يروي هذا الحديث شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة ولو ذكر ابن إسحق في هذا الحديث خبرا لترك حديث ابن إسحق" فدل أن الحمل فيه على ابن إسحاق، د. ولأبي سلمة المتوفي في ٩٤ هـ (تهذيب الكمال رقم ٧٤٠٩) وقد أخرج البخاري في صحيحه (٣/ ١١٧٧ رقم ٣٠٤٥) وقال: حدثنا عبد الله بن محمد:حدثنا هشام: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂: أن النبي ﷺ قال لها … الحديث"، ذ. ولعمر بن سعد المتوفي في ٦٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٩٠٣) وقد روى عن عمر بن سعد أيضاً يزيد بن أبي حبيب المتوفي في ١٢٨ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٢٤٠ وتقريب التهذيب رقم ٧٧٠١) وأخرج عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١٠/ ١٣٣ رقم ٢٠٩٦٧) وقال: عن معمر عن الزهري عن عمر بن سعد أن سعد بن مالك … الحديث"، ر. ولأبي سعيد الخدري ﵁ المتوفي في ٦٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٢٥٣) وقد روى عن أبي سعيد الخدري ﵁ أيضاً بشر بن حرب المتوفي في ١٢١ هـ (تهذيب الكمال رقم ٢٢٢٤ وتقريب التهذيب رقم ٦٨١ و ٧٠٢٣) وقال ابن المديني في علله (٧٨/ ١١٩) "حديث أبي هريرة مثل المهجر إلى الجمعة، رواه معمر وأصحاب الزهري عن الأغر عن أبي هريرة إلا أن ابن عيينة رواه عن الزهري عن أبي سعيد عن أبي هريرة وجميعا صحيح"، ز. ولرافع بن خديج ﵁ المتوفي في ٧٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٨٦١) ولسهل بن أبي حثمة ﵁ المتوفي في خلافة معاوية (تقريب التهذيب رقم ٢٦٥٣). ض. وأما في روايته عن أم عبد الله الدوسية فالحمل على من هو دون الزهري فقد أخرج الدارقطني في سننه (٢/ ٣١٢ رقم ١٥٩٢) وقال: حدثني أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن أم عبد اللهالدوسية قالت: قال رسول الله ﷺ: «الجمعة واجبة على كل قرية، وإن لم يكن فيها إلا أربعة». يعني بالقرى: المدائن لا يصح هذا عن الزهري".

٩٥٧ - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري (¬١): قال سفيان بن عيينة: لم يسمع من جابر، وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع من أبان بن عثمان، وما أدري إلا أنَّه قد أُدخل بينه وبين عبد الله بن أبي بكر، وقال علي بن المديني: سمع من ابن عمر حديثين فيما حدثنا به عبد الرزاق، إلا أنَّه ذكر عن الزهري أنَّه شهد ابن عمر مع الحجاج بعرفات، فأدخل بين الزهري وبين ابن عمر في هذا الحديث سالم بن عبد الله، وقال أحمد بن صالح: لم يسمع من عبد الرحمن بن كعب بن مالك شيئًا، الذي يروي عنه هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك (¬٢). قلت: روايته عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك في صحيح البخاري (¬٣)، [و] (¬٤) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب في الصحيحين (¬٥). انتهى. وقيل لأحمد بن حنبل: سمع من ابن عمر؟ فقال: لا، وقيل له: سمع من عبد الرحمن بن أزهر؟ فقال: ما أراه سمع منه، إنّما يقول: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث كذا، يقول معمر وأسامة: سمعت عبد الرحمن ابن أزهر ولم يصنعا عندي شيئًا (¬٦)، إنّما أراه حفظ (¬٧)، وقد أدخل بينه وبينطلحة بن عبد الله بن عوف. وقال أبو حاتم: لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة من أصحابنا أنّ الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان شيئًا، وكيف سمع منه وهو يقول: بلغني أنّ أبان، قيل له: فإنّ محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول: قد سمع، قال: محمد بن يحيى كان ما به السلامة، وقال مرة: اتفق أهل الحديث على أنَّه لم يسمع منه، واتفاقهم حجة، قال أبو حاتم: ولا يثبت له سماع من المسور ابن مخرمة، يدخل بينه وبينه سليمان بن يسار وعروة بن الزبير، ولم يدرك عاصم بن عمر بن الخطاب، ولم يصح سماعه من ابن عمر رآه ولم يسمع منه، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحاق، قال: ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة، فقال: الزهري لا يروي عن عطاء بن أبي ميمونة (¬١). قال العلائي: قال يحيى بن معين: لم يسمع من ابن عمر شيئًا، وقال الدارقطني: لم يسمع من أم عبد الله الدوسية، قال ذلك في حديثه عنها: "الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمامها وإن لم يكونوا إلا أربعة" (¬٢)، وروى ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة حديث: "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين" (¬٣)، قال الترمذي: لم يسمع الزهري هذا الحديث من أبي سلمة (¬٤). وقال ابن معين في حديث: عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمر ابن سعد عن أبيه رفعه: "من يريد هوان قريش … "الحديث (¬١)، قال: هذا خطأ، ما روى الزهري شيئًا عن عمر بن سعد. قال العلائي: وروى عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري ورافع بن خديج وذلك مرسل (¬٢). انتهى. قلت: روى الزهري عن عبد الله بن الحارث، روايته عنه في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي، وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: الزهري سمع من عبد الله بن الحارث؟ قال: لا، سمع من ابنيه عبد الله بن عبد الله بن الحارث (¬٣) وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث، وفي سنن أبي داود عن الزهري أنّ عثمان إنّما صلى أربعًا؛ لأنَّه أجمع على الإقامة بعد الحج (¬٤)، وهو منقطع، فإنَّه لم يدرك عثمان، وقد صرح بذلك مع وضوحه المنذري في مختصره (¬٥)، وروى [عن] (¬٦) سهل بن أبي حثمة وعبادة بن الصامت، روايته عنه عند النسائي (¬٧)، وذلك كله مرسل ذكره في التهذيب (¬٨).انتهى. قال المُراجع: الزهري ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وكان مولده في ٥١ هـ ووفاته في ١٢٤ هـ (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٢٦) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لأبان بن عثمان ﵁ المتوفي في ١٠٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٤١) وقد أخرج ابن عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١/ ٣٨٣ رقم ٤٥٤) وقال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: سمعت أبان بن عثمان يقول: من مس الذكر فليتوضأ"، ب. ولجابر بن عبد الله ﵁ المتوفي بعد ٧٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٧١) وقد روى عن جابر ﵁ أيضاً محمد بن المنكدر المتوفي في ١٣٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٦٣٢) وأخرج البخاري في صحيحه (١/ ٤٥٢ رقم ١٢٨٣) وقال: وأخبرنا الأوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله ﵄: كان رسول الله ﷺ يقول لقتلى أحد: (أي هؤلاء أكثر أخذا للقرآن). فإذا أشير له إلى رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه. قال جابر: فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة. وقال سليمان بن كثير: حدثني الزهري: حدثني من سمع جابر ﵁". وكذلك أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٥٥ رقم ٦٩٢٦) فيحتمل الزهري سمعها كافةً فهو واسع الرواية والأوزاعي أحفظ من سليمان بن كثير ويدل على ذلك أن البخاري أخرج جميعها في صحيحه. ويعضده أيضاً ما أخرجه الطحاويبسند صحيح في شرح مشكل الأثار (١٠/ ٣٨٢ رقم ٤١٨٤) وقال: حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن جابر بن عبد الله الأنصاري ولم يذكر بينهما أحدا أن النبي ﷺ كان يخطب إلى جذع قبل أن يصنع المنبر … الحديث". ثم قال الطحاوي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد، حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي حدثنا سليمان بن كثير حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي ﷺ مثله" (شرح مشكل الاثار ١٠/ ٣٨٢ رقم ٤١٨٤). ورواية شعيب عن الزهري عن جابر أصح لأن شعيب من أثبت الناس في الزهري وشعيب أيضاً أحفظ من سليمان بن كثير، ت. ولابن عمر ﵁ المتوفي في ٧٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٩٠) وقد روى عن عبد الله بن عمر ﵁ أيضاً عبد الله بن دينار المتوفي في ١٢٧ هـ (تهذيب الكمال رقم ٣٢٥١) وأخرج المروزي في تعظيم قدر الصلاة بسند صحيح (٢/ ٩٦١ رقم ١٠٤٣) وقال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا وكيع، قال: أخبرنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن الزهري، عن ابن عمر، ﵄ عن رسول الله ﷺ قال: «إن الرجل ليصلي … الحديث"، ث. ولعبد رحمن بن أزهر ﵁ المتوفي قبل الحرة بأشهر والحرة كانت في ٦٣ هـ (التاريخ الكبير ٦/ ٧٧ ومشاهير علماء الأمصار رقم ١٤٠) وقد روى عن عبد الرحمن ﵁ أيضاً محمد بن إبراهيم التيمي المتوفي في ١٢٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٠٢٣) وأخرج الشافعي بسند صحيح في مسنده (صفحة ٢٨٥) وقال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أزهر قال: رأيت النبي ﷺ عام حنين … الحديث"،ج. وللمسور بن مخرمة ﵁ المتوفي في ٦٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٦٧٢) وقد روى عن المسور ﵁ أيضاً عمرو بن دينار المتوفي في ١٢٦ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٣٦٠) وأخرج له عبد الزراق بسند صحيح في مصنفه (٣/ ٤٦٢ رقم ٦٣٢٢) وقال: عن معمر، عن الزهري، عن المسور أن المسور بن مخرمة كان لا يجلس حتى توضع في القبر"، ح. ولعاصم بن عمر المتوفي في ٧٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٠٦٩). وسأل ابن أبي حاتم أباه فقال "سألت أبي عن الزهري هل سمع من عاصم بن عمر بن الخطاب فإن الوليد يروي عن مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري عن عاصم بن عمر قال لما أتي بالهرمزان صاحب الأهواز فقال أبي لم يدرك الزهري عاصم بن عمر" (المراسيل ١٩٢/ ٧٠٣) والأولى أن يقال أنه لا يصح سند إلى الزهري عن عاصم فمرزوف بن أبي الهذيل لين (تقريب التهذيب رقم ٦٥٥٤)، خ. ولعطاء بن أبي ميمونة المتوفي في ١٣١ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٦٠١). وسأل ابن أبي حاتم أباه في المراسيل (١٩٢/ ٧٠٣) وقال: سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحق فقال ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة فقال الزهري لا يروي عن عطاء بن أبي ميمونة وإنما يروي هذا الحديث شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة ولو ذكر ابن إسحق في هذا الحديث خبرا لترك حديث ابن إسحق" فدل أن الحمل فيه على ابن إسحاق، د. ولأبي سلمة المتوفي في ٩٤ هـ (تهذيب الكمال رقم ٧٤٠٩) وقد أخرج البخاري في صحيحه (٣/ ١١٧٧ رقم ٣٠٤٥) وقال: حدثنا عبد الله بن محمد:حدثنا هشام: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂: أن النبي ﷺ قال لها … الحديث"، ذ. ولعمر بن سعد المتوفي في ٦٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٩٠٣) وقد روى عن عمر بن سعد أيضاً يزيد بن أبي حبيب المتوفي في ١٢٨ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٢٤٠ وتقريب التهذيب رقم ٧٧٠١) وأخرج عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١٠/ ١٣٣ رقم ٢٠٩٦٧) وقال: عن معمر عن الزهري عن عمر بن سعد أن سعد بن مالك … الحديث"، ر. ولأبي سعيد الخدري ﵁ المتوفي في ٦٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٢٥٣) وقد روى عن أبي سعيد الخدري ﵁ أيضاً بشر بن حرب المتوفي في ١٢١ هـ (تهذيب الكمال رقم ٢٢٢٤ وتقريب التهذيب رقم ٦٨١ و ٧٠٢٣) وقال ابن المديني في علله (٧٨/ ١١٩) "حديث أبي هريرة مثل المهجر إلى الجمعة، رواه معمر وأصحاب الزهري عن الأغر عن أبي هريرة إلا أن ابن عيينة رواه عن الزهري عن أبي سعيد عن أبي هريرة وجميعا صحيح"، ز. ولرافع بن خديج ﵁ المتوفي في ٧٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٨٦١) ولسهل بن أبي حثمة ﵁ المتوفي في خلافة معاوية (تقريب التهذيب رقم ٢٦٥٣). ض. وأما في روايته عن أم عبد الله الدوسية فالحمل على من هو دون الزهري فقد أخرج الدارقطني في سننه (٢/ ٣١٢ رقم ١٥٩٢) وقال: حدثني أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن أم عبد اللهالدوسية قالت: قال رسول الله ﷺ: «الجمعة واجبة على كل قرية، وإن لم يكن فيها إلا أربعة». يعني بالقرى: المدائن لا يصح هذا عن الزهري".

٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن السائب بن يزيد. "الثقات" ١٢٨٦. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: سمع الزُّهريُّ من رجاء؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٤١/ الورقة ٤.وقال أيضًا: قال أبو داود: الزُّهْريُّ أحسن الناس حديثًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ علي بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد وعبد الله وابن عباس، فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر. وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤. وقال أيضًا: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة من اعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة وعَمرو بن دينار لأهل مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل البصرة. وقال عليٌّ، عن ابن عُيَيْنة. قال: قال أيوب: ما أجد بعد الزهري ابن شهاب أعلم بحديث المدينة والحجازيين من يحيى بن أبي كثير. وقال أيضًا: حدثنا ابن أبي عُمر. قال: قال سُفيان: كانوا يرون الزهري مات يوم مات وليس أحدٌ أعلم بالسنة منه. وقال أيضًا: حدثني عبد العزيز بن عبد الله الأويسي. حدثنا مالك. قال: حدثني ابن شهاب بحديث فيه طول، وأنا آخذ بلجام دابته. فقلت له: أعد عليّ. فقال: لا. قلت له: أرأيت أنت أما كنت تحب أن يعاد عليك؟ قال: لا. فقلت له: كنت تكتب؟ قال: لا. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢١. وقال أيضًا: حدثني محمد بن أبي زكير. قال: أخبرنا ابن وهب، عن مالك قال: لقد أخذت بلجام ابن شهاب وهو على بغلته، فسألته عن حديث. فقال: الذي أعجبني مه قد حدثتكه. قلت: أجل. قال مالك: وأعجبني منه ما قال. قلت له: فأعده عليّ. قال: لا. فقلت: - وأنا أريد أن أخصمه -: أما كنتتكتب؟ قال: لا. فقلت: ولا تسأل أن يعاد عليك الحديث؟ فقال: لا. فأرسلت الحديدة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢٢. وقال أيضًا: حدثنا عبد العزيز بن عمران. حدثنا ابن وهب. حدثني الليث، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: ما استودعتُ قلبي شيئًا قط فنسيته. وحدثني الليث. قال: جئت ابن شهاب يومًا بشيء من الرأي فقبض وجهه وقال: الرأي؟ كالكاره له، ثم جئته بعد ذلك يومًا آخر بأحاديث من السنن فتهلل وجهه وقال: إذا جئتني فأتني بمثل هذا. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢٥. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر الحميدي. حدثنا سُفيان. حدثنا عَمرو. قال: ما رأيت أحدًا أنص للحديث من ابن شهاب. وما رأيت الدينار والدرهم أهون منه على ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٣٤. وقال أيضًا: حدثني محمد بن يحيى. قال: قال سُفيان: مات الزهري يوم مات وليس أحد أعلم بالسنة منه. قال: وقال سُفيان: قالوا للزهري في حديث ذكره: أعده علينا. قال: إعادة الحديث أشد من نقل الصخر. وقال أيضًا: حدثنا زيد بن بشر. أخبرنا ابن وهب. قال: سمعت الليث يُحدث، أن ابن شهاب كان يقول: ما استودعت قلبي شيئًا قط فنسيته. قال: وأخبرني الليث، عن الجمحي. قال: ما رأيت أحدًا أقرب شيئًا من ابن شهاب من يحيى بن سعيد ولولا ابن شهاب لذهب كثير من السنن. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٣٥. وقال أيضًا: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار. حدثنا عبد الرحمن بن منذر، عن وُهَيب. قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. قال: فقال صخر بن جُويرية: يا أبا بكر، ولا الحسن؛ قال: ما رأيت أعلم من الزهري. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٣٧. وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. حدثنا أبو حفص، عنسعيد بن بَشير، عن قتادة، قال: ما بقي أحد أعلم بالسنة من الزهري ورجل آخر، يعني نفسه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٠. وقال أيضًا: حدثنا العباس بن الوليد بن الصبح. حدثنا أبو مُسْهِر. حدثني يزيد بن السمط. قال: سمعتُ قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل. قال: لم يكن للزهري كتابُ إلا كتاب فيه نسب قومه. وقال أيضًا: حدثنا العباس. حدثنا مروان. حدثنا سعيد بن عبد العزيز. قال: سمعت مكحولًا يقول: ما بقي أحدٌ أعلم بسُنّة ماضية من ابن شهاب الزهري. قال مروان: فحدثت به سعيد بن بشير. فقال سعيد: سمعت قتادة يقول: ما بقي أحدٌ أعلم بسُنّة ماضية من ابن شهاب الزهري ورجل آخر. قال سعيد: كنا نرى أنه يعني نفسه. وقال أيضًا: حدثنا العباس. حدثنا زيد بن يحيى. حدثنا علي بن حوشب الفزاري. قال: سمعت مكحولًا وذكر الزهري. فقال: كَلَّ كليلة. وكانت به لكنة. فقال يزيد: قل قليله، أي رجل هو لولا أفسد نفسه بصحبة الملوك. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤١ و ٦٤٢. وقال أيضًا: سمعتُ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي يقول لأحمد بن صالح. قال يحيى بن سعيد: مرسل الزهري يشبه لا شيء. فغضب أحمد وقال: ما ليحيى ومعرفة علم الزهري، ليس كما قال يحيى. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٨٦. وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: قيل له (يعني لأحمد بن حَنْبل): إذا اجتمع رأي الزهري وقتادة أيهما أحب إليك؛ قال: رأي الزهري أعجب إليَّ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥. وقال أيضًا: قال أبو طالب: كتبتُ إلى أبي عبد الله أسأله عن الزهري والشعبي أيهما أعجب إليك إذا اختلفا وأيهما أعلم. فأتاني الجواب: كلاهما عالمٌ، فيكون الزهري قد سمع عن النبي ﷺ فيذهب إليه فهو أعجب إلينا،ويكون الشعبي قد سمع الحديث ولم يسمعه الزهري فهو أعجب إلينا. "المعرفة والتاريخ ٢١/ ١٧٦. وقال أيضًا: حدثنا العباس. قال: حدثنا أبو مُسْهِر. قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز. قال: كان علماء الأمة في زمن هشام هؤلاء الأربعة. فقال سليمان بن موسى: إن جاءنا العلم من أهل الحجاز عن الزهري قبلناه .... "المعرفة والتاريخ ٢١/ ٤٠٤ و ٤١٠. وقال أيضًا: حدثنا العباس بن عبد العظيم. قال: سمعتُ علي بن المديني يقول: كان الشعبي وعروة وعُبيد الله بن عبد الله والزهري أمرهم واحد، أمرهم قريبٌ بعضهم من بعض يخوضون في علم الناس قريبٌ بعضهم من بعض، وكان قتادة يخوض في شيء من هذا ولا يبلغ ذاك، وكان الأعمش إن شئت قلت: كان أقرب أمرًا من الزُّهريّ من قتادة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧. * وقال الترمذيُّ: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي. حدثنا سُفيان بن عُيَيْنَة، عن عَمرو بن دينار. قال: ما رأيت أحدًا أنص للحديث من الزهري وما رأيتُ أحدًا الدنانير والدراهم أهون عليه منه، إن كانت الدنانير والدراهم عنده بمنزلة البعر. "جامع الترمذيِّ" ٥٢٣ و ٥/ ٧٤٨. وقال أيضًا: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري. حدثنا سُفيان بن عُيَيْنَة. قال: قال أيوب السختياني: ما علمتُ أحدًا كان أعلم بحديث أهل المدينة بعد الزهري من يحيى بن أبي كثير. "جامع الترمذيِّ" ٥/ ٧٤٨. * وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني حيوة بن شريح، والوليد بن عتبة، عن أبي حيوة، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري قال: اختلفت من الحجاز إلى الشام، ومن الشام إلى الحجاز خمسًا وأربعين سنة ما استطرفت حديثًا واحدًا. "تاريخه" ٩٤٨. وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا أيوب بن سُويد، عن الأوزاعي قال: ما ادهن ابن شهاب لملك قط دخل عليه، ولا أدركت خلافة هشام أحدًا من التابعين أفقه منه. "تاريخه" ٩٥٠.وقال أيضًا: حدثني علي بن الحسن النسائيُّ. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: مرض عمرو بن دينار، فعاده الزهري، فلما قام قال: ما رأيت شيخًا أنص للحديث الجيد من هذا الشيخ. "تاريخه" ٩٥١. وقال أيضًا: حدثني أحمد بن أبي الحواري. قال: حدثنا مروان بن محمد قال: سمعت مالك بن أنس يقول: أخذت بلجام بغلة الزهري، فسألته يعيد عليّ حديثًا. فقال: ما استعدت حديثًا قط. "تاريخه" ٩٥٢. وقال أيضًا: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا يزيد بن السمط. قال: سمعتُ ابن حيوئيل يقول: لم يكن للزهري كتاب، إلا كتابًا فيه في قومه. "تاريخه" ٩٥٣. وقال أيضًا: حدثني هشام بن خالد. قال: حدثنا الوليد. قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز. قال: ما ابن شهاب إلا بحر. قال سعيد: وسمعت مكحولًا يقول: ابن شهاب أعلم الناس. "تاريخه" ٩٥٦. وقال أيضًا: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز. (ع) وحدثني أبي. قال: حدثنا مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز، أنه سمع مكحولًا يقول: ما بقي أحد أعلم بسُنةٍ ماضيةٍ من ابن شهاب. "تاريخه" ٩٥٩. وقال أيضًا: حدثني معن بن الوليد. قال: حدثني جنادة بن محمد المري. قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب المحاربي. قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: ما أتاك به الزهري يسنده فاشدد به يديك. "تاريخه" ٩٦٠. وقال أيضًا: حدثني العباس العنبري. قال: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب. قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. "تاريخه" ٩٦١. وقال أيضًا: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن الزهريُّ. قال: جلست ابن سعيد بن المسيب ست سنين. "تاريخه" ٩٦٢.وقال أيضًا: حدثنا أحمد بن صالح. قال: حدثنا ابن وهب، عن مالك، عن الزهري، قال: جلست إلى سعيد بن المسيب ثماني سنين. قال أبو زرعة: فقلت لأحمد بن صالح: فأي القولين أصح، أو أثبت؟ قال: هذا. كذلك قال معمر ومالك. "تاريخه" ٩٦٣ و ٩٦٤. وقال أيضًا: وأنكر بعض أهل العلم أن يكون ابن شهاب سمع من أبان بن عمان بن عفان. فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن إبراهيم، فلم ينكر لقاءه. "تاريخه" ١٣٤٠. وقال أيضًا: فحدثني آدم. قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري. قال: قال رجل لعمر بن عبد العزيز: طلقت امرأتي وأنا سكران. قال الزهري: فكان رأي عمر بن عبد العزيز مع رأينا أن يجلده، ويفرق بينه وبين امرأته حتى حدثه أبان بن عثمان بن عفان: ليس على المجنون ولا السكران طلاق. فقال عمر: تأمروني، وهذا يحدثني عن عثمان بن عفان؟ فجلده ورد إليه إمرأته. قال أبو زرعة: فهذه مشاهدة وسماع صحيح. ثم نظرنا فوجدنا أمثال ابن شهاب قد سمع من أبان بن عثمان، وسمع منه مَنْ هو دونه في السن. "تاريخه" ١٣٤٢ و ١٣٤٣. وقال أيضًا: وقد قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: أتستوحش من حديث ابن أبي ذئب، وسماع الزهري من أبان بن عثمان؟ قال: لا. "تاريخه" ١٣٤٧. وقال أيضًا: وقال الحارث بن مسكين: أخبرنا عبد الله بن وهب. قال: قال مالك: ولقد هلك ابن المسيب ولم يترك كتابًا، ولا القاسم بن محمد، ولا عروة بن الزبير، ولا ابن شهاب. قال مالك: قلت لابن شهاب، وأنا أريد أن أخصمه: ما كنت تكتب؟ قال: لا. قلت: ولا تسأل أن يعاد عليك الحديث. قال: لا. قال مالك: وسألته عن حديث، فقال: الذي أعجبني منه قد حدثتكه. قال مالك: وأعجبني منه ما قال. "تاريخه" ١٣٨٠ و ١٣٨١ و ١٣٨٢. وقال أيضًا: قال محمد بن أبي عمر: قال سفيان: وكانوا يرون أن الزهري مات يوم مات، وليس أحد أعلم بالسنة منه. "تاريخه" ١٤٥٠.* وقال النسائي، عَقِب حديث عائشة. قَالتْ: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ"، : قد قيل: إن الزهري لم يسمع هذا من أبي سلمة. "سنن النسائي" ٧/ ٢٧. * وقال الدارقطنيُّ: لم يسمعه من قبيصة وإنما أخذه عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عنه. يعني حديث قبيصة، عن أبي بكر الصديق، قوله للجدة: مالك في كتاب الله شيء. "العلل" ١/ الورقة ١٩. وقال أيضًا: لم يسمع من المسور شيئًا. "العلل" ٢/ ٢١٣. وقال أيضًا: لم يسمعه الزهري من أنس، يعني حديث: "يطلع عليكم رجل من هذا الفج من أهل الجنة. . . . .". "العلل" ٤/ الورقة ٣٥. وقال أيضًا: لم يسمعه الزهري من غمرة وإنما بلغه عنها. يعني حديث عَمرة، عن عائشة: "ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه". "العلل" ٥/ الورقة ١٤٨. وقال أيضًا: لم يسمع من سعد بن إسحاق. "العلل" ٥/ الورقة ٢٢٢. * محمد بن مسلم بن مهران. تقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران. رقم (٣٧٦٤).

٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن السائب بن يزيد. "الثقات" ١٢٨٦. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: سمع الزُّهريُّ من رجاء؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٤١/ الورقة ٤.وقال أيضًا: قال أبو داود: الزُّهْريُّ أحسن الناس حديثًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ علي بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد وعبد الله وابن عباس، فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر. وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤. وقال أيضًا: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة من اعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة وعَمرو بن دينار لأهل مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل البصرة. وقال عليٌّ، عن ابن عُيَيْنة. قال: قال أيوب: ما أجد بعد الزهري ابن شهاب أعلم بحديث المدينة والحجازيين من يحيى بن أبي كثير. وقال أيضًا: حدثنا ابن أبي عُمر. قال: قال سُفيان: كانوا يرون الزهري مات يوم مات وليس أحدٌ أعلم بالسنة منه. وقال أيضًا: حدثني عبد العزيز بن عبد الله الأويسي. حدثنا مالك. قال: حدثني ابن شهاب بحديث فيه طول، وأنا آخذ بلجام دابته. فقلت له: أعد عليّ. فقال: لا. قلت له: أرأيت أنت أما كنت تحب أن يعاد عليك؟ قال: لا. فقلت له: كنت تكتب؟ قال: لا. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢١. وقال أيضًا: حدثني محمد بن أبي زكير. قال: أخبرنا ابن وهب، عن مالك قال: لقد أخذت بلجام ابن شهاب وهو على بغلته، فسألته عن حديث. فقال: الذي أعجبني مه قد حدثتكه. قلت: أجل. قال مالك: وأعجبني منه ما قال. قلت له: فأعده عليّ. قال: لا. فقلت: - وأنا أريد أن أخصمه -: أما كنتتكتب؟ قال: لا. فقلت: ولا تسأل أن يعاد عليك الحديث؟ فقال: لا. فأرسلت الحديدة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢٢. وقال أيضًا: حدثنا عبد العزيز بن عمران. حدثنا ابن وهب. حدثني الليث، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: ما استودعتُ قلبي شيئًا قط فنسيته. وحدثني الليث. قال: جئت ابن شهاب يومًا بشيء من الرأي فقبض وجهه وقال: الرأي؟ كالكاره له، ثم جئته بعد ذلك يومًا آخر بأحاديث من السنن فتهلل وجهه وقال: إذا جئتني فأتني بمثل هذا. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢٥. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر الحميدي. حدثنا سُفيان. حدثنا عَمرو. قال: ما رأيت أحدًا أنص للحديث من ابن شهاب. وما رأيت الدينار والدرهم أهون منه على ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٣٤. وقال أيضًا: حدثني محمد بن يحيى. قال: قال سُفيان: مات الزهري يوم مات وليس أحد أعلم بالسنة منه. قال: وقال سُفيان: قالوا للزهري في حديث ذكره: أعده علينا. قال: إعادة الحديث أشد من نقل الصخر. وقال أيضًا: حدثنا زيد بن بشر. أخبرنا ابن وهب. قال: سمعت الليث يُحدث، أن ابن شهاب كان يقول: ما استودعت قلبي شيئًا قط فنسيته. قال: وأخبرني الليث، عن الجمحي. قال: ما رأيت أحدًا أقرب شيئًا من ابن شهاب من يحيى بن سعيد ولولا ابن شهاب لذهب كثير من السنن. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٣٥. وقال أيضًا: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار. حدثنا عبد الرحمن بن منذر، عن وُهَيب. قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. قال: فقال صخر بن جُويرية: يا أبا بكر، ولا الحسن؛ قال: ما رأيت أعلم من الزهري. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٣٧. وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. حدثنا أبو حفص، عنسعيد بن بَشير، عن قتادة، قال: ما بقي أحد أعلم بالسنة من الزهري ورجل آخر، يعني نفسه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٠. وقال أيضًا: حدثنا العباس بن الوليد بن الصبح. حدثنا أبو مُسْهِر. حدثني يزيد بن السمط. قال: سمعتُ قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل. قال: لم يكن للزهري كتابُ إلا كتاب فيه نسب قومه. وقال أيضًا: حدثنا العباس. حدثنا مروان. حدثنا سعيد بن عبد العزيز. قال: سمعت مكحولًا يقول: ما بقي أحدٌ أعلم بسُنّة ماضية من ابن شهاب الزهري. قال مروان: فحدثت به سعيد بن بشير. فقال سعيد: سمعت قتادة يقول: ما بقي أحدٌ أعلم بسُنّة ماضية من ابن شهاب الزهري ورجل آخر. قال سعيد: كنا نرى أنه يعني نفسه. وقال أيضًا: حدثنا العباس. حدثنا زيد بن يحيى. حدثنا علي بن حوشب الفزاري. قال: سمعت مكحولًا وذكر الزهري. فقال: كَلَّ كليلة. وكانت به لكنة. فقال يزيد: قل قليله، أي رجل هو لولا أفسد نفسه بصحبة الملوك. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤١ و ٦٤٢. وقال أيضًا: سمعتُ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي يقول لأحمد بن صالح. قال يحيى بن سعيد: مرسل الزهري يشبه لا شيء. فغضب أحمد وقال: ما ليحيى ومعرفة علم الزهري، ليس كما قال يحيى. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٨٦. وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: قيل له (يعني لأحمد بن حَنْبل): إذا اجتمع رأي الزهري وقتادة أيهما أحب إليك؛ قال: رأي الزهري أعجب إليَّ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥. وقال أيضًا: قال أبو طالب: كتبتُ إلى أبي عبد الله أسأله عن الزهري والشعبي أيهما أعجب إليك إذا اختلفا وأيهما أعلم. فأتاني الجواب: كلاهما عالمٌ، فيكون الزهري قد سمع عن النبي ﷺ فيذهب إليه فهو أعجب إلينا،ويكون الشعبي قد سمع الحديث ولم يسمعه الزهري فهو أعجب إلينا. "المعرفة والتاريخ ٢١/ ١٧٦. وقال أيضًا: حدثنا العباس. قال: حدثنا أبو مُسْهِر. قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز. قال: كان علماء الأمة في زمن هشام هؤلاء الأربعة. فقال سليمان بن موسى: إن جاءنا العلم من أهل الحجاز عن الزهري قبلناه .... "المعرفة والتاريخ ٢١/ ٤٠٤ و ٤١٠. وقال أيضًا: حدثنا العباس بن عبد العظيم. قال: سمعتُ علي بن المديني يقول: كان الشعبي وعروة وعُبيد الله بن عبد الله والزهري أمرهم واحد، أمرهم قريبٌ بعضهم من بعض يخوضون في علم الناس قريبٌ بعضهم من بعض، وكان قتادة يخوض في شيء من هذا ولا يبلغ ذاك، وكان الأعمش إن شئت قلت: كان أقرب أمرًا من الزُّهريّ من قتادة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧. * وقال الترمذيُّ: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي. حدثنا سُفيان بن عُيَيْنَة، عن عَمرو بن دينار. قال: ما رأيت أحدًا أنص للحديث من الزهري وما رأيتُ أحدًا الدنانير والدراهم أهون عليه منه، إن كانت الدنانير والدراهم عنده بمنزلة البعر. "جامع الترمذيِّ" ٥٢٣ و ٥/ ٧٤٨. وقال أيضًا: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري. حدثنا سُفيان بن عُيَيْنَة. قال: قال أيوب السختياني: ما علمتُ أحدًا كان أعلم بحديث أهل المدينة بعد الزهري من يحيى بن أبي كثير. "جامع الترمذيِّ" ٥/ ٧٤٨. * وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني حيوة بن شريح، والوليد بن عتبة، عن أبي حيوة، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري قال: اختلفت من الحجاز إلى الشام، ومن الشام إلى الحجاز خمسًا وأربعين سنة ما استطرفت حديثًا واحدًا. "تاريخه" ٩٤٨. وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا أيوب بن سُويد، عن الأوزاعي قال: ما ادهن ابن شهاب لملك قط دخل عليه، ولا أدركت خلافة هشام أحدًا من التابعين أفقه منه. "تاريخه" ٩٥٠.وقال أيضًا: حدثني علي بن الحسن النسائيُّ. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: مرض عمرو بن دينار، فعاده الزهري، فلما قام قال: ما رأيت شيخًا أنص للحديث الجيد من هذا الشيخ. "تاريخه" ٩٥١. وقال أيضًا: حدثني أحمد بن أبي الحواري. قال: حدثنا مروان بن محمد قال: سمعت مالك بن أنس يقول: أخذت بلجام بغلة الزهري، فسألته يعيد عليّ حديثًا. فقال: ما استعدت حديثًا قط. "تاريخه" ٩٥٢. وقال أيضًا: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا يزيد بن السمط. قال: سمعتُ ابن حيوئيل يقول: لم يكن للزهري كتاب، إلا كتابًا فيه في قومه. "تاريخه" ٩٥٣. وقال أيضًا: حدثني هشام بن خالد. قال: حدثنا الوليد. قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز. قال: ما ابن شهاب إلا بحر. قال سعيد: وسمعت مكحولًا يقول: ابن شهاب أعلم الناس. "تاريخه" ٩٥٦. وقال أيضًا: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز. (ع) وحدثني أبي. قال: حدثنا مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز، أنه سمع مكحولًا يقول: ما بقي أحد أعلم بسُنةٍ ماضيةٍ من ابن شهاب. "تاريخه" ٩٥٩. وقال أيضًا: حدثني معن بن الوليد. قال: حدثني جنادة بن محمد المري. قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب المحاربي. قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: ما أتاك به الزهري يسنده فاشدد به يديك. "تاريخه" ٩٦٠. وقال أيضًا: حدثني العباس العنبري. قال: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب. قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. "تاريخه" ٩٦١. وقال أيضًا: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن الزهريُّ. قال: جلست ابن سعيد بن المسيب ست سنين. "تاريخه" ٩٦٢.وقال أيضًا: حدثنا أحمد بن صالح. قال: حدثنا ابن وهب، عن مالك، عن الزهري، قال: جلست إلى سعيد بن المسيب ثماني سنين. قال أبو زرعة: فقلت لأحمد بن صالح: فأي القولين أصح، أو أثبت؟ قال: هذا. كذلك قال معمر ومالك. "تاريخه" ٩٦٣ و ٩٦٤. وقال أيضًا: وأنكر بعض أهل العلم أن يكون ابن شهاب سمع من أبان بن عمان بن عفان. فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن إبراهيم، فلم ينكر لقاءه. "تاريخه" ١٣٤٠. وقال أيضًا: فحدثني آدم. قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري. قال: قال رجل لعمر بن عبد العزيز: طلقت امرأتي وأنا سكران. قال الزهري: فكان رأي عمر بن عبد العزيز مع رأينا أن يجلده، ويفرق بينه وبين امرأته حتى حدثه أبان بن عثمان بن عفان: ليس على المجنون ولا السكران طلاق. فقال عمر: تأمروني، وهذا يحدثني عن عثمان بن عفان؟ فجلده ورد إليه إمرأته. قال أبو زرعة: فهذه مشاهدة وسماع صحيح. ثم نظرنا فوجدنا أمثال ابن شهاب قد سمع من أبان بن عثمان، وسمع منه مَنْ هو دونه في السن. "تاريخه" ١٣٤٢ و ١٣٤٣. وقال أيضًا: وقد قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: أتستوحش من حديث ابن أبي ذئب، وسماع الزهري من أبان بن عثمان؟ قال: لا. "تاريخه" ١٣٤٧. وقال أيضًا: وقال الحارث بن مسكين: أخبرنا عبد الله بن وهب. قال: قال مالك: ولقد هلك ابن المسيب ولم يترك كتابًا، ولا القاسم بن محمد، ولا عروة بن الزبير، ولا ابن شهاب. قال مالك: قلت لابن شهاب، وأنا أريد أن أخصمه: ما كنت تكتب؟ قال: لا. قلت: ولا تسأل أن يعاد عليك الحديث. قال: لا. قال مالك: وسألته عن حديث، فقال: الذي أعجبني منه قد حدثتكه. قال مالك: وأعجبني منه ما قال. "تاريخه" ١٣٨٠ و ١٣٨١ و ١٣٨٢. وقال أيضًا: قال محمد بن أبي عمر: قال سفيان: وكانوا يرون أن الزهري مات يوم مات، وليس أحد أعلم بالسنة منه. "تاريخه" ١٤٥٠.* وقال النسائي، عَقِب حديث عائشة. قَالتْ: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ"، : قد قيل: إن الزهري لم يسمع هذا من أبي سلمة. "سنن النسائي" ٧/ ٢٧. * وقال الدارقطنيُّ: لم يسمعه من قبيصة وإنما أخذه عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عنه. يعني حديث قبيصة، عن أبي بكر الصديق، قوله للجدة: مالك في كتاب الله شيء. "العلل" ١/ الورقة ١٩. وقال أيضًا: لم يسمع من المسور شيئًا. "العلل" ٢/ ٢١٣. وقال أيضًا: لم يسمعه الزهري من أنس، يعني حديث: "يطلع عليكم رجل من هذا الفج من أهل الجنة. . . . .". "العلل" ٤/ الورقة ٣٥. وقال أيضًا: لم يسمعه الزهري من غمرة وإنما بلغه عنها. يعني حديث عَمرة، عن عائشة: "ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه". "العلل" ٥/ الورقة ١٤٨. وقال أيضًا: لم يسمع من سعد بن إسحاق. "العلل" ٥/ الورقة ٢٢٢. * محمد بن مسلم بن مهران. تقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران. رقم (٣٧٦٤).