Narrator profile
Ibrahim bin Sa'd bin Ibrahim bin 'Abdur Rahman b. 'Awf b. 'Abd 'Awf b. 'Abd b. al-Harith b. Zuhrah
Abu Ishaq
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
8th · died 183 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping I saw (in a dream) some people wearing shirts of which some were reaching up to the breasts only while others were even shorter than that. Umar bin A
Allah's Messenger (ﷺ) was asked, "What is the best deed?" He replied, "To believe in Allah and His Messenger (Muhammad). The questioner then asked, "What is the next (in goodness)? He replied, "To pa
I was informed by Abu Sufyan that Heraclius said to him, "I asked you whether they (followers of Muhammad) were increasing or decreasing. You replied that they were increasing. And in fact, this is th
Once Allah's Messenger (ﷺ) gave a letter to a person and ordered him to go and deliver it to the Governor of Bahrain. (He did so) and the Governor of Bahrain sent it to Chousroes, who read that lette
That he differed with Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari regarding the companion of (the Prophet) Moses. Ibn `Abbas said that he was Al Khadir. Meanwhile, Ubai bin Ka`b passed by them and Ibn `Abbas call
(the slave of 'Uthman) I saw 'Uthman bin 'Affan asking for a tumbler of water (and when it was brought) he poured water over his hands and washed them thrice and then put his right hand in the water c
This verse is: "Verily, those who conceal the clear signs and the guidance which we have sent down...)" (2:159). I heard the Prophet (ﷺ) saying, 'If a man performs ablution perfectly and then offers t
Mahmud bin Ar-Rabi` who was the person on whose face the Prophet (ﷺ) had ejected a mouthful of water from his family's well while he was a boy, and `Urwa (on the authority of Al-Miswar and others) who
In the last Hajj of Allah's Messenger (ﷺ) I assumed the Ihram for Hajj along with Allah Messenger. I was one of those who intended Tamattu` (to perform Hajj and `Umra) and did not take the Hadi (anim
the Prophet (ﷺ) prayed in a Khamisa (a square garment) having marks. During the prayer, he looked at its marks. So when he finished the prayer he said, "Take this Khamisa of mine to Abu Jahm and get m
Allah's Messenger (ﷺ) saw some expectoration on the wall of the mosque; he took gravel and scraped it off and said, "If anyone of you wanted to spit he should neither spit in front of him nor on his
Some goods came to Allah's Messenger (ﷺ) from Bahrain. The Prophet (ﷺ) ordered the people to spread them in the mosque --it was the biggest amount of goods Allah's Messenger (ﷺ) had ever received. H
The Prophet (ﷺ) came to my house and said, "Where do you like me to pray?" I pointed to a place. The Prophet (ﷺ) then said, "Allahu Akbar", and we aligned behind him and he offered a two-rak`at prayer
In the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) the mosque was built of adobes, its roof of the leaves of date-palms and its pillars of the stems of date-palms. Abu Bakr did not alter it. `Umar expanded it
Once I saw Allah's Messenger (ﷺ) at the door of my house while some Ethiopians were playing in the mosque (displaying their skill with spears). Allah's Messenger (ﷺ) was screening me with his Rida'
My father said, "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'The period of your stay as compared to the previous nations is like the period equal to the time between the `Asr prayer and sunset. The people
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "There is no prayer after the morning prayer till the sun rises, and there is no prayer after the `Asr prayer till the sun sets."
In my house he (Prophet (ﷺ) ) never passed the last hours of the night but sleeping.
that he remembered Allah's Messenger (ﷺ) and he also remembered a mouthful of water which he had thrown on his face, after taking it from a well that was in their house. Mahmud said that he had heard
When the time of the death of Abu Talib approached, Allah's Messenger (ﷺ) went to him and found Abu Jahl bin Hisham and `Abdullah bin Abi Umaiya bin Al-Mughira by his side. Allah's Messenger (ﷺ) sai
The Prophet (ﷺ) looked at the people of the well (the well in which the bodies of the pagans killed in the Battle of Badr were thrown) and said, "Have you found true what your Lord promised you?" Some
Allah's Messenger (ﷺ) distributed something (from the resources of Zakat) amongst a group of people while I was sitting amongst them, but he left a man whom I considered the best of the lot. So, I we
that Allah's Messenger (ﷺ) started saying, "Labbaik" from Dhul-Hulaifa when his Mount stood upright carrying him .
The Prophet (ﷺ) was asked, "Which is the best deed?" He said, "To believe in Allah and His Messenger." He was then asked, "Which is the next (in goodness)?" He said, "To participate in Jihad in Allah'
Allah's Messenger (ﷺ) stopped while on his she-camel (the sub-narrator then narrated the Hadith as above, i.e. 793).
al-Ṭabaqāt
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
العقيلي - الضعفاء الكبير للعقيلي
—
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
al-Thiqāt
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
shamela-13041
—
shamela-146
—
shamela-9351
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE · 2 entries
الطبقات — خليفة بن الخياط
- وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. يكنى أبا إسحاق. مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.- إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. يكنى أبا إسحاق. مات بها سنة ثلاث وثمانين ومائة.Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
إِبْرَاهِيم بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ أباه والزُّهْرِيّ سَمِعَ منه ابناه يعقوب وسعد، قَالَ علي مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين.Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 1 entry
الثقات — أبو الحسن العجلي
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: مدني ثقة، يقال: "إنه كان أسود".— · 2 entries
٢٢٥ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق قال صالح: سمعت أبي يقول: صليت خلف إبراهيم بن سعد غير مرة فكان يسلم واحدة. قال أبي: ورآني يومًا وأنا أكتب في الألواح فقال لي: أتكتب. قال أبي: وقال ابنه سعد في حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب: ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧] بلسان قريش: المال.…▸ expand full passage (5,026 chars)٢٢٥ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق قال صالح: سمعت أبي يقول: صليت خلف إبراهيم بن سعد غير مرة فكان يسلم واحدة. قال أبي: ورآني يومًا وأنا أكتب في الألواح فقال لي: أتكتب. قال أبي: وقال ابنه سعد في حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب: ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧] بلسان قريش: المال. فأنكره إبراهيم، وقال: الزهري مرسل، فقال له سعد: كنت حدثت به عن سعيد، فأبى وقال: لا. "مسائل صالح" (٧٠١)، (٧٠٢).قال صالح: قال أبي: وإبراهيم بن سعد أحاديثه مستقيمة. "مسائل صالح" (١٢٢٢). قال صالح: قال أبي: حديث عائشة أن النبي ﷺ قال: "إن كان في الأمم محدثون، فإن يكن في أمتي فعمر بن الخطاب، كان يلهم الشيء من الحق". وقوله: "السكينة تنطق عدث لسان عمر" (١)، إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي هريرة (٢)، وابن عجلان يقول: عن سعد، عن أبي سلمة، عن عائشة (٣)، فقال: هو في كتابه؟ عن أبيه مرسل (٤)، وإنما حدث به من حفظه، وهو من عائشة. "مسائل صالح" (١٢٤١). قال أبو داود: نسب لنا أحمد، عن يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن إسحاق: حسين بن عبد اللَّه، فقال: ابن عبيد اللَّه ابن عباس، الذي روى عن عكرمة. "سؤلات أبي داود" (١٣١). وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم ابن سعد، ثم حدث عنه بعد. قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. "سؤلات أبي داود" (٢٠٢).وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر قول الزهري: إن سعدًا كلمني في ابنه، وسعد سعد، قال: يعني إبراهيم بن سعد. "سؤلات أبي داود" (٢٠٩). وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، وكان ذكر ابن حنبل عبد اللَّه بن زياد بن سمعان، قال: فجعل يحلف أنه كذاب، يعني إبراهيم الذي حلف. قال أحمد: ما رأيت أحدًا أجرأ منه يومئذ عليه. "سؤلات أبي داود" (٥٧٠). وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: شهدت إبراهيم بن سعد وذكر عن الزهري ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧]: المالُ -بلسان قريش. قيل له: إنما حدثتنا به عن الزهري، عن سعيد، قال: لا، وأنكره، إنما هو عن الزهري. قال أحمد: رواه عنه غير واحد عن سعيد. قال أحمد: ربما حدث بالشيء من حفظه. "مسائل أبي داود" (١٩٠٨). قال ابن هانئ: وسمعته يقول: إبراهيم بن سعد من أحسن الناس حديثًا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بين الرجلين -يقول: حدثني فلان وفلان- لم يحكمه. "مسائل ابن هانئ" (٢٢٢٦). قال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال. "العلل" رواية المروذي وغيره (١).وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: حدثني أبي، عن أبيه قال: قال عمر لأبي ذر ولعبد اللَّه وأبي الدرداء: ما هذا الحديث الذي تحدثون عن محمد؟ قال: وأحسبه قال: حبسهم عنده. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٢). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: حدثني أبي عن الشعبي، قال إبراهيم: ولم أسمع أبي يحدث عن الشعبي إلا هذا، عن كعب بن قرظة أو عمرو بن قرظة -الشك من إبراهيم بن سعد- قال: قدمنا على عمر بن الخطاب في وفد من أهل الكوفة، قال: فقضى من حوائجنا ما قضى حتى إذا ودعناه وخرجنا لحقنا عمر، وهو ينادي -يعلق نعله في يديه- قال: فلما رأيناه وقفنا له حتى إذا جاء، قال: فقال: إني ذكرت أنكم تقدمون غدًا على قوم -قال أبي: فتكلم إبراهيم بكلام لم أفهمه- فأقلوا الرواية على رسول اللَّه ﷺ، وأنا شريككم. "العلل"، رواية عبد اللَّه (٣٧٣). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: فحدثني ابن إسحاق عن عبد اللَّه بن أبي بكر قال: كما كان ذلك، قال لهم: لتدعُنّ هذا الحديث وإلا لأفارقنكم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: ما رأيت بالمدينة سكران قط، حتى خرجت منها. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٨)، (٢٥٥١)وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: سألت سفيان الثوري -أو سُئل- عن النبيذ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٤)، (٢٥٥٠). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد قال: أخبرنا أبي عن أبيه قال: رأى عثمان رجلًا بذي الحليفة قد ادهن قبل أن يُحرم، قال: اغسل رأسك بالطين. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥٢). وقال عبد اللَّه: قال أبي: وذكرنا عند يحيى بن سعيد عُقيل بن خالد وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما، فجعل يقول: عُقيل وإبراهيم بن سعد، عُقيل وإبراهيم، كأنه يضعفهما. قال أبي: وأيش ينفع يحيى من هذا، هؤلاء ثقات لم يخيرهما يحيى. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٥)، (٣٤٢٢). وقال عبد اللَّه: قال أبي: صليت خلف إبراهيم بن سعد غَير مرة فكان يُسَلِّم واحدة. قال: ورآني يومًا إبراهيمُ بن سعد وأنا أكتب في ألواح، قال: أتكتب؟ "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢١). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد يُحدِّث عن ابن شهاب قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧] بلسان قريش: المالُ، فقال له ابنه سعدُ: كنتَ حدثت عن سعيد -يعني ابن المسيب- فأبى وقال: لا. كأنَّه من رَأى ابن شهاب، قال أبي: وهو الصواب. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٢).وقال عبد اللَّه: قال أبي: شَهدتُ إبراهيم بن سعد وجاءه رجل من مدينةِ أبي جعفر شيخ فقال: يا أبا إسحاق، حدثني فقال: كيف أحدثك وهذا (هَونا) (١) -يَعنيني، قال أبي: فاستحييت فقُمتُ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٣). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيعُ مرة عن إبراهيم بن سعد ثم قال: أجيزوا عليه تركَه بآخرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٩). قال منصور بن محمد بن قتيبه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: واللَّه ما رأيت بالمدينة قط سكران حتي خرجت منها. "الكامل" لابن عدي ١/ ٤٠١. قال صالح: سمعت أبي يقول: وكتبت عن إبراهيم بن سعد، وصليت خلفه غير مرة، وكان يسلم واحدة. "المناقب" لابن الجوزي ص ٤٩. قال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: فإبراهيم بن سعد، فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري؟ ! إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٩.له ابن عباس، الذي روى عن عكرمة. "سؤلات أبي داود" (١٣١). وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم ابن سعد، ثم حدث عنه بعد. قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. "سؤلات أبي داود" (٢٠٢).وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر قول الزهري: إن سعدا كلمني في ابنه، وسعد سعد، قال: يعني إبراهيم بن سعد. "سؤلات أبي داود" (٢٠٩). وقال أبو داود: سمعت— · 11 entries
### $ 216 ع الستة إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو
~~إسحاق المدني نزيل بغداد روى عن أبيه وصالح بن كيسان والزهري وهشام بن عروة
~~وصفوان بن سليم ومحمد بن إسحاق وشعبة ويزيد بن الهاد وخلق روى عنه الليث
~~وقيس بن الربيع وهما أكبر منه ويزيد بن الهاد وشعبة وهما من شيوخه والقعنبي
~~…▸ expand full passage (2,610 chars)### $ 216 ع الستة إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو
~~إسحاق المدني نزيل بغداد روى عن أبيه وصالح بن كيسان والزهري وهشام بن عروة
~~وصفوان بن سليم ومحمد بن إسحاق وشعبة ويزيد بن الهاد وخلق روى عنه الليث
~~وقيس بن الربيع وهما أكبر منه ويزيد بن الهاد وشعبة وهما من شيوخه والقعنبي
~~وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ويحيى بن يحيى النيسابوري وابناه يعقوب
~~وسعد وجماعة قال أحمد ثقة وقال أيضا أحاديثه مستقيمة وقال أبو داود ms0088 سمعت
~~أحمد يقول كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد قلت لم قال
~~لا أدري إبراهيم ثقة وقال بن PageV01P105 أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال
~~أيضا إبراهيم أحب إلي في الزهري من بن أبي ذئب وقال أيضا إبراهيم أثبت من
~~الوليد بن كثير ومن بن إسحاق وقال الدوري قلت ليحيى إبراهيم أحب إليك في
~~الزهري أو الليث فقال كلاهما ثقة وقال بن معين أيضا والعجلي وأبو حاتم ثقة
~~وقال مرة ليس به بأس وقال على بن الجعد سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم
~~فقال لي فأين أنت عن ابنه قلت وأين ذا قال نازل على عمارة بن حمزة فأتيته
~~فحدثني وقال البخاري قال لي إبراهيم بن حمزة كان عند إبراهيم بن سعد عن بن
~~إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي وإبراهيم بن سعد من
~~أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه وقال صالح جزرة حديثه عن الزهري ليس بذاك
~~لأنه كان صغيرا حين سمع من الزهري وقال الدوري عن بن معين في حديث جمع
~~القرآن ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد وقد حدث مالك بطرف منه وقال
~~أبو داود ولي بيت المال ببغداد وقال بن خراش صدوق قال عبد الله بن أحمد ولد
~~سنة 108 أخبرني بذلك بعض ولده وقال أبو موسى مات سنة 2 أو 183 وقال بن سعد
~~وابن المديني وخليفة وابن أبي خيثمة وغيرهم مات سنة 83 زاد على بن المديني
~~وهو بن 73 سنة وقال بن سعد وهو بن 75 سنة وقال سعيد بن عفير وأبو حسان
~~الزبادي مات سنة 84 وقال أبو مروان العثماني سمعت من إبراهيم بن سعد سنة 85
~~ومات بعد ذلك قال الخطيب حدث عنه يزيد أبن الهاد والحسين بن سيار الحراني
~~وبين وفاتيهما مائة واثنتا عشر سنة قلت وفي تاريخ بغداد أنه قدم بغداد سنة
~~84 فاكرمه الرشيد وفيها أرخ بن أبي عاصم وفاته وذكر بن ms0089 عدي في الكامل عن
~~عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد
~~فجعل كأنه يضعفهما يقول عقيل وإبراهيم ثم قال أبي إيش ينفع هذا هؤلاء ثقات
~~لم يخبرهما يحيى وعن أبي داود السجستاني سمعت أحمد سئل عن حديث إبراهيم بن
~~سعد عن أبيه عن أنس مرفوعا الأئمة من قريش فقال ليس هذا في كتب إبراهيم بن
~~سعد لا ينبغي أن يكون له أصل قلت رواه جماعة عن إبراهيم ونقل الخطيب أن
~~إبراهيم كان يجيز الغناء بالعود وولي قضاء المدينة وقال بن عيينة كنت عند
~~بن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه واكرمه وقال أن سعدا أوصاني بابنه وسعد
~~سعد وقال بن عدي هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الأئمة ولم يختلف
~~أحد في الكتابة عنه وقول من تكلم فيه تحامل وله أحاديث صالحة مستقيمة عن
~~الزهري وغيره PageV01P106إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني. نزيل بغداد. روى عن أبيه، وصالح بن كيسان، والزهري، وهشام بن عروة، وصفوان بن سليم، ومحمد بن إسحاق، وشعبة، ويزيد بن الهاد، وخلق. روى عنه الليث، وقيس بن الربيع، وهما أكبر منه ويزيد بن الهاد، وشعبة، وهما من شيوخه، والقعنبي، وأبو داود…▸ expand full passage (2,655 chars)إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني. نزيل بغداد. روى عن أبيه، وصالح بن كيسان، والزهري، وهشام بن عروة، وصفوان بن سليم، ومحمد بن إسحاق، وشعبة، ويزيد بن الهاد، وخلق. روى عنه الليث، وقيس بن الربيع، وهما أكبر منه ويزيد بن الهاد، وشعبة، وهما من شيوخه، والقعنبي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وابناه يعقوب، وسعد، وجماعة. قال أحمد: ثقة. وقال أيضا: أحاديثه مستقيمة. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد، قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال أيضا: إبراهيم أحب إلي في الزهري من ابن أبي ذئب. وقال أيضا: إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق. وقال الدوري: قلت ليحيى: إبراهيم أحب إليك في الزهري أو الليث؟ فقال: كلاهما ثقة. وقال ابن معين أيضا، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال علي بن الجعد سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي: فأين أنت عن ابنه؟ قلت: وأين ذا؟ قال: نازل على عمارة بن حمزة فأتيته، فحدثني. وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه. وقال صالح جزرة: حديثه عن الزهري ليس بذاك، لأنه كان صغيرا حين سمع من الزهري. وقال الدوري عن ابن معين في حديث جمع القرآن: ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدث مالك بطرف منه. وقال أبو داود: ولي بيت المال ببغداد. وقال ابن خراش: صدوق. قال عبد الله بن أحمد: ولد سنة (١٠٨) أخبرني بذلك بعض ولده. وقال أبو موسى: مات سنة (٢) أو (١٨٣). وقال ابن سعد، وابن المديني، وخليفة، وابن أبي خيثمة، وغيرهم: مات سنة (٨٣)، زاد علي بن المديني: وهو ابن (٧٣) سنة. وقال ابن سعد: وهو ابن (٧٥) سنة. وقال سعيد بن عفير، وأبو حسان الزبادي: مات سنة (٨٤). وقال أبو مروان العثماني: سمعت من إبراهيم بن سعد سنة (٨٥)، ومات بعد ذلك. قال الخطيب: حدث عنه يزيد بن الهاد، والحسين بن سيار الحراني، وبين وفاتيهما مائة واثنتا عشرة سنة. قلت: وفي تاريخ بغداد أنه قدم بغداد سنة (٨٤) فأكرمه الرشيد، وفيها أرخ ابن أبي عاصم وفاته، وذكر ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما، يقول عقيل وإبراهيم ثم قال أبي: أيش ينفع هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى، وعن أبي داود السجستاني سمعت أحمد سئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس مرفوعا: الأئمةمن قريش، فقال: ليس هذا في كتب إبراهيم بن سعد، لا ينبغي أن يكون له أصل. قلت: رواه جماعة عن إبراهيم، ونقل الخطيب أن إبراهيم كان يجيز الغناء بالعود، وولي قضاء المدينة. وقال ابن عيينة: كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه، وأكرمه. وقال: إن سعدا أوصاني بابنه، وسعد سعد. وقال ابن عدي: هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الأئمة، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه، وقول من تكلم فيه تحامل، وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري، وغيره. • خ م س ق -غداد سنة (٨٤) فأكرمه الرشيد، وفيها أرخ ابن أبي عاصم وفاته، وذكر ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما، يقول عقيل وإبراهيم ثم قال أبي: أيش ينفع هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى، وعن أبي داود السجستاني سمعت أحمد سئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس مرفوعا: الأئمةمن قروسعد، وجماعة. قال أحمد: ثقة. وقال أيضا: أحاديثه مستقيمة. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد، قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال أيضا: إبراهيم أحب إلي في الزهري من ابن أبي ذئب. وقال أيضا: إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق. وقال الدوري: قلتيضا: أحاديثه مستقيمة. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد، قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال أيضا: إبراهيم أحب إلي في الزهري من ابن أبي ذئب. وقال أيضا: إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق. وقال الدوري: قلت ليحيى: إبراهيم أحب إليك في الزهري أوت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق. وقال الدوري: قلت ليحيى: إبراهيم أحب إليك في الزهري أو الليث؟ فقال: كلاهما ثقة. وقال ابن معين أيضا، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال علي بن الجعد سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي: فأين أنت عن ابنه؟ قلت: وأين ذا؟ قال: نازل على عمارة بن حمزة فأتيته، فحدثني. وقال البخاري: قال لي إبراهيم بنهيم أحب إلي في الزهري من ابن أبي ذئب. وقال أيضا: إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق. وقال الدوري: قلت ليحيى: إبراهيم أحب إليك في الزهري أو الليث؟ فقال: كلاهما ثقة. وقال ابن معين أيضا، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال علي بن الجعد سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي: فأين أنت عن ابنه؟ قلت: وأين ذا؟ قال: نازمن الزهري. وقال الدوري عن ابن معين في حديث جمع القرآن: ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدث مالك بطرف منه. وقال أبو داود: ولي بيت المال ببغداد. وقال ابن خراش: صدوق. قال عبد الله بن أحمد: ولد سنة (١٠٨) أخبرني بذلك بعض ولده. وقال أبو موسى: مات سنة (٢) أو (١٨٣). وقال ابن سعد، وابن المديني، وخليفة، وابن أبي خيثمة، وغيرهم: مات سنة (٨٣ضا: إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق. وقال الدوري: قلت ليحيى: إبراهيم أحب إليك في الزهري أو الليث؟ فقال: كلاهما ثقة. وقال ابن معين أيضا، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال علي بن الجعد سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي: فأين أنت عن ابنه؟ قلت: وأين ذا؟ قال: نازل على عمارة بن حمزة فأتيته، فحدثني. وقال البخسعد ثم حدث عنه بعد، قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال أيضا: إبراهيم أحب إلي في الزهري من ابن أبي ذئب. وقال أيضا: إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق. وقال الدوري: قلت ليحيى: إبراهيم أحب إليك في الزهري أو الليث؟ فقال: كلاهما ثقة. وقال ابن معين أيضا، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة. وقال مرة: لالربيع، وهما أكبر منه ويزيد بن الهاد، وشعبة، وهما من شيوخه، والقعنبي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وابناه يعقوب، وسعد، وجماعة. قال أحمد: ثقة. وقال أيضا: أحاديثه مستقيمة. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد، قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقال ابن أبي مريم عن اب— · 3 entries
٤٢٨٤ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرّحمن بن عوف الزُّهْرىّ، ويكنى أبا إسحاق، وكان ثقة كثير الحديث وربّما أخطأ في الحديث، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده وولى بها بيت المال لهارون أمير المؤمنين، ومات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة ودفن في مقابر باب التبن. * * *٤٢٨٤ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرّحمن بن عوف الزُّهْرىّ، ويكنى أبا إسحاق، وكان ثقة كثير الحديث وربّما أخطأ في الحديث، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده وولى بها بيت المال لهارون أمير المؤمنين، ومات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة ودفن في مقابر باب التبن٤٢٨٤ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرّحمن بن عوف الزُّهْرىّ، ويكنى أبا إسحاق، وكان ثقة كثير الحديث وربّما أخطأ في الحديث، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده وولى بها بيت المال لهارون أمير المؤمنين، ومات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة ودفن في مقابر باب التبن. * * *— · 3 entries
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ويكنى أبا إسحاق، وكان ثقة كثير الحديث وربما أخطأ في الحديث، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده وولي بها بيت المال لهارون أمير المؤمنين، ومات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة ودفن في مقابر باب التبن.إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ويكنى أبا إسحاق، وكان ثقة كثير الحديث وربما أخطأ في الحديث، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده وولي بها بيت المال لهارون أمير المؤمنين، ومات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة ودفن في مقابر باب التبنإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ويكنى أبا إسحاق، وكان ثقة كثير الحديث وربما أخطأ في الحديث، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده وولي بها بيت المال لهارون أمير المؤمنين، ومات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة ودفن في مقابر باب التبن.— · 1 entry
[٩٢٧] إبراهيمُ بنُ سعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ (¬١) الزُّهْرِيُّ، القُرَشيُّ، المَدَنيُّ (¬٢) (¬٣). سَمِعَ أباه، والزُّهريَّ. سَمِعَ مِنْهُ (¬٤) ابناه؛ يعقوبُ، وسعدٌ. قال عليٌّ: مات سَنَةَ ثلاثٍ وثمانينَ ومائةٍ، وهو ابنُ ثلاثٍ وسبعينَ.— · 1 entry
٩٢٨- إِبْرَاهِيم بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد الرَّحمَن بْن عَوف، الزُّهرِي، القُرَشِيّ، المَدَنِيٌّ. سَمِعَ أباه، والزُّهرِيّ، سَمِعَ منه ابناه: يعقوب، وسعد. قال علي: مات سنة ثلاث وثمانين ومئة، وهو ابْن ثلاث وسبعين.— · 3 entries
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق الزهري. من أهل مدينة رسول الله ﷺ، سمع أباه، وابن شهاب الزهري، وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، ومحمد بن إسحاق بن يسار. رَوَى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد، وشعبة بن الحجاج، وال يث بنسعد، وابناه يعقوب، وسعد ابنا إبراهيم، ونوح بن يزيد، وعبد الرحم…▸ expand full passage (7,875 chars)إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق الزهري. من أهل مدينة رسول الله ﷺ، سمع أباه، وابن شهاب الزهري، وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، ومحمد بن إسحاق بن يسار. رَوَى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد، وشعبة بن الحجاج، وال يث بنسعد، وابناه يعقوب، وسعد ابنا إبراهيم، ونوح بن يزيد، وعبد الرحمن به مهدي، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن داود الهاشمي، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وعلي بن الجعد، ومحمد بن جعفر الوركاني، وأحمد بن حنبل، وغيرهم. وكان قد نزل بغداد، وأقام بها إلى حين وفاته، ولم يزل ببغداد من عقبه جماعة يروون العلم حتى انقرضوا بأخرة. أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا عباس بن محمد الدوري، وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قالا: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء. قال إبراهيم بن سعد: لم أسمع من هشام شيئا إلا هذا الحديث الواحد. أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد الطبيب المعدل، قال: حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، قال: حدثني عمي سعد بن محمد الزهري، قال: حدثنا عمي أحمد بن سعد، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس أن النبيﷺ اتخذ خاتما فصه حبشي. أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا مخلد بن جعفر الدقاق، قال: حدثنا عمارة بن هارون بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن سعد الزهري، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: سألت شعبة بن الحجاج عن حديث لسعد بن إبراهيم، فقال لي: فأين أنت عن ابنه، قلت: وأين ذا، قال: نازل على عمارة بن حمزة، فأتيته، فحدثني عن ابن شهاب، عن أنس أن النبي ﷺ اتخذ خاتما فاتخذ الناس خواتيم، وذكر الحديث. أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أخبرني محمد بن عدي بن زحر البصري في كتابه إلي، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: وإبراهيم بن سعد ولي بيت المال ببغداد. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي ابن الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: ولد إبراهيم بن سعد سنة ثمان وماِئَة، أخبرني بذلك بعض ولده. أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: حدثنا الحسين بن أحمد الهروي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه، قال: قال صالح بن محمد: إبراهيم بن سعد سماعه من الزهري ليس بذاك؛ لأنه كانصغيرا حين سمع من الزهري. وأنبأنا ابن الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد المخرمي، قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن يحيى بن معين، قال: إبراهيم بن سعد أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق جميعا، وسئل أبو زكريا أيهما أحب إليك في الزهري، إبراهيم بن سعد، أو ابن أبي ذئب، فقال: إبراهيم أحب إلى من ابن أبي ذئب في الزهري، ابن أبي ذئب يقولون لم يصحح عن الزهري شيئا. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: قلت ليحيى بن معين: فصالح بن كيسان، قال: ليس به بأس في الزهري قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد، قال: وليس به بأس، وقال عباس: سمعت يحيى يقول في حديث جمع القرآن: ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدث مالك منه بطرف. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، عن يحيى بن معين، قال: إبراهيم بن سعد ثقة، زاد ابن أبي مريم: حجة. أخبرنا أبو تَمام عبد الكريم، وأبو الغنائم عبد الصمد ابنا علي بن محمد بنالحسن بن الفضل بن المأمون، قالا: أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البخاري، قال: حدثنا محمود بن إسحاق الخزاعي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: قال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام، سوى المغازي، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الغوزمي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: سمعت أحمد بن حنبل، قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد، ثم حَدَّثَ عنه بعد، قلت: لم، قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، قال: حدثني أبي، قال: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف مدني ثقة، يقال: إنه كان أسود. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: إبراهيم بن سعد صدوق من أهل المدينة، وأبوه كان من جلة المسلمين، وكان على قضاء المدينة. أخبرنا علي بن أبي علي المعدل، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن مهران الصفار الضرير، قال: حدثنا علي بن الحسن بنخلف بن قديد، أبو القاسم بمصر، قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، عن أبيه، قال: قدم إبراهيم بن سعد الزهري العراق سنة أربع وثمانين وماِئَة، فأكرمه الرشيد وأظهر بره، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله، وأتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع منه أحاديث الزهري، فسمعه يتغنى، فقال: لقد كنت حريصا على أن أسمع منك، فأما الآن فلا سمعت منك حديثا أبدا، فقال: إذا لا أفقد إلا شخصك، علي وعلي إن حدثت ببغداد ما أقمت حديثا حتى أغني قبله، وشاعت هذه عنه ببغداد، فبلغت الرشيد، فدعا به، فسأله عن حديث المخزومية التي قطعها النبي ﷺ في سرقة الحلي، فدعا بعود، فقال الرشيد: أعود المجمر، قال: لا، ولكن عود الطرب، فتبسم، ففهمها إبراهيم بن سعد، فقال: لعله بلغك يا أمير المؤمنين حديث السفيه الذي آذاني بالأمس وألجأني إلى أن حلفت، قال: نعم، ودعا له الرشيد بعود فغناه [من البسيط]: يا أم طلحة إن البين قد أفدا قل الثواء لئن كان الرحيل غدا فقال له الرشيد: من كان من فقهائكم يكره السماع، قال: من ربطه الله، قال: فهل بلغك عن مالك بن أنس في هذا شيء، قال: لا والله، إلا أن أبي أخبرني أنهم اجتمعوا في مدعاة كانت في بني يربوع، وهم يومئذ جلة، ومالك أقلهم من فقهه وقدره، ومعهم دفوف ومعازف وعيدان يغنون ويلعبون، ومع مالك دف مربع، وهو يغنيهم [من مجزوء الوافر]: سليمى أجمعت بينا فأين لقاؤها أينا وقد قالت لأتراب لها زهر تلاقينا تعالين فقد طاب لنا العيش تعالينا فضحك الرشيد، ووصله بمال عظيم، وفي هذه السنة مات إبراهيم بن سعد وهو ابن خمس وسبعين سنة، يكنى أبا إسحاق.قلت: قد اختلف في وقت وفاته، فأخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: ومات إبراهيم بن سعد سنة ثنتين، أو ثلاث وثمانين. وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: قال علي ابن المديني: مات إبراهيم بن سعد سنة ثلاث وثمانين وماِئَة، مات وهو ابن ثلاث وسبعين. أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط. وأخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على بشر الإسفراييني بها: حدثكم عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا محمد بن عباد، قالا: مات إبراهيم بن سعد سنة ثلاث وثمانين. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ويكنى أبا إسحاق، مات ببغداد سنة ثلاث وثمانين وماِئَة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. أخبرني الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: مات إبراهيم بن سعد الزهري ببغداد سنة ثلاث وثمانين وماِئَة، ودفن في مقابر باب التبن.أخبرنا الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: وإبراهيم بن سعد أبو إسحاق مات ببغداد، يقال سنة ثلاث وثمانين وماِئَة. أخبرني الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عمران الجوري في كتابه إلي من شيراز، قال: أخبرنا أحمد بن حمدان بن الخضر، قال: حدثنا أحمد بن يونس الضبي، قال: حدثني أبو حسان الزيادي، قال: سنة أربع وثمانين وماِئَة فيها مات إبراهيم بن سعد، وهو ابن خمس وسبعين، ويكنى أبا إسحاق. أخبرني ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت أبا مروان العثماني يقول: سمعت من إبراهيم بن سعد سنة خمس وثمانين، ومات بعد ذلك. ٣٠٧٣ -لزهري شيئا. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: قلت ليحيى بن معين: فصالح بن كيسان، قال: ليس به بأس في الزهري قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد، قال: وليس به بأس، وقال عباس: سمعت يحيى يقول في حديث جمع القرآن: ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدث مالك منه بطرف. أخبرنيسمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: قلت ليحيى بن معين: فصالح بن كيسان، قال: ليس به بأس في الزهري قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد، قال: وليس به بأس، وقال عباس: سمعت يحيى يقول في حديث جمع القرآن: ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدث مالك منه بطرف. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر— · 3 entries
٣١١٩ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، أبو إسحاق الزّهريّ (¬١): من أهل مدينة رسول الله ﷺ. سمع أباه، وابن شهاب الزّهريّ وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، ومحمّد بن إسحاق بن يسار. روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد، وشعبة بن الحجّاج، واللّيث بن سعد، وابناه يعقوب وسعد ابنا إبراهيم، ونوح اب…▸ expand full passage (7,718 chars)٣١١٩ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، أبو إسحاق الزّهريّ (¬١): من أهل مدينة رسول الله ﷺ. سمع أباه، وابن شهاب الزّهريّ وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، ومحمّد بن إسحاق بن يسار. روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد، وشعبة بن الحجّاج، واللّيث بن سعد، وابناه يعقوب وسعد ابنا إبراهيم، ونوح ابن يزيد، وعبد الرّحمن بن مهديّ، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمّد المؤدّب، وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن داود الهاشمي، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وعلي بن الجعد، ومحمّد بن جعفر الوركاني، وأحمد بن حنبل وغيرهم. كان قد نزل بغداد وأقام بها إلى حين وفاته، ولم يزل ببغداد من عقبه جماعة يروون العلم حتى انقرضوا بأخرة. أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الجرشي، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم، حدّثنا عبّاس بن محمّد الدوري. وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق. قالا: حدّثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: «الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء» (¬٢). ال إبراهيم بن سعد: لم أسمع من هشام شيئا إلّا هذا الحديث الواحد. أخبرنا أبو الحسن محمّد بن علي بن محمّد الطبيب المعدّل، حدّثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرّحمن الزّهريّ، حدّثني عمي سعد بن محمّد الزّهريّ، حدّثنا عمي أحمد بن سعد، حدّثنا علي بن الجعد، حدّثنا شعبة، حدّثني إبراهيم بن سعد، عن الزّهريّ، عن أنس: أن النبي ﷺ اتخذ خاتما فصه حبشي.أخبرنا محمّد بن عمر بن بكير المقرئ، أخبرنا مخلد بن جعفر الدّقّاق. وحدّثنا عمارة بن هارون بن الحسن، حدّثنا أحمد بن سعد الزّهريّ، حدّثنا علي بن الجعد قال: سألت شعبة بن الحجّاج عن حديث لسعد بن إبراهيم. فقال لي: فأين أنت عن ابنه؟ قلت: وأين ذا؟ قال: نازل على عمارة بن حمزة. فأتيته فحدّثني عن ابن شهاب، عن أنس: أن النبي ﷺ اتخذ خاتما فاتخذ الناس خواتيم، وذكر الحديث. أخبرنا أحمد بن محمّد العتيقي، أخبرني محمّد بن عدي بن زحر البصريّ- في كتابه إليّ- حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: وإبراهيم بن سعد ولى بيت المال ببغداد. أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، حدّثنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان. قالوا: حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ولد إبراهيم بن سعد سنة ثمان ومائة. أخبرني بذلك بعض ولده. أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب، حدّثنا الحسين بن أحمد الهروي، حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال: قال صالح بن محمّد: إبراهيم بن سعد سماعه من الزّهريّ ليس بذاك لأنه كان صغيرا حين سمع من الزّهريّ وأنبأنا ابن الكاتب، أخبرنا محمّد بن حميد المخرمي، حدّثنا علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن يحيى بن معين. قال: إبراهيم بن سعد أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق جميعا. وسئل أبو زكريّا: أيهما أحب إليك في الزّهريّ؛ إبراهيم بن سعد أو ابن أبي ذئب؟ فقال: إبراهيم أحب إلي من ابن أبي ذئب في الزّهريّ، ابن أبي ذئب يقولون لم يصحح عن الزّهريّ شيئا. أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال: سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العبّاس بن محمّد الجوري يقول: قلت ليحيى بن معين: فصالح بن كيسان؟ قال: ليس به بأس في الزّهريّ. قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد، قال: وليس به بأس. وقال عبّاس: سمعت يحيى يقول- في حديث جمع القرآن- ليس أحد حدّث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدّث مالك منه بطرف. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطيّ، أخبرنا محمّد بن المظفّر، أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصريّ، حدّثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول.وأخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشافعي، حدّثنا جعفر بن محمّد الأزهر، حدّثنا ابن الغلابي، عن يحيى بن معين. قال: إبراهيم بن سعد ثقة. زاد بن أبي مريم: حجة (¬١). أخبرنا أبو تمام عبد الكريم وأبو الغنائم عبد الصّمد ابنا علي بن محمّد بن الحسن ابن الفضل بن المأمون. قالا: أخبرنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن محمّد بن موسى البخاريّ، حدّثنا محمود بن إسحاق الخزاعي، حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ. قال: قال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد عن محمّد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام، سوى المغازي. وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه. أخبرنا أبو بكر البرقاني، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الغوزمي، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل. قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد، ثم حدّث عنه بعد. قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة (¬٢)! أخبرنا حمزة بنمحمّد بن طاهر الدّقّاق، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدّثنا علي بن أحمد بن زكريّا الهاشمي، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجليّ، حدّثني أبي قال: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف مدني ثقة، يقال: إنه كان أسود (¬٣). أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، أخبرنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم الطرسوسي، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجيّ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش. قال: إبراهيم بن سعد صدوق، من أهل المدينة، وأبوه كان من جلة المسلمين، وكان على قضاء المدينة (¬٤). أخبرنا علي بن أبي علي المعدّل، حدّثنا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن مهران الصّفّار الضّرير، حدّثنا علي بن الحسن بن خلف بن قديد أبو القاسم- بمصر- حدّثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، عن أبيه. قال: قدم إبراهيم بنسعد الزّهريّ العراق سنة أربع وثمانين ومائة، فأكرمه الرّشيد وأظهر بره، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله، وأتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع منه أحاديث الزّهريّ فسمعه يتغنى. فقال: لقد كنت حريصا على أن أسمع منك، فأما الآن فلا سمعت منك حديثا أبدا. فقال: إذا لا أفقد إلّا شخصك. عليّ وعليّ إن حدثت ببغداد ما أقمت حديثا حتى أغنى قبله، وشاعت هذه عنه في بغداد، فبلغت الرّشيد فدعا به فسأله عن حديث المخزومية التي قطعها النبي ﷺ في سرقة الحلي، فدعا بعود، فقال الرّشيد: أعود المجمر؟ قال: لا، ولكن عود الطرب. فتبسم ففهمها إبراهيم بن سعد، فقال: لعله بلغك يا أمير المؤمنين حديث السفيه الذي آذاني بالأمس وألجأني إلى أن حلفت؟ قال: نعم! ودعا له الرّشيد بعود فغناه: يا أمّ طلحة إنّ البين قد أفدا … قلّ الثّواء لئن كان الرّحيل غدا فقال الرّشيد: من كان من فقهائكم يكره السماع؟ قال: من ربطه الله. قال: فهل بلغك عن مالك بن أنس في هذا شيء؟ قال: لا والله إلّا أن أبي أخبرني أنهم اجتمعوا في مدعاة كانت في بني يربوع، وهم يومئذ جلة، ومالك أقلهم من فقهه وقدره، ومعهم دفوف ومعازف وعيدان يغنون ويلعبون، ومع مالك دف مربع وهو يغنيهم: سليمى أجمعت بينا … فأين لقاؤها أينا وقد قالت لأتراب … لها زهر تلاقينا تعالين فقد طاب … لنا العيش تعالينا فضحك الرّشيد ووصله بمال عظيم. وفي هذه السنة مات إبراهيم بن سعد وهو ابن خمس وسبعين سنة، يكنى أبا إسحاق. قلت: قد اختلف في وقت وفاته. فأخبرنا عبد الله بن أبي الفتح، أخبرنا محمّد بن العبّاس الخزاز، أخبرنا إبراهيم بن محمّد الكنديّ، حدّثنا أبو موسى محمّد بن المثنّى. قال: ومات إبراهيم بن سعد سنة ثنتين أو ثلاث وثمانين. وأخبرنا محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، حدّثنا يعقوب بن سفين. قال: قال علي بن المديني: مات إبراهيم بن سعد سنة ثلاث وثمانين ومائة، مات وهو ابن ثلاث وسبعين.أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه، أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر، حدّثنا عمر بن أحمد الأهوازي، حدّثنا خليفة بن خياط. وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على بشر الأسفراييني- بها- حدّثكم عبد الله ابن محمّد بن ناجية، حدّثنا محمّد بن عبّاد. قالا: مات إبراهيم بن سعد سنة ثلاث وثمانين. أخبرني علي بن محمّد بن عبد الله المعدّل، أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا، حدّثنا محمّد بن سعد. قال: إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف الزّهريّ، ويكنى أبا إسحاق مات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. أخبرنا الأزهري، أخبرنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا أحمد بن معروف قال: حدّثنا الحسين بن فهم، حدّثنا محمّد بن سعد قال: مات إبراهيم بن سعد الزّهريّ ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة، ودفن في مقابر باب التبن. أخبرنا الحسين بن علي الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني، حدّثنا أحمد بن زهير. قال: وإبراهيم بن سعد أبو إسحاق مات ببغداد، يقال سنة ثلاث وثمانين ومائة. أخبرني الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن عمران الجوري- في كتابه إليّ من شيراز- قال: أخبرنا أحمد بن حمدان بن الحضر، حدّثنا أحمد بن يونس الضّبيّ. قال: حدّثني أبو حسّان الزّيادي. قال: سنة أربع وثمانين ومائة فيها مات إبراهيم بن سعد، وهو ابن خمس وسبعين، ويكنى أبا إسحاق. أخبرني ابن الفضل القطّان، أخبرنا دعلج بن أحمد، أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سمعت أبا مروان العثماني يقول: سمعت من إبراهيم بن سعد سنة خمس وثمانين، ومات بعد ذلك (¬١).با العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العبّاس بن محمّد الجوري يقول: قلت ليحيى بن معين: فصالح بن كيسان؟ قال: ليس به بأس في الزّهريّ. قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد، قال: وليس به بأس. وقال عبّاس: سمعت يحيى يقول- في حديث جمع القرآن- ليس أحد حدّث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدّث مالك منه بطرف. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطيّ، أخبرنا محمّد بن المظفشيئا. أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال: سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العبّاس بن محمّد الجوري يقول: قلت ليحيى بن معين: فصالح بن كيسان؟ قال: ليس به بأس في الزّهريّ. قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد، قال: وليس به بأس. وقال عبّاس: سمعت يحيى يقول- في حديث جمع القرآن- ليس أحد حدّث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدّث مالك منه بطرف— · 1 entry
٤٧ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: الإمام أبو إسحاق القرشي الزهري المدني قاضيها كأبيه، ونزيل بغداد، ولد سنة ثمان ومائة بالمدينة، وأمه: أمة الرحمن ابنة محمد بن عبد الله بن ربيعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نضر بن مالك بن حبيل بن عامر بن لؤى، سمع أباه، والزهري، وهو من صغار أصحابه، …▸ expand full passage (2,726 chars)٤٧ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: الإمام أبو إسحاق القرشي الزهري المدني قاضيها كأبيه، ونزيل بغداد، ولد سنة ثمان ومائة بالمدينة، وأمه: أمة الرحمن ابنة محمد بن عبد الله بن ربيعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نضر بن مالك بن حبيل بن عامر بن لؤى، سمع أباه، والزهري، وهو من صغار أصحابه، ومع ذلك فقال ابن عيينه: كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم فرفعه وأكرمه، وقال: إن سعد أوصاني بابنه وسعد، وهشام بن عروة، وقال: إنه لم يسمع منه سوى حديث «الحمى من فيح جهنم» وصفوان بن سليم، وصالح بن كيسان، ويزيد بن الهاد، وابن إسحاق، وكان -فيما رواه البخاري عن إبراهيم بن حمزة-عنده نحو سبعة عشر ألف حديث في الأحكام، سوى المغازي، بل هو من أكثر المدنيين حديثا في زمانه، والوليد بن كثير، وطائفة، وعنه ابناه يعقوب وسعد والإمام أحمد، ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن الصباح الدولابي ولوين والحسين بن سيار الحراني، وهو آخر أصحابه موتا بل حدث عنه شعبة والليث وقيس بن الربيع، وهم أكبر منه، وكذا يزيد بن الهادي، وهو وشعبة من شيوخه، واتصل بنا عن أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث عنه نسخة كبيرة من حديثه، بل له كتاب فيه أحاديث جملة، وكان من العلماء الثقات أسود اللون، قال ابن عدي: هو من ثقات المسلمين، حدث عنه جماعة من الأئمة، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه، وقول من تكلم فيه تحامل، وله أحاديث صحيحة مستقيمة عن الزهري وغيره، انتهى. وقد نزل بغداد، وكان على بيت المال فيها، فيما قاله غير واحد، وقال ابن حبان في ثقاته: إنه كان على قضائها فالله أعلم، وقدم بغداد-فيما قاله عبيد الله بن سعيد بن عفير عن أبيه-مما هو عند الخطيب في تاريخها سنة أربع وثمانين ومائة، فأكرمه الرشيد، وأظهر بره، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله، فأتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع منه فسمعه يتغنى، فقال: لقد كنت حريصا على أن أسمع منك، فأما الآن فلا أسمع منك، فقال: أمّا أنا فلم أفقد إلا شخصك، وعلي إن حدثت ببغداد حديثا حتى أغني قبله، وشاعت هذه عنه، فبلغ الرشيد، فاستدعي به، فسأله عن حديث المخزومية، التي قطعها رسولالله ﷺ في السرقة فدعا بعود، فقال له الرشيد: أعود البخور؟ قال: لا، ولكن عود الطرب، فتبسم ففهمها إبراهيم، فقال: لعلك يا أمير المؤمنين بلغك حديث السفيه الذي آذاني بالأمس وألجأني إلى أن حلفت؟ قال: نعم، ودعا له الرشيد بعود فغناه: يا أم طلحة، إن البين قد أرقا … قل الثواء لأن كان الرحيل غدا فقال الرشيد: من كان من فقهائكم يكره السماع؟ قال: من ربطه الله، قال: فهل بلغك عن مالك في هذا شيء؟ قال: أخبرني أبي: أنهم اجتمعوا في مرعاة كانت في بني يربوع، وهم يومئذ جلة، ومعهم دفوف ومعازف وعيدان ويغنون ويلعبون، ومع مالك دف مربع وهو يغنيهم: سليمى أجمعت بينا … فأين لقاؤها أينا؟ وقد قالت لأتراب … لها زهر تلاقينا تعالين، فقد طاب … لنا العيش تعالينا فضحك الرشيد، ووصله بمال عظيم، انتهى. ولذا قال الخطيب: إنه كان يجيز الغناء، ولكن يخدش فيه اتفاق جماعة من الحفاظ على أن وفاته سنة ثلاث، بل تردد بعضهم بينها وبين سنة اثنتين، نعم قال أبو حسان الزيادي وغيره: إنها في سنة أربع، وأرخه فيها ابن أبي عاصم، بل قال أبو مروان العثماني: إنه سمع منه سنة خمس، ومات بعد ذلك، وهو في التهذيب، لرواية الجماعة له.— · 2 entries
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عُقَيْلٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، فَجَعَلَ كَأَنَّهُ يُضَعِّفُهُمَا، يَقُولُ: عُقَيْلٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ ثِقَاتٌ لَمْ يَخْبُرْهُمَا يَحْيَى. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ مَرَّةً عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثُمَّ قَالَ: أَجِيزُوا عَلَيْهِ، تَرَكَهُ بِآخِرَةٍإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عُقَيْلٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، فَجَعَلَ كَأَنَّهُ يُضَعِّفُهُمَا، يَقُولُ: عُقَيْلٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ ثِق— · 1 entry
### $ 174 - ع: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، أبو إسحاق المدني،
# نزيل بغداد، والد يعقوب بن إبراهيم وسعد بن إبراهيم.
# روى عن: أبي صخر بن زياد المدني، وابن عمه سالم ابن صالح بن إبراهيم بن
~~عبد الرحمن بن عوف، وأبيه سعد بن إبراهيم (ع) ، وشعبة بن الحجاج، وصالح بن
~~كيسا…▸ expand full passage (5,575 chars)### $ 174 - ع: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، أبو إسحاق المدني،
# نزيل بغداد، والد يعقوب بن إبراهيم وسعد بن إبراهيم.
# روى عن: أبي صخر بن زياد المدني، وابن عمه سالم ابن صالح بن إبراهيم بن
~~عبد الرحمن بن عوف، وأبيه سعد بن إبراهيم (ع) ، وشعبة بن الحجاج، وصالح بن
~~كيسان (خ م د ت س) ، وصفوان بن سليم (س) ، حديثا واحدا، وعبد الله بن جعفر
~~المخرمي (4) PageV02P088
# (س) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة (سي) وعبيد الله بن محمد
~~بن عقيل بن أبي طالب، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني (م) ، وعبدة بن
~~أبي رائطة، ومحمد بن إسحاق بن يسار (خت م د س) ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو
~~بن هشام العامري (س) ، ومحمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب ابن أخي الزهري
~~(س) ، ومحمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (د) س) ، ومحمد بن
~~مسلم بن شهاب الزهري (خ م د س ق) ، وهشام ابن عروة حديثا واحدا، والوليد بن
~~كثير (خ م د س) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (م س) ، ويزيد بن أبي عبيد.
# روى عنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري (خ) ، وإبراهيم بن زياد الخياط
~~البغدادي، وإبراهيم بن مهدي المصيصي، وأحمد بن عبد الله بن ms0253 يونس (خ) ،
~~وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني (ق) ، وأحمد بن محمد بن أيوب
~~صاحب"المغازي" (د) ، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن الوليد
~~الأزرقي، وإسحاق بن منصور السلولي (س ق) ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم
~~الهذلي، وإسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي، والحسين بن سيار الحراني
~~وهو آخر من روى عنه، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي، وأبو عمر خطاب بن سنان
~~الحراني، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي (د) ، وزكريا بن عدي (سى) ،
~~وابنه سعد بن إبراهيم (خ) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي (م) ، وأبو
~~أيوب سليمان بن داود الهاشمي (بخ د ت س) ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم
~~المصري، وشعبة بن الحجاج وهو من شيوخه، وعباد بن موسى الختلي (م د) ، وأبو
~~صالح عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث بن سعد، وعبد الله بن عمران
~~العابدي المكي، وعبد الله بن عون الهلالي الخراز، وعبد الله بن مسلمة
~~القعنبي (خ م) ، وعبد الله بن وهب المصري
PageV02P089
# (م) ، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث (م) ، وعبد العزيز
~~بن أبي سلمة العمري (س) ، وعبد العزيز بن عبد الله العامري الأويسي (خ) ،
~~وعلى بن الجعد الجوهري، وقيس بن الربيع وهو أكبر منه، والليث بن سعد وهو
~~أكبر منه أيضا، ومحمد بن جعفر الوركاني (م د س) ، ومحمد بن خالد بن عثمة
~~(ت) ، ومحمد ابن سليمان لوين (د س) ، ومحمد بن الصباح الدولابي (م د) ،
~~ومحمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني
~~(خ) ، وأبو مروان محمد بن عثمان العثماني (ق) ، ومحمد ابن عيسى ابن الطباع
~~(د) ، ومعن بن عيسى القزاز (س) ، ومنصور بن أبي مزاحم التركي (م س) ، وأبو
~~سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي (خ د) ، وموسى بن داود الضبي، ونوح بن يزيد
~~المؤدب (د) ، وأبو النضر هاشم بن القاسم (م) ، وأبو الوليد هشام بن عبد
~~الملك الطيالسي (خ) ، والهيثم بن أيوب الطالقاني (س) ، ووكيع ms0254 بن الجراح،
~~ويحيى بن آدم (م) ، ويحيى بن إسماعيل الواسطي، ويحيى بن أيوب المصري ومات
~~قبله، ويحيى بن عباد الضبعي، ويحيى بن قزعة (1) القرشي (خ) ، ويحيى بن يحيى
~~النيسابوري (م) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (س) ، وهو من شيوخه، ويزيد بن
~~هارون (م) ، ويسرة بن صفوان اللخمي الدمشقي (خ) ، وابنه يعقوب بن إبراهيم
~~بن سعد (خ م د ت س) ، ويعقوب بن حميد بن كاسب (عخ ق) ، ويعقوب بن محمد
~~الزهري (ق) ، ويعقوب (خ) غير منسوب، ويونس بن محمد المؤدب.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ثقة.
# وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: أحاديثه مستقيمة. PageV02P090
# وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن
~~سعد، ثم حدث عنه بعد. قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة!
# وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، والمفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن
~~معين: ثقة. زاد ابن أبي مريم: حجة.
# وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي، بخط يده عن يحيى بن معين
~~قال: إبراهيم بن سعد أثبت من الوليد بن كثير ومن ابن إسحاق جميعا.
# قال: وسئل أبو زكريا: أيهم أحب إليك في الزهري، إبراهيم ابن سعد أو ابن
~~أبي ذئب؟ فقال: إبراهيم أحب إلي من ابن أبي ذئب في الزهري، يقولون: ابن أبي
~~ذئب لم يصحح عن الزهري شيئا.
# وقال عباس الدوري: قلت ليحيى بن معين: إبراهيم بن سعد أحب إليك في
~~الزهري، أو ليث بن سعد؟ فقال: كلاهما ثقتان (1) .
# قلت: فصالح بن كيسان؟ قال: ليس به بأس في الزهري. (2)
# قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد؟ قال: (3) وليس به بأس (4) .
# قال (5) : وسمعت يحيى يقول في حديث جمع القرآن: ليس PageV02P091
# أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد (1) ، وقد حدث مالك منه بطرف.
# وقال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي (2) : مدني ثقة، يقال: إنه كان
~~أسود.
# وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن ms0255 سعد عن محمد
~~بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي، وإبراهيم بن
~~سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه.
# وقال أبو حاتم: ثقة.
# وقال صالح بن محمد الحافظ: سماعه من الزهري ليس بذاك، لأنه كان صغيرا حين
~~سمع من الزهري.
# وقال عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش: صدوق (3) .
# وقال أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن علي بن الجعد: سألت شعبة
~~بن الحجاج عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي: فأين أنت عن ابنه؟ قلت: وأين
~~ذا؟ قال: نازل على عمارة بن حمزة، فأتيته فحدثني. PageV02P092
# وقال أبو داود: ولي بيت المال ببغداد.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ولد سنة ثمان ومئة، أخبرني بذلك بعض ولده.
# وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة ثنتين أو ثلاث وثمانين ومئة.
# وقال علي ابن المديني، وخليفة بن خياط، ومحمد بن سعد ومحمد بن عباد
~~المكي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة: مات سنة ثلاث وثمانين ومئة.
# (1) .
# قال علي: وهو ابن ثلاث وسبعين.
# وقال محمد بن سعد: وهو ابن خمس وسبعين.
# وقال سعيد بن كثير بن عفير المصري وأبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي: مات
~~سنة أربع وثمانين ومئة وهو ابن خمس وسبعين سنة.
# وذكر ابن عفير: أنه قدم العراق في هذه السنة.
# وقال مروان العثماني: سمعت من إبراهيم بن سعد سنة خمس وثمانين ومئة، ومات
~~بعد ذلك (2) .
# قال الحافظ أبو بكر الخطيب: حدث عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد والحسين
~~بن سيار الحراني، وبين وفاتيهما مئة واثنتا عشرة سنة. PageV02P093
# روى له الجماعة (1) .— · 1 entry
٣٢٠٦- إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. يكنى أبا إسحاق. مات بها سنة ثلاث وثمانين ومائة٥.— · 2 entries
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، النيسابوري، شيخ، صالح، دلال، خير، سمع: أبا حفص بن مسرور، وأبا عثمان الصابوني، وجماعة. توفي فجأة (¬٣).١٠٠ -إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، النيسابوري، شيخ، صالح، دلال، خير، سمع: أبا حفص بن مسرور، وأبا عثمان الصابوني، وجماعة. توفي فجأة (¬٣).١٠٠ -— · 1 entry
٨١ - إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ * (ع) (١) ابْنِ صَاحِبِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ. الإِمَامُ،الحَافِظُ، الكَبِيْرُ، أَبُو إِسْحَاقَ القُرَشِيُّ، الزُّهْرِيُّ، العَوْفِيُّ، المَدَنِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ قَاضِي المَدِيْنَةِ، وَعَنْ: ق…▸ expand full passage (7,366 chars)٨١ - إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ * (ع) (١) ابْنِ صَاحِبِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ. الإِمَامُ،الحَافِظُ، الكَبِيْرُ، أَبُو إِسْحَاقَ القُرَشِيُّ، الزُّهْرِيُّ، العَوْفِيُّ، المَدَنِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ قَاضِي المَدِيْنَةِ، وَعَنْ: قَرَابَتِهِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، وَيَزِيْدَ بنِ الهَادِ، وَالوَلِيْدِ بنِ كَثِيْرٍ، وَصَفْوَانَ بنِ سُلَيْمٍ، وَصَالِحِ بنِ كَيْسَانَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ الرَّبِيْعِ بنِ سَبْرَةَ، وَابْنِ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدِ بنِ عِكْرِمَةَ المَخْزُوْمِيِّ، وَعِدَّةٍ. رَوَى عَنْهُ: وَلَدَاهُ؛ يَعْقُوْبُ وَسَعْدٌ، وَشُعْبَةُ، وَاللَّيْثُ - وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ - وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَيَحْيَى بنُ آدَمَ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَمُحَمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ الدُّوْلاَبِيُّ، وَالقَعْنَبِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَلُوَينٌ، وَمَنْصُوْرُ بنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَيَسَرَةُ بنُ صَفْوَانَ، وَيَحْيَى بنُ قَزَعَةَ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ حَمْزَةَ، وَسُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ الهَاشِمِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ ابْنُ ابْنَةِ السُّدِّيِّ (١) ، وَيَعْقُوْبُ بنُ حُمَيْدِ بنِ كَاسِبٍ، وَيَعْقُوْبُ بنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ، آخِرُهُم مَوْتاً: عَبْدُ اللهِ بنُ عِمْرَانَ العَابِدِيُّ، وَالحُسَيْنُ بنُ سَيَّارٍ الحَرَّانِيُّ. وَكَانَ ثِقَةً صَدُوقاً، صَاحِبَ حَدِيْثٍ. وَثَّقَهُ: الإِمَامُ أَحْمَدُ، وَقَالَ: كَانَ وَكِيْعٌ كَفَّ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُ، ثُمَّ حَدَّثَ عَنْهُ. وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ سَعْدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ قَالَ: ثِقَةٌ، حُجَّةٌ. وَرَوَى: عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: هُوَ أَثْبَتُ مِنَ الوَلِيْدِ بنِ كَثِيْرٍ، وَابْنِ إِسْحَاقَ، وَقَالَ: هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فِيالزُّهْرِيِّ. ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ لَمْ يَصحِّحْ عَنِ الزُّهْرِيِّ شَيْئاً. وَقَالَ عَبَّاسٌ: قُلْتُ لابْنِ مَعِيْنٍ: إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ فِي الزُّهْرِيِّ، أَوْ لَيْثُ بنُ سَعْدٍ؟ فَقَالَ: كِلاَهُمَا ثِقَتَانِ. وَقَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: مَدَنِيٌّ، ثِقَةٌ. يُقَالَ: إِنَّهُ كَانَ أَسْوَدَ. قَالَ البُخَارِيُّ: قَالَ لِي إِبْرَاهِيْمُ بنُ حَمْزَةَ: كَانَ عِنْدَ إِبْرَاهِيْمَ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ نَحْوٌ مِنْ سَبْعَةَ عَشرَ أَلفَ حَدِيْثٍ فِي الأَحكَامِ سِوَى المَغَازِي. وَإِبْرَاهِيْمُ مِنْ أَكْثَرِ أَهْلِ المَدِيْنَةِ حَدِيْثاً فِي زَمَانِهِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ صَالِحُ بنُ مُحَمَّدٍ جَزَرَةُ: سَمَاعُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ بِذَاكَ، لأَنَّهُ كَانَ صَغِيْراً. وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمائَةٍ. أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ بَعْضُ وَلَدِهِ. قُلْتُ: هُوَ أَصْغَرُ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ بِسَنَةٍ، وَسَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ حدَثٌ بَاعتنَاءِ وَالِدِهِ بِهِ. رَوَى: أَحْمَدُ بنُ سَعْدٍ حَفِيْدُهُ، عَنْ عَلِيِّ بنِ الجَعْدِ، سَأَلتُ شُعْبَةَ عَنْ حَدِيْثٍ لسَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، فَقَالَ لِي: فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ أَبِيْهِ؟ قُلْتُ: وَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: نَازلٌ عَلَى عُمَارَةَ بنِ حَمْزَةَ، فَأَتَيْتُهُ، فَحَدَّثَنِي. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَلِيَ إِبْرَاهِيْمُ بَيْتَ المَالِ بِبَغْدَادَ. قُلْتُ: كَانَ مِمَّنْ يَتَرَخَّصُ فِي الغِنَاءِ عَلَى عَادَةِ أَهْلِ المَدِيْنَةِ، وَكَأَنَّهُ لِيْمَ فِي ذَلِكَ، فَانْزَعَجَ عَلَى المُحَدِّثِيْنَ، وَحَلَفَ أَنَّهُ لاَ يُحَدِّثَ حَتَّى يُغَنِّي قَبْلَهُ،فِيْمَا قِيْلَ (١) . وَكَانَ هُوَ وَهُشَيْمٌ شَيْخَي الحَدِيْثِ فِي عصرِهِمَا بِبَغْدَادَ. وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيْهِ. وَاخْتُلِفَ فِي وَفَاتِهِ عَلَى أَقْوَالٍ: فَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَابْنُ سَعْدٍ، وَخَلِيْفَةُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبَّادٍ المَكِّيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَغَيْرُهُم: إِنَّهُ تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ، فَهَذَا هُوَ الصَّحِيْحُ. وَقَالَ سَعِيْدُ بنُ عُفَيْرٍ، وَأَبُو حَسَّانٍ الزِّيَادِيُّ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً. زَادَ ابْنُ عُفَيْرٍ: أَنَّهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ قَدِمَ العِرَاقَ. وَشَذَّ أَبُو مَرْوَانَ العُثْمَانِيُّ، بَلْ غَلِطَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ مِنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ، وَمَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ فِي (السَّابِقِ وَاللاَّحِقِ) : حَدَّثَ عَنْهُ: يَزِيْدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الهَادِ -يَعْنِي: شَيْخَهُ- وَالحُسَيْنُ بنُ سَيَّارٍ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مائَةٌ وَاثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً. مَاتَ ابْنُ سَيَّارٍ: بَعْدَ الخَمْسِيْنَ وَمَائَتَيْنِ. وَقَدْ حَدَّثَ اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ.فَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ الفَرَّاءِ، وَأَحْمَدُ بنُ العِمَادِ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ، أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ قُدَامَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ النَّقُّوْرِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَمَّامِيِّ، حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيِّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ الهَادِ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: (بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيْبٍ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ نَزَعَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَلْيَغْفِرِ اللهُ لَهُ، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْباً، فَأَخَذَ ابْنُ الخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيّاً مِنَ النَّاسِ يَنْزعُ نَزْعَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ) . هَذَا حَدِيْثٌ مَحْفُوْظُ المتنِ. اتَّفَقَ عَلَيْهِ البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ (١) مِنْ طَرِيْقِ يُوْنُسَ، وَعَقِيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَرِوَايَتُنَا هَذِهِ غَرِيْبَةٌ معلَّلَةٌ، فَإِنَّ البُخَارِيَّ أَخْرَجَهُ: عَنْ يَسَرَةَ بنِ صَفْوَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ نَفْسِهِ. وَأَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ، عَنِ الثِّقَةِ، عَنْ يَعْقُوْبَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ صَالِحٍ، كرِوَايَتنَا، وَاللهُ أَعْلَمُ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ، وَيُوْسُفُ بنُ أَحْمَدَ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ البَنَّاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ البُسْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عِمْرَانَ العَابِدِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ المُسَيِّبِ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (إِنَّ اللهَ لأَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُم بِضَالَّتِهِ يَجِدُهَا بِأَرْضِ مَهْلَكَةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ العَطَشُ) . وَهَذَا حَدِيْثٌ جَيِّدُ الإِسْنَادِ، وَمتنُهُ فِي الصَّحِيْحِ (١) مِنْ وَجْهٍ آخرَ. وَقَدْ رَوَى: اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الهَادِ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ نَحْواً مِنْ عَشْرَةِ أَحَادِيْثَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيْمُ يُجِيْدُ صِنَاعَةَ الغِنَاءِ. وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي (كَامِلِهِ) ، وَسَاقَ لَهُ عِدَّةَ أَحَادِيْثَ اسْتنْكَرَهَا لَهُ. فَمِنْ أَنْكَرِ ذَلِكَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ يُسْأَلُ عَنْ حَدِيْثِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَنَسٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ (٢)) . فَقَالَ: لَيْسَ ذَا فِي كُتُبِ إِبْرَاهِيْمَ، لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُوْنَ لَهُ أَصلٌ. قُلْتُ: رَوَاهُ: غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ.قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: ذُكِرَ عِنْدَ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ عُقَيْلٌ (١) وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ، فَجَعَلَ كَأَنَّهُ يُضَعِّفَهُمَا، ثُمَّ قَالَ أَبِي: أَيش يَنْفَعُ هَذَا، هَؤُلاَءِ ثِقَاتٌ لَمْ يَخْبُرْهُمَا يَحْيَى.— · 5 entries
[١٤٣٢] إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْف، الزُّهْري القُرَشِيّ المَدَنيُّ، سكن بغداد (¬١). سمع: أباه، والزهري، وهشام بن عروة، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، وأبا صَخْر حُمَيْد بن زياد، ويزيد بن أبي عُبيد، وصالح بن كَيْسَان، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة، والوليد بن…▸ expand full passage (1,591 chars)[١٤٣٢] إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْف، الزُّهْري القُرَشِيّ المَدَنيُّ، سكن بغداد (¬١). سمع: أباه، والزهري، وهشام بن عروة، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، وأبا صَخْر حُمَيْد بن زياد، ويزيد بن أبي عُبيد، وصالح بن كَيْسَان، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة، والوليد بن كثير، وعَبِيْدة بن أبي رائطة. روى عنه: شعبة، وعبد الرحمن بن مهدي، وابناه يعقوب وسعد، والليث بن سَعْد، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو سلمة موسي بن إسماعيل، ومنصور بن أبي مُزَاحم، ومحمد بن جعفر الوركانيُّ، وأبو معمر المنقري، وعبد الله بن عِمْران العابدي، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن وَهْب، وسعيد بن أبي مريم، ويونس بن محمد المُؤَدِّب، وأبو الوليد وأبو داود الطيالسيان، والقَعْنَبِيّ، ويحيي بن آدم، وعبد الله ابن عَوْن الهِلالي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعلي بن الجَعْد، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن يحيى، ومحمد ابن الصَّبَّاح، وموسي بن داود، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وأبو مَرْوان العثماني، وعَبّاد بن موسى الخُتُّلي، وغيرهم. قال يحيى، وأحمد، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو زرعة (¬٢): لا بأس به. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان وكيع كَفَّ عن حديثإبراهيم بن سَعْد، ثم حدَّث عنه بعدُ، قلت: لمَ؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وربما أخطأ في الحديث، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده، وولي بها بيت المال لهارون أمير المؤمنين، ومات بها سنة ثلاث وثمانين ومئة، ودفن في مقابر باب التبن. وقال ابن عدي: هو من ثقات المسلمين، حدث عنه جماعة من الأئمة، ولم يتخلف أحد في الكتابة عنه بالكوفة، والبصرة، وبغداد. وقال أبو بكر الخطيب: حَدَّث عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد، والحسين بن سيار الحَرَّانيُّ، وبين وفاتيهما مئة واثنتا عشرة سنة. روى له الجماعة.¬٢): لا بأس به. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان وكيع كَفَّ عن حديثإبراهيم بن سَعْد، ثم حدَّث عنه بعدُ، قلت: لمَ؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وربما أخطأ في الحديث، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده، وولي بها بيت المال لهارون أمير المؤمنين، ومات بها سنة ثلاث وثمانين ومئة، ودفن في مقابر باب التبن. ومد ابن الصَّبَّاح، وموسي بن داود، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وأبو مَرْوان العثماني، وعَبّاد بن موسى الخُتُّلي، وغيرهم. قال يحيى، وأحمد، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو زرعة (¬٢): لا بأس به. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان وكيع كَفَّ عن حديثإبراهيم بن سَعْد، ثم حدَّث عنه بعدُ، قلت: لمَ؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديثحنبل، ويحيى بن يحيى، ومحمد ابن الصَّبَّاح، وموسي بن داود، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وأبو مَرْوان العثماني، وعَبّاد بن موسى الخُتُّلي، وغيرهم. قال يحيى، وأحمد، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو زرعة (¬٢): لا بأس به. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان وكيع كَفَّ عن حديثإبراهيم بن سَعْد، ثم حدَّث عنه بعدُ، قلت: لمَ؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقااتم: ثقة. وقال أبو زرعة (¬٢): لا بأس به. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان وكيع كَفَّ عن حديثإبراهيم بن سَعْد، ثم حدَّث عنه بعدُ، قلت: لمَ؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وربما أخطأ في الحديث، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده، وولي بها بيت المال لهارون أمير المؤمنين، ومات بها سنة ثلاث وثمانين ومئة، ودف— · 3 entries
٣١ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري أبو إسحاق المدني. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: ذكرنا عند يحيى بن سعيد حديثا من حديث عقيل. فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله، عقيل وإبراهيم بن سعد!! عقيل وإبراهيم بن سعد!! كأنه يضعفهما. قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات، لم يخب…▸ expand full passage (2,480 chars)٣١ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري أبو إسحاق المدني. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: ذكرنا عند يحيى بن سعيد حديثا من حديث عقيل. فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله، عقيل وإبراهيم بن سعد!! عقيل وإبراهيم بن سعد!! كأنه يضعفهما. قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات، لم يخبرهما يحي. «العلل» (٢٨٢ و٢٤٧٥ و٣٤٢٢) . • وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه: إبراهيم بن سعد؟ قال: لا أدري، كان أدَمَ أدلم، ولكن سعد ويعقوب كانا يخضبان. «العلل» (١٢٢٧) . • وقال عبد الله: ولد إبراهيم بن سعد سنة ثمان ومئة. أخبرني بذلك بعض ولده. «العلل» (٢٥١٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: والله ما رأيت بالمدينة سكران قط حتى خرجت منها. «العلل» (٤٧٨ و١٥٥١) . • وقال عبد الله: قال أبي: صليت خلف إبراهيم بن سعد، غير مرة، فكان يسلم واحدة. قال: ورآني يومًا إبراهم بن سعد وأنا أكتب في ألواح. قال: أتكتب؟. حدثني أبي. قال: سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن ابن شهاب. قال: الماعون بلسان قريش المال. فقال له ابنه سعد: كنت حدثت به عن سعيد - يعني ابن المسيب - فأبى وقال: لا، كأنه من رأي ابن شهاب. قال أبي: وهو الصواب. قال أبي: شهدت إبراهيم بن سعد، وجاءه رجل من مدينة أبي جعفر شيخ. فقال: يا أبا إسحاق حدثنا. فقال: كيف أحدثك وهذا هنا؟ يعنيني. قال أبي: فاستحييت فقمت. «العلل» (٣٥٢١ و٣٥٢٢ و٣٥٢٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع مرة، عن إبراهيم بن سعد. ثم قال: أجيزوا عليه، تركه بأخرة. «العلل» (٤٧٠٩) .• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد لله) إبراهيم بن سعد من أحسن الناس حديثا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بن رجلين يقول: حدثنى فلان وفلان، لم يحكمه. «سؤالاته» (٢٢٢٦) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان يحيى لا يرضي إبراهيم بن سعد. قلت: وأيش كان حاله عنده؟ قال: كان على بيت المال. «سؤالاته» (٢١٥) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهمم بن سعد أحاديثه مستقيمة. «الجرح والتعديل» ٢/ (٢٨٣) . • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى: إبراهيم بن سعد ثقة. «الجرح والتعديل» ٢/ (٢٨٣) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد. قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقه. سمعت أحمد قال: إبراهيم بن سعد صحيح الحديث عن ابن إسحاق. «سؤالاته» (٢٠٢) . • وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: الأئمة من قريش. قال: ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغى أن يكون له أصل. «الكامل» (٧٧) . • وقال أبو داود: كان وكيع لا يحدث عن هشيم لأنه كان يخالط السلطان، ولا يحدث عن إبراهيم بن سعد، ولا ابن عليه، وضرب على حديث ابن عيينة، وسمعت رجلاً قال لأحمد (يعني ابن حنبل) لأيش ترك وكيع إبراهم بن سعد؟ قال: ما أدرى، كان إبراهيم ثقة. «سؤالات الآجري» ٣/١٣٣و١٣٤و١٣٥. • • •وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى: إبراهيم بن سعد ثقة. «الجرح والتعديل» ٢/ (٢٨٣٣١ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري أبو إسحاق المدني. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: ذكرنا عند يحيى بن سعيد حديثا من حديث عقيل. فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله، عقيل وإبراهيم بن سعد!! عقيل وإبراهيم بن سعد!! كأنه يضعفهما. قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات، لم يخب