page 776, entry [982]Open original source
٩٥٧ - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري (¬١): قال سفيان بن عيينة: لم يسمع من جابر، وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع من أبان بن عثمان، وما أدري إلا أنَّه قد أُدخل بينه وبين عبد الله بن أبي بكر، وقال علي بن المديني: سمع من ابن عمر حديثين فيما حدثنا به عبد الرزاق، إلا أنَّه ذكر عن الزهري أنَّه شهد ابن عمر مع الحجاج بعرفات، فأدخل بين الزهري وبين ابن عمر في هذا الحديث سالم بن عبد الله، وقال أحمد بن صالح: لم يسمع من عبد الرحمن بن كعب بن مالك شيئًا، الذي يروي عنه هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك (¬٢). قلت: روايته عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك في صحيح البخاري (¬٣)، [و] (¬٤) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب في الصحيحين (¬٥). انتهى. وقيل لأحمد بن حنبل: سمع من ابن عمر؟ فقال: لا، وقيل له: سمع من عبد الرحمن بن أزهر؟ فقال: ما أراه سمع منه، إنّما يقول: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث كذا، يقول معمر وأسامة: سمعت عبد الرحمن ابن أزهر ولم يصنعا عندي شيئًا (¬٦)، إنّما أراه حفظ (¬٧)، وقد أدخل بينه وبينطلحة بن عبد الله بن عوف. وقال أبو حاتم: لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة من أصحابنا أنّ الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان شيئًا، وكيف سمع منه وهو يقول: بلغني أنّ أبان، قيل له: فإنّ محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول: قد سمع، قال: محمد بن يحيى كان ما به السلامة، وقال مرة: اتفق أهل الحديث على أنَّه لم يسمع منه، واتفاقهم حجة، قال أبو حاتم: ولا يثبت له سماع من المسور ابن مخرمة، يدخل بينه وبينه سليمان بن يسار وعروة بن الزبير، ولم يدرك عاصم بن عمر بن الخطاب، ولم يصح سماعه من ابن عمر رآه ولم يسمع منه، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحاق، قال: ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة، فقال: الزهري لا يروي عن عطاء بن أبي ميمونة (¬١). قال العلائي: قال يحيى بن معين: لم يسمع من ابن عمر شيئًا، وقال الدارقطني: لم يسمع من أم عبد الله الدوسية، قال ذلك في حديثه عنها: "الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمامها وإن لم يكونوا إلا أربعة" (¬٢)، وروى ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة حديث: "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين" (¬٣)، قال الترمذي: لم يسمع الزهري هذا الحديث من أبي سلمة (¬٤). وقال ابن معين في حديث: عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمر ابن سعد عن أبيه رفعه: "من يريد هوان قريش … "الحديث (¬١)، قال: هذا خطأ، ما روى الزهري شيئًا عن عمر بن سعد. قال العلائي: وروى عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري ورافع بن خديج وذلك مرسل (¬٢). انتهى. قلت: روى الزهري عن عبد الله بن الحارث، روايته عنه في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي، وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: الزهري سمع من عبد الله بن الحارث؟ قال: لا، سمع من ابنيه عبد الله بن عبد الله بن الحارث (¬٣) وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث، وفي سنن أبي داود عن الزهري أنّ عثمان إنّما صلى أربعًا؛ لأنَّه أجمع على الإقامة بعد الحج (¬٤)، وهو منقطع، فإنَّه لم يدرك عثمان، وقد صرح بذلك مع وضوحه المنذري في مختصره (¬٥)، وروى [عن] (¬٦) سهل بن أبي حثمة وعبادة بن الصامت، روايته عنه عند النسائي (¬٧)، وذلك كله مرسل ذكره في التهذيب (¬٨).انتهى. قال المُراجع: الزهري ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وكان مولده في ٥١ هـ ووفاته في ١٢٤ هـ (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٢٦) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لأبان بن عثمان ﵁ المتوفي في ١٠٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٤١) وقد أخرج ابن عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١/ ٣٨٣ رقم ٤٥٤) وقال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: سمعت أبان بن عثمان يقول: من مس الذكر فليتوضأ"، ب. ولجابر بن عبد الله ﵁ المتوفي بعد ٧٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٧١) وقد روى عن جابر ﵁ أيضاً محمد بن المنكدر المتوفي في ١٣٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٦٣٢) وأخرج البخاري في صحيحه (١/ ٤٥٢ رقم ١٢٨٣) وقال: وأخبرنا الأوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله ﵄: كان رسول الله ﷺ يقول لقتلى أحد: (أي هؤلاء أكثر أخذا للقرآن). فإذا أشير له إلى رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه. قال جابر: فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة. وقال سليمان بن كثير: حدثني الزهري: حدثني من سمع جابر ﵁". وكذلك أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٥٥ رقم ٦٩٢٦) فيحتمل الزهري سمعها كافةً فهو واسع الرواية والأوزاعي أحفظ من سليمان بن كثير ويدل على ذلك أن البخاري أخرج جميعها في صحيحه. ويعضده أيضاً ما أخرجه الطحاويبسند صحيح في شرح مشكل الأثار (١٠/ ٣٨٢ رقم ٤١٨٤) وقال: حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن جابر بن عبد الله الأنصاري ولم يذكر بينهما أحدا أن النبي ﷺ كان يخطب إلى جذع قبل أن يصنع المنبر … الحديث". ثم قال الطحاوي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد، حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي حدثنا سليمان بن كثير حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي ﷺ مثله" (شرح مشكل الاثار ١٠/ ٣٨٢ رقم ٤١٨٤). ورواية شعيب عن الزهري عن جابر أصح لأن شعيب من أثبت الناس في الزهري وشعيب أيضاً أحفظ من سليمان بن كثير، ت. ولابن عمر ﵁ المتوفي في ٧٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٩٠) وقد روى عن عبد الله بن عمر ﵁ أيضاً عبد الله بن دينار المتوفي في ١٢٧ هـ (تهذيب الكمال رقم ٣٢٥١) وأخرج المروزي في تعظيم قدر الصلاة بسند صحيح (٢/ ٩٦١ رقم ١٠٤٣) وقال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا وكيع، قال: أخبرنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن الزهري، عن ابن عمر، ﵄ عن رسول الله ﷺ قال: «إن الرجل ليصلي … الحديث"، ث. ولعبد رحمن بن أزهر ﵁ المتوفي قبل الحرة بأشهر والحرة كانت في ٦٣ هـ (التاريخ الكبير ٦/ ٧٧ ومشاهير علماء الأمصار رقم ١٤٠) وقد روى عن عبد الرحمن ﵁ أيضاً محمد بن إبراهيم التيمي المتوفي في ١٢٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٠٢٣) وأخرج الشافعي بسند صحيح في مسنده (صفحة ٢٨٥) وقال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أزهر قال: رأيت النبي ﷺ عام حنين … الحديث"،ج. وللمسور بن مخرمة ﵁ المتوفي في ٦٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٦٧٢) وقد روى عن المسور ﵁ أيضاً عمرو بن دينار المتوفي في ١٢٦ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٣٦٠) وأخرج له عبد الزراق بسند صحيح في مصنفه (٣/ ٤٦٢ رقم ٦٣٢٢) وقال: عن معمر، عن الزهري، عن المسور أن المسور بن مخرمة كان لا يجلس حتى توضع في القبر"، ح. ولعاصم بن عمر المتوفي في ٧٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٠٦٩). وسأل ابن أبي حاتم أباه فقال "سألت أبي عن الزهري هل سمع من عاصم بن عمر بن الخطاب فإن الوليد يروي عن مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري عن عاصم بن عمر قال لما أتي بالهرمزان صاحب الأهواز فقال أبي لم يدرك الزهري عاصم بن عمر" (المراسيل ١٩٢/ ٧٠٣) والأولى أن يقال أنه لا يصح سند إلى الزهري عن عاصم فمرزوف بن أبي الهذيل لين (تقريب التهذيب رقم ٦٥٥٤)، خ. ولعطاء بن أبي ميمونة المتوفي في ١٣١ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٦٠١). وسأل ابن أبي حاتم أباه في المراسيل (١٩٢/ ٧٠٣) وقال: سألت أبي عن حديث رواه ابن إسحق فقال ذكر الزهري عن عطاء بن أبي ميمونة فقال الزهري لا يروي عن عطاء بن أبي ميمونة وإنما يروي هذا الحديث شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة ولو ذكر ابن إسحق في هذا الحديث خبرا لترك حديث ابن إسحق" فدل أن الحمل فيه على ابن إسحاق، د. ولأبي سلمة المتوفي في ٩٤ هـ (تهذيب الكمال رقم ٧٤٠٩) وقد أخرج البخاري في صحيحه (٣/ ١١٧٧ رقم ٣٠٤٥) وقال: حدثنا عبد الله بن محمد:حدثنا هشام: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂: أن النبي ﷺ قال لها … الحديث"، ذ. ولعمر بن سعد المتوفي في ٦٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٩٠٣) وقد روى عن عمر بن سعد أيضاً يزيد بن أبي حبيب المتوفي في ١٢٨ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٢٤٠ وتقريب التهذيب رقم ٧٧٠١) وأخرج عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١٠/ ١٣٣ رقم ٢٠٩٦٧) وقال: عن معمر عن الزهري عن عمر بن سعد أن سعد بن مالك … الحديث"، ر. ولأبي سعيد الخدري ﵁ المتوفي في ٦٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٢٥٣) وقد روى عن أبي سعيد الخدري ﵁ أيضاً بشر بن حرب المتوفي في ١٢١ هـ (تهذيب الكمال رقم ٢٢٢٤ وتقريب التهذيب رقم ٦٨١ و ٧٠٢٣) وقال ابن المديني في علله (٧٨/ ١١٩) "حديث أبي هريرة مثل المهجر إلى الجمعة، رواه معمر وأصحاب الزهري عن الأغر عن أبي هريرة إلا أن ابن عيينة رواه عن الزهري عن أبي سعيد عن أبي هريرة وجميعا صحيح"، ز. ولرافع بن خديج ﵁ المتوفي في ٧٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٨٦١) ولسهل بن أبي حثمة ﵁ المتوفي في خلافة معاوية (تقريب التهذيب رقم ٢٦٥٣). ض. وأما في روايته عن أم عبد الله الدوسية فالحمل على من هو دون الزهري فقد أخرج الدارقطني في سننه (٢/ ٣١٢ رقم ١٥٩٢) وقال: حدثني أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن أم عبد اللهالدوسية قالت: قال رسول الله ﷺ: «الجمعة واجبة على كل قرية، وإن لم يكن فيها إلا أربعة». يعني بالقرى: المدائن لا يصح هذا عن الزهري".