Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 7 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 4007

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/7
With source evidence
3/7
Need attention
6

1 criticized · 5 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 10Other · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/7 narrator identities are resolved. 0/6 direct links have comparator or accepted classical support; 6 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/12 related public chains share at least one resolved narrator; 11 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 4007 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/6 links corroborated

  1. محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان
  2. عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص بن بشر بن عبيد
  3. محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص
  4. موسى بن عقبة بن أبي عياش
  5. عبد الله بن ذكوان
  6. خارجة بن زيد بن ثابت
  7. زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف

Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 0/6 edges corroborated; 6 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • ٣٥٧٩ - (ع) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد اللَّه بن الحكم بن أبي العاص، أبو محمد الثقفي البصري (¬٣) قال ابن أبي حاتم: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد اللَّه بن الحكم بن أبي العاص أبو محمد، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو مجهول، ثم ذكر بعد سبعة تراجم عبد الوهاب بن عبد المجيد، فذكر ت

    Ibn Abī Ḥātim · shamela-89 · page 2397, entry [3881]

  • عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثقفي أبو محمد معدود في البصريين الحافظ أحد الأشراف ولجده الحكم صحبة عن أيوب السختياني وحميد الطويل وخالد الحذاء ويونس وغيرهموعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وقتيبة بن سعيد ومحمد بن بشار بندار وابن عرفة وغيرهم ثقة احتج به الشيخا

    shamela_body · shamela-309 · page 269, entry [50]

  • ٥٣٢١ -[صح] عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت [ع] . أفرده ابن أبي حاتم عن عبد الوهاب الثقفي. وهو هو. وقال: سألت أبي عنه فقال: مجهول. قلت: فأما الثقفي فثقة مشهور، ولكن قد قال عقبة بن مكرم: كان قد اختلط قبلموته بثلاث سنين أو أربع. وقال أبو داود: تغير، وذكره العقيلي فقال: تغير في آخر عمره، ثم روى قول عق

    Ibn Abī Ḥātim · shamela-1692 · page 1347, entry [5110]

  • ١٠٦٤- عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن محمد الثقفي البصري [٣] . ولد سنة ثمان ومائة- وقيل: سنة عشر- وسمع أيوب السجستاني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخالدا الحداد وغيرهم. روى عَنْه: الشافعي، وأحمد، وابن راهويه، ويحيى، وغيرهم. وكان ثقة، إلا أنه اختلط في آخر عمره. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُ

    shamela_body · shamela-12406 · page 3175, entry [2544]

Open narrator profileOpen linked classical passage
Identity unresolved

  • Client of Family of Az-Zubair Al-Awaam.<br> He wrote a book on Maghaazi. A fragment of his work has survived and was published by Sachau in 1904, the so-called Berlin manuscript. Many distinguished traditionists felt his book was the most important and trustworthy of all, rivaling that of his contemporary Ibn Ishaq, and yet, surprisingly, not much of his work has survived. Ibn Ishaq himself never mentions him, though he is quoted by later historians like al-Tabari, al-Waqidi, and others. Musa for his part leaned heavily on al-Zuhri, much idealizing the Prophet.

    Unknown assessor

  • ٢٠٦٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوَّام بن خويلد. ويُكنى أبا محمد. وتوفى قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن. وكان ثقة قليل الحديث. وقد روى عنه أيضًا، كما روى عن إخوته.

    shamela_body · shamela-146 · page 3259, entry [2767]

  • ١٦٠ - موسي بن عقبة قال برهان الدين ابن العجمي: في البخاري رواية موسى بن عقبة عن الزهري، وفى بعضها عنه: قال الزهري. قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال إنه لم يسمع من الزهري شيئًا.قال العلائي: قلت: وذلك بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، قال: ولم أر من ذكر موسى بن عقبة بالتدليس غيره. انتهى

    al-Bukhārī · shamela-794 · page 446, entry [194]

  • موسى بن عقبة في صحيح البخاري روايته عن الزهري وفي بعضها عنه قال الزهري، قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال أنه لم يسمع من الزهري شيئاً قال العلائي: هذا بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، ولم أر من ذكر موسى بالتدليس غيره.٦٦ - ت ق:

    al-Bukhārī · shamela-1176 · page 71, entry [78]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
24
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص بن بشر بن عبيدTrustworthy · 41 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5280

Classical biographical passages

  • ٨٦٣٣ - عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت أبو محمد الثقفيُّ البصريُّ • عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفيُّ أبو محمد البصريُّ. قلتُ: عَبد الوهاب الثقفي اختلط؟ قَال: نعم. وقال لي أبو حاتم: اختلط قبل موته بسنة. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٧١)].• عَبد الوهاب بن عَبد المَجيد الثَّقَفيُّ. تَغَيَّر في آخِر عُمرِهِ. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا عُقبَة بن مُكرَم، قال: كان عَبد الوهاب الثَّقَفي قَد اختَلَط قَبل مَوتِه بِثَلاث سِنين، أو أَربَع سِنينَ. حدثنا الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: جَرير بن حازِم، وعَبد الوهاب الثَّقَفي تَغَيَّرا، فَحُجِب الناس عنهم. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن عَبد المَجيد الثَّقَفي، عن جَعفَر بن مُحمد، عن أَبيه، عن جابر بن عَبد الله؛ أَنَّ رَسول الله ﷺ قَضَى بِاليَمين مع الشاهِدِ. قال جَعفَرٌ: قال أَبي: وقَضَى به عَلي بِالعِراقِ. وقال مالك، وابن جُريج، وسُليمان بن بِلال، وعَبد العَزيز بن عَبد المُطَّلب، والدَّراوردي، ويَحيَى بن سُلَيم، وإِسماعيل بن جَعفَر، وأَبو ضَمرَة، ويَحيَى بن سَعيد القَطانُ، وعَبد العَزيز بن أبي حازِم، عن جَعفَر بن مُحمد، عن أَبيه، عن النَّبي ﷺ، نَحوه ولَم يَذكُرُوا جابِرًا. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَبد الوهاب، قال…

    shamela-10438 · page 5684, entry [7964]Read exact passage

  • ١٠٦٤- عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن محمد الثقفي البصري [٣] . ولد سنة ثمان ومائة- وقيل: سنة عشر- وسمع أيوب السجستاني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخالدا الحداد وغيرهم. روى عَنْه: الشافعي، وأحمد، وابن راهويه، ويحيى، وغيرهم. وكان ثقة، إلا أنه اختلط في آخر عمره. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، أَخْبَرَنَا يحيى بْن علي بن الطيب الدسكري قَالَ: سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن سعيد بن عصمة يَقُولُ: سمعت الفضيل بن العباس الهروي يَقُولُ: سمعت عاصما المروزي يَقُولُ: سمعت عمرو بن عليّ يَقُولُ: كانت غَلَّةُ عَبْد الوهاب بن عبد المجيد في كل سنة ما بين أربعين ألفا إلى خمسين ألفا، فكان إذا أتت عليه السنة ينفقها على أصحاب الحديث، فلم يبق منها شيء [٤] . توفي عبد الوهاب في هذه السنة، وهو ابن أربع وثمانين سنة.

    shamela-12406 · page 3175, entry [2544]Read exact passage

  • ١٦٥٩ - عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي. أبو محمد البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قدمت البصرة سنة أربع وتسعين، وقد مات غندر، بلغني أن غندر مات سنة ثلاث وتسعين، والثقفي عبد الوهاب، وابن أبي عدي سنة أربع وتسعين. «العلل» (١١٨ و٥٩٠٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب، وكان يهب، أو يتهيب، إسماعيل بن علية إذا خالفه. «العلل» (٣٨٩) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الأعلى السامي، الثقفي. أعرف وأوثق عند أصحابه من عبد الأعلى. «العلل» (٧٤٠) . • وقال عبد الله: قال أبي: رأيت عبد الوهاب الثقفي يخضب. «العلل» (١٢٢٥) . • وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف، أو عبد الوهاب الثقفي؟ قال: لا، الثقفي أحب الي. وسمعت عفان يقول: كنت أكتب عن عبد الوهاب الثقفي. فقال لي يوماً: عمن أنت أروى، عن ابن عون؟ قلت له: عن سليم بن أخضر. فقال: جئني بكتابك. فقلت: أنت ها هنا؟ قال: فتركته. قال أبي: وعفان حكى عن خالد بن الحارث قصة في عبد الوهاب الثقفي. «العلل» (٢٥٥٨) . • وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عبد الوهاب الثقفى. فقال: ثقة. قلت ليحيى: أيهما أحب إليك، هو أو عبد الأعلى السامي؟ فقال: الثقفي أحب إلي من عبد الأعلى. «العلل» (٤٠٣٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا وهيب. قال: لما مات…

    shamela-12765 · page 2248, entry [1685]Read exact passage

  • [٤٤٨١] (ع) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصَّلْت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص، الثقفي، أبو محمد، البصري (¬٣) (¬٤). روى عن: حميد الطويل، وأيوب السَّخْتِيَانِي (¬٥)، وابن عون، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وعوف الأعرابي، وعبيد الله بن عمر، ويونس بن عُبَيْد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر بن محمد بن علي، وإسحاق بن سُوَيْد، وحبيب المعلّم، وسعيد الجُرَيْرِي، وابن جريج، وغيرهم. وعنه: الشافعي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وبندار، وأبو موسى، ومسدد، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة، وأَزْهَر بن جَمِيْل، وعبيد الله القواريري، وأبو غَسَّان المِسْمَعِي، ومحمد بن عبد الله بن حوشب، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ويحيى بن حبيب بن عَرَبِي، وقتيبة بن سعيد، وسويد بن سعيد، والحسن بن عرفة، وآخرون.قال عفان، عن وهيب: لما مات عبد المجيد، قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى عبد الوهاب (¬١). وعدّه ابن مهدي فيمن كان يحدِّث من كتب الناس، ولا يَحْفَظُ ذلك الحفظ (¬٢). وقال أحمد: الثَّقَفِيُّ أحبُّ إليَّ - يعني من الخَفَّاف - (¬٣). وقال أيضًا: الثقفي أثبت من عبد الأعلى الشامي (¬٤). وقال عثمان، سألت يحيى بن معين، قلت (¬٥): ما حال وهيب في أيوب؟ قال: ثقة. قلت: هو أحبّ إليك أو عبد الوهاب؟ قال: ثقة وثقة (¬٦). وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: اختلط بآخرة. وقال عقبة بن مُكْرَم (¬٧): اختلط قبل موته بثل…

    shamela-1278 · page 6477, entry [4550]Read exact passage

  • ٤٩٨١ - ع: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثَقَفِيُّ أبو محمد الْبَصْرِيُّ. روى عن: حميد الطويل، وأيوب السختياني، وابن عون، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وعوف الأعرابي، وعبيد الله بن عمر، ويونس بن عبيد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر بن محمد بن علي، وإسحاق بن سويد، وحبيب المعلم، وسعيد الجريري، وابن جريج، وغيرهم. وعنه: الشافعي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وبندار، وأبو موسى، ومسدد، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأزهر بن جميل، وعبيد الله القواريري، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن عبد الله بن حوشب، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ويحيى بن حبيب بن عربي، وقتيبة بن سعيد، وسويد بن سعيد، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال عفان عن وهب: لما مات عبد المجيد قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى عبد الوهاب. وعده ابن مهدي فيمن كان يحدث من كتب الناس ولا يحفظ ذلك الحفظ. وقال أحمد الثقفي: أثبت من عبد الأعلى الشامي. وقال عثمان: سألت يحيى بن معين قلت: ما حال وهيب في أيوب فقال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو عبد الوهاب قال: ثقة وثقة. وقال الدوري (¬١) عن ابن معين: اختلط بآخره. وقال عقبة بن مكرم: اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع سنين. وقال علي بن المديني: ليس في الدنيا كتاب عن يحيى يعني بن سعيد الأنصاري أصح من كتاب عبد الوهاب وكل كتاب عن يحيى فهو عليه كل. وقال محمد بن س…

    shamela-1290 · page 1714, entry [5060]Read exact passage

  • عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت قال عقبة بن مكرم كان قد اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع وقال (د) تغير وذكره العقيلي فقال تغير في آخرة عمره وذكره ابن الصلاح أيضا فيهم٦٨ -[د ت ق]

    shamela-130 · page 72, entry [79]Read exact passage

Showing 6 of 23 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٣٥٧٩ - (ع) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد اللَّه بن الحكم بن أبي العاص، أبو محمد الثقفي البصري (¬٣) قال ابن أبي حاتم: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد اللَّه بن الحكم بن أبي العاص أبو محمد، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو مجهول، ثم ذكر بعد سبعة تراجم عبد الوهاب بن عبد المجيد، فذكر ت

    Ibn Abī Ḥātimshamela-89page 2397, entry [3881]Open cited source

  • عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثقفي أبو محمد معدود في البصريين الحافظ أحد الأشراف ولجده الحكم صحبة عن أيوب السختياني وحميد الطويل وخالد الحذاء ويونس وغيرهموعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وقتيبة بن سعيد ومحمد بن بشار بندار وابن عرفة وغيرهم ثقة احتج به الشيخا

    shamela_bodyshamela-309page 269, entry [50]Open cited source

  • ٥٣٢١ -[صح] عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت [ع] . أفرده ابن أبي حاتم عن عبد الوهاب الثقفي. وهو هو. وقال: سألت أبي عنه فقال: مجهول. قلت: فأما الثقفي فثقة مشهور، ولكن قد قال عقبة بن مكرم: كان قد اختلط قبلموته بثلاث سنين أو أربع. وقال أبو داود: تغير، وذكره العقيلي فقال: تغير في آخر عمره، ثم روى قول عق

    Ibn Abī Ḥātimshamela-1692page 1347, entry [5110]Open cited source

  • ١٠٦٤- عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن محمد الثقفي البصري [٣] . ولد سنة ثمان ومائة- وقيل: سنة عشر- وسمع أيوب السجستاني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخالدا الحداد وغيرهم. روى عَنْه: الشافعي، وأحمد، وابن راهويه، ويحيى، وغيرهم. وكان ثقة، إلا أنه اختلط في آخر عمره. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُ

    shamela_bodyshamela-12406page 3175, entry [2544]Open cited source

  • ٤٩٨٤ - عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصَّلْت، أفرده ابن أبي حاتم عن عبد الوهاب الثقفي، وهُو هُو، قال: سألت أبي عنه فقال: مجهول. قلت: فأما الثقفي فثقةٌ مشهور، انتهى. ولفظ ابن أبي حاتم: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبد الله بن الحكم بن أبي العاص أبو محمد، روى عن … روى عنه … سمعت أبي يقول ذلك وي

    Ibn Abī Ḥātimshamela-36357page 2728, entry [5786]Open cited source

  • ٢٦٧٦ - عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت: مجهول، كذا قال أبو حاتم، وذا هو الثقفي مشهور ثقة، وقد قال ابن معين: اختلط بآخرة. -ع-

    Abū Ḥātimshamela-96955page 3082, entry [3083]Open cited source

  • ١٠٥٣) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي أبو محمد البصري: ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين (ع).قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الدراية" (١/ ١٥٤). "ثقة". "الفتح" (١١/ ٥٩٠). "قال ابن سعد: "ثقة فيه ضعف"، قلت: عنى بذلك ما نقم عليه من الإختلاط، قال عباس الدوري عن ابن معين: "اختلط

    shamela_bodyshamela-132970page 539, entry [1113]Open cited source

  • عبد الوهاب بن عبد المجيد: "بصري"، ثقة.

    Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات

  • عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد بن الصَّلْت قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول

    Unknown assessorIbn al-Jawzī (d. 1201 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn ابن الجوزي - الضعفاء والمتروكون

  • عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم ابن ابى العاص أبو محمد روى عن ... روى عنه ... سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول .

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله الثقفى أبو محمد من أهل الاتقان في الاخبار والضبط للآثار مات سنة أربع وثمانين ومائة وقد قيل سنة أربع وتسعين ومائة

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصار

  • عَبْد الْوَهَّابِ بْن عَبْد المجيد بْن الصلت بْن 3 عَبْد اللَّه بْن أَبِي الحكم 3 بْن أَبِي العاص 4 بْن بشر بْن عَبْد بْن همام بْن عَبْد اللَّه بن همام ابن أبان بْن يسار بْن مالك بْن حطيط بْن جشم بْن قيس بْن منبه بْن بكر ابن منصور بْن خصفة بْن قيس عيلان 5 أَبُو مُحَمَّد الثقفي الْبَصْرِيّ - قَالَه قتيبة، سَمِعَ أيوب ويحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وابن عون، قَالَ أَحْمَد: مات سنة أربع وتسعين 6.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

Showing 12 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي

    1 source family witness · Provisional

محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاصNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

موسى بن عقبة بن أبي عياشThqa fqyh imam fi al-Mghazi · 224 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7756

Classical biographical passages

  • موسى بن عقبة في صحيح البخاري روايته عن الزهري وفي بعضها عنه قال الزهري، قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال أنه لم يسمع من الزهري شيئاً قال العلائي: هذا بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، ولم أر من ذكر موسى بالتدليس غيره.٦٦ - ت ق:

    shamela-1176 · page 71, entry [78]Read exact passage

  • موسى بن عُقْبَة (٠٠٠ - ١٤١ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٨ م) موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي بالولاء، أبو محمد، مولى آل الزبير: عالم بالسيرة النبويّة، من ثقات رجال الحديث. من أهل المدينة. مولده ووفاته فيها. له (كتاب المغازي) قال الإمام ابن حنبل: عليكم بمغازي ابن عقبة فإنه ثقة. واختيرت من كتابه (أحاديث منتخبة من مغازي ابن عقبة - ط) (١) .

    shamela-12286 · page 6906, entry [13083]Read exact passage

  • ### $ 638 ع الستة موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي مولى آل الزبير ويقال مولى ~~أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير أدرك بن عمر وغيره وروى عن أم خالد ~~ولها صحبة وجده لأمه أبي حبيبة مولى الزبير وحمزة وسالم ابني عبد الله بن ~~عمر وسالم أبي الغيث والأعرج ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبد ~~الرحمن ونافع مولى بن عمرو كريب وعكرمة ومحمد بن المنكدر ومحمد بن يحيى بن ~~حبان وعروة بن الزبير وعبد الله بن دينار وحكيم بن أبي حرة والزهري وعبد ~~الله بن الفضل الهاشمي وطائفة وعنه بن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ~~وبكير بن الأشج وهو من PageV10P321 أقرانه ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك ~~ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر ووهيب بن خالد والسفيانان وسليمان بن بلال وابن ~~جريج والداروردي وحفص بن ميسرة وإبراهيم بن طهمان وابن المبارك ومحمد بن ~~فليح وأبو قرة موسى بن طارق وأبو ضمرة أنس بن عياض وأبو بدر شجاع بن الوليد ~~وآخرون قال بن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث وقال في موضع آخر كان ثقة قليل ~~الحديث وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى كان مالك يقول عليكم بمغازي ~~موسى بن عقبة فإنه ثقة وفي رواية أخرى عنه عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى ~~بن عقبة فإنها أصح المغازي وفي رواية فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم ~~يكثر كما كثر غيره وفي رواية من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ~~ومن لم يكن فيه فلم يشهدها وقا…

    shamela-1293 · vol. 10, page 320, entry 638Read exact passage

  • ٢٠٦٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوَّام بن خويلد. ويُكنى أبا محمد. وتوفى قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن. وكان ثقة قليل الحديث. وقد روى عنه أيضًا، كما روى عن إخوته.

    shamela-146 · page 3259, entry [2767]Read exact passage

  • موسى بن عُقْبَةَ بن أبي عَيَّاشٍ الأسَدِيُّ، مولى آل الزُّبَيرِ، ثقة فقيه، إِمام في المغَازي، ولم يَصِحَّ أنَّ ابن معين لينه، ط - ٥ - ت - ١٤١ - وقيل: بعد ذلك (ع).

    shamela-151040 · page 447, entry [783], semantic entry [2137]Read exact passage

  • ١٣٢ - مُوسَى بنُ عُقْبَة * (ع) المدنيُّ الحافظ، مولى آل الزُّبير بن العوَّام. روى عن: أمِّ خالد بنت خالد الصحابيّة، وعن عُروة، وسالم، وأبي سلمة بنِ عبد الرحمن، والأعرج، وغيرهم. وصنَّف "المغازي". وحدَّث عنه: ابنُ جُريِج، ومالك، وابن عُيينة، وحاتِمُ بن إسماعيل، وابن المبارك، وأَبو ضمرة، ومحمد بن فُليح، وخلق. قال الواقدي: كان موسى فقيهًا، مفتيًا (١). وقال أحمدُ بنُ حنبل (٢): عليكم بمغازي موسى بنِ عقبة، فإنَّه ثقة. وقال أَبو حاتم: صالح. مات سنة إحدى وأربعين ومئة. رحمة اللَّهِ عليه.

    shamela-1994 · page 227, entry [152]Read exact passage

Showing 6 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • Client of Family of Az-Zubair Al-Awaam.<br> He wrote a book on Maghaazi. A fragment of his work has survived and was published by Sachau in 1904, the so-called Berlin manuscript. Many distinguished traditionists felt his book was the most important and trustworthy of all, rivaling that of his contemporary Ibn Ishaq, and yet, surprisingly, not much of his work has survived. Ibn Ishaq himself never mentions him, though he is quoted by later historians like al-Tabari, al-Waqidi, and others. Musa for his part leaned heavily on al-Zuhri, much idealizing the Prophet.

    Unknown assessor

  • ٢٠٦٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوَّام بن خويلد. ويُكنى أبا محمد. وتوفى قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن. وكان ثقة قليل الحديث. وقد روى عنه أيضًا، كما روى عن إخوته.

    shamela_bodyshamela-146page 3259, entry [2767]Open cited source

  • ١٦٠ - موسي بن عقبة قال برهان الدين ابن العجمي: في البخاري رواية موسى بن عقبة عن الزهري، وفى بعضها عنه: قال الزهري. قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال إنه لم يسمع من الزهري شيئًا.قال العلائي: قلت: وذلك بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، قال: ولم أر من ذكر موسى بن عقبة بالتدليس غيره. انتهى

    al-Bukhārīshamela-794page 446, entry [194]Open cited source

  • موسى بن عقبة في صحيح البخاري روايته عن الزهري وفي بعضها عنه قال الزهري، قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال أنه لم يسمع من الزهري شيئاً قال العلائي: هذا بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، ولم أر من ذكر موسى بالتدليس غيره.٦٦ - ت ق:

    al-Bukhārīshamela-1176page 71, entry [78]Open cited source

  • ١٣٢ - مُوسَى بنُ عُقْبَة * (ع) المدنيُّ الحافظ، مولى آل الزُّبير بن العوَّام. روى عن: أمِّ خالد بنت خالد الصحابيّة، وعن عُروة، وسالم، وأبي سلمة بنِ عبد الرحمن، والأعرج، وغيرهم. وصنَّف "المغازي". وحدَّث عنه: ابنُ جُريِج، ومالك، وابن عُيينة، وحاتِمُ بن إسماعيل، وابن المبارك، وأَبو ضمرة، ومحمد بن فُليح

    shamela_bodyshamela-1994page 227, entry [152]Open cited source

  • ٢٤٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوام بن خُويلد. ويكنى أبا محمد. وتوفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن (¬٥). وكان ثقة (¬٦) قليل الحديث (¬٧). وقد رُوي عنهأيضاً (¬١)، كما رُوي عن إخوته (¬٢).

    shamela_bodyshamela-7666page 322, entry [282]Open cited source

  • موسى بن عُقْبَة (٠٠٠ - ١٤١ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٨ م) موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي بالولاء، أبو محمد، مولى آل الزبير: عالم بالسيرة النبويّة، من ثقات رجال الحديث. من أهل المدينة. مولده ووفاته فيها. له (كتاب المغازي) قال الإمام ابن حنبل: عليكم بمغازي ابن عقبة فإنه ثقة. واختيرت من كتابه (أحاديث منتخبة من مغا

    shamela_bodyshamela-12286page 6906, entry [13083]Open cited source

  • ٨٦٢ - موسى بن عقبة (¬١): " ع" ابن أبي عياش، الإمام، الثقة، الكبير، أبو محمد القرشي، مولاهم، الأسدي، المطرفي، مولى آل الزبير. ويقال: بل مولى الصحابية أم خالد بنت خالد الأموية، زوجة الزبير. وكان بصيرًا بالمغازي النبوية، ألفها في مجلد، فكان أول من صنف في ذلك. وهو أخو إبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عقبة، وعم

    shamela_bodyshamela-22669page 3080, entry [1033]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    وأحدا، ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة، وكتب ذلك. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان ابن معين يقول:كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن معين. وكذا قال العجلي والنسائي [وأبو حاتم]. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، كانوا يقولون: في روايته عن نافع شيء، قال: وسمعت ابن م

    page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    كلهم فقهاء ومحدثين، وكان موسى يفتي. وقال مصعب الزبيري: كان لهم هيئة وعلم. وقال الدوري عن ابن معين: أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى، وكان موسى أكثرهم حديثا. وقال أبو حاتم: ثقة صالح. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: مات قبل أن ندخل المدينة بسنة، سنة إحدى وأربعين ومائة، وفيها أرخه جماعة. وقال نوح بن حبيب: مات سنة اثنتين. قلت: وروى ابن أبي خيثمة

    page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    لزهري من أصح هذه الكتب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن معين. وكذا قال العجلي والنسائي [وأبو حاتم]. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، كانوا يقولون: في روايته عن نافع شيء، قال: وسمعت ابن معين يضعفه بعض شيء. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر. وقال ال

    page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    نذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة، فإنه ثقة. وفي رواية أخرى عنه: عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي. وفي رواية: فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره. وفي رواية: من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها، ومن لم يكن فيه فلم يشهدها. وقال إبراهيم بن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن

    page 2253, entry [8882] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    والدراوردي، وحفص بن ميسرة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ومحمد بن فليح، وأبو قرة موسى بن طارق، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا كثير الحديث. وقال في موضع آخر: كان ثقة قليل الحديث. وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة، فإنه ثقة. وفي رواية أخرى عنه: ع

    page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    وابن المبارك، ومحمد بن فليح، وأبو قرة موسى بن طارق، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا كثير الحديث. وقال في موضع آخر: كان ثقة قليل الحديث. وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة، فإنه ثقة. وفي رواية أخرى عنه: عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها

    page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    موسى ابن عقبة ابن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن ابن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع

    page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    موسى ابن عقبة ابن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن ابن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع

    page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    هد بدرا. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن معين يقول: كتاب موسى بن عقبة، ~~عن الزهري من أصح هذه الكتب. # وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه: موسى بن عقبة ثقة (2) . # وكذلك قال عباس الدوري (3) ، وغير واحد (4) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم ~~(5) ، والعجلي (6) ، والنسائي. # زاد أبو حاتم: صالح (7) . # وقال المفضل بن غسلان الغلابي، ع

    vol. 29, page 114, entry 6282 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    هد بدرا. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن معين يقول: كتاب موسى بن عقبة، ~~عن الزهري من أصح هذه الكتب. # وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه: موسى بن عقبة ثقة (2) . # وكذلك قال عباس الدوري (3) ، وغير واحد (4) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم ~~(5) ، والعجلي (6) ، والنسائي. # زاد أبو حاتم: صالح (7) . # وقال المفضل بن غسلان الغلابي، ع

    vol. 29, page 114, entry 6282 · Provisional · High confidence

Showing 10 of 154 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الله بن ذكوانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

خارجة بن زيد بن ثابتNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوفCompanion · 8 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3131

Classical biographical passages

  • ٨٥ - زَيْدُ بنُ ثَابِتِ بنِ الضَّحَّاكِ بنِ زَيْدٍ الخَزْرَجِيُّ * (ع) ابْنِ لُوْذَانَ بنِ عَمْرِو بنِ عَبْدِ عَوْفٍ بنِ غَنْمِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ بنِ ثَعْلَبَةَ. الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ المُقْرِئِيْنَ وَالفَرَضِيِّيْنَ (٢) ، مُفْتِي المَدِيْنَةِ، أَبُوسَعِيْدٍ، وَأَبُو خَارِجَةَ الخَزْرَجِيُّ، النَّجَّارِيُّ، الأَنْصَارِيُّ، كَاتِبُ الوَحْيِ ﵁. حَدَّثَ عَنِ: النَّبِيِّ ﷺ وَعَنْ صَاحِبَيْهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ القُرْآنَ بَعْضَهُ أَوْ كُلَّهُ، وَمَنَاقِبُهُ جَمَّةٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ - وَقَرَآ عَلَيْهِ - وَابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو سَعِيْدٍ الخُدْرِيُّ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَسَهْلُ بنُ سَعْدٍ، وَأَبُو أُمَامَةَ بنُ سَهْلٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيْدَ الخَطْمِيُّ، وَمَرْوَانُ بنُ الحَكَمِ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَقَبِيْصَةُ بنُ ذُؤَيْبٍ، وَابْنَاهُ؛ الفَقِيْهُ خَارِجَةُ، وَسُلَيْمَانُ، وَأَبَانُ بنُ عُثْمَانَ، وَعَطَاءُ بنُ يَسَارٍ، وَأَخُوْهُ؛ سُلَيْمَانُ بنُ يَسَارٍ، وَعُبَيْدُ بنُ السَّبَّاقِ، وَالقَاسِمُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَعُرْوَةُ، وَحُجْرُ المَدَرِيُّ (١) ، وَطَاوُوْسٌ، وَبُسْرُ بنُ سَعِيْدٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَتَلاَ عَلَيْهِ: ابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ. وَكَانَ مِنْ حَمَلَةِ الحُجَ…

    shamela-10906 · page 2406, entry [365]Read exact passage

  • [٨٠٦] زيدُ بنُ ثابتِ بنِ الضَّحَّاكِ بن زيدِ بنِ لَوذانَ بنِ عمرِو بنِ عبدِ (¬١) عوفِ بنِ غنمِ بنِ مالكِ بنِ النَّجَّارِ الأنصاريُّ النَّجَّارِيُّ (¬٢)، وأمُّه النَّوَّارُ بنتُ مالكِ بنِ مُعاويةَ بن عديِّ بنِ عامرِ بنِ غنمِ بنِ عدِّي بنِ النَّجَّارِ، يُكنَى أبا سعيدٍ، وقيلَ: يُكنى أبا عبدِ الرَّحمنِ، قالَه الهَيثمُ بنُ عديٍّ (¬٣)، وقيلَ: يُكنَى أبا خارجةَ بابنِه خارجةَ. يُقال: إنَّه كانَ في حينِ قُدومِ رسولِ الله ﷺ المدينةَ ابنَ إحدَى عشرَةَ سنةً، وكانَ يومَ بُعاثٍ ابنَ سِتِّ سِنينَ، وفيها قُتِلَ أبوه. وقالَ الواقديُّ (¬٤): استصْغَرَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ بدرٍ جماعةً فرَدَّهم، منهم زيدُ بنُ ثابتٍ، فلم يشهَدْ بدرًا. قالَ أبو عمرَ ﵁: ثمَّ شَهِدَ أُحُدًا وما بعدَها مِنَ المَشاهِدِ. وقيل: إنَّ أوَّلَ مَشاهدِه الخندَقُ، قيلَ: وكانَ ينقُلُ التُرابَ يومئذٍمع المسلمينَ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: "أمَّا إِنَّه نِعمَ الغُلامُ"، وكانَت رايةُ بني مالكِ بن النَّجَّارِ في تبوكَ مع عُمارة بنِ حَزمٍ، فأَخَذَها رسولُ اللهِ ﷺ، ودفَعَها إلى زيدِ بنِ ثابتٍ، فقالَ عُمارةُ: يَا رسولَ اللهِ، أبلَغَك (¬١) عنِّي شيءٌ؟ قال: "لا، ولكنَّ القُرآنَ مُقدَّم، وزيدٌ أكثَرُ أخذًا مِنك للقُرآنِ" (¬٢)، وهذا عندِي خَبَرٌ لا يصحُّ، واللهُ أعلمُ. وأمَّا حديثُ أنسِ [بنِ مالكٍ] (¬٣) أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ أَحَدُ الذين جمَعُوا القُرآن…

    shamela-1499 · page 1270, entry [995]Read exact passage

  • زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد ابن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أبو خارجة الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي. كان مع عمر بن الخطاب لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس، وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك. حدث زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قام إلى الصلاة، قال: قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر قراءة خمسين آية. وعن مكحول: أن عبادة بن الصامت دعا نبطياً يمسك له دابته عند بيت المقدس، فأبى، فضربه فشجه، فاستعدى عليه عمر بن الخطاب، فقال له: ما دعاك إلى ما صنعت بهذا؟ فقال: يا أميرالمؤمنين، أمرته أن يمسك دابتي فأبى، وأنا رجل في حدة، فضربته. فقال: اجلس للقصاص. فقال زيد بن ثابت: أتقيد عبدك من أخيك؟ فترك عمر القود، وقضى عليه بالدية. وزيد بن ثابت أمه النوار بنت مالك بن معاوية بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار. وقيل: كانت كنية زيد بن ثابت أبو سعيد، وكان كاتب سيدنا رسول الله ﷺ، ثم كان كاتب عمر بن الخطاب، وله القراءة والفرائض. قال زيد بن ثابت: قدم النبي ﷺ المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة. قال زيد بن ثابت: أتي بي النبي ﷺ مقدمه المدينة، فقالوا: يا رسول الله، هذا غلام من بني النجار، وقد قرأ مما أنزل إليك سبع عشرة سورة. قال: فقرأت على رسول الله ﷺ فأعجبه ذلك، فقال: يا زيد، تعلم لي كتاب يهود، فإني والله ما آمن يهود على كتابي، قال: فتعلمته، ف…

    shamela-3118 · page 3075, entry [2149]Read exact passage

  • زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان ابن عمرو بن عبد بن عوف بن عثمان (٦) بن مالك النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ابن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر أبو سعيد ويقال أبو خارجة (٧) الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي (٨) حدث عن رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان روى عنه عبد الله بن عمر وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وأنس بن مالك وسهل بن سعد الساعدي وعبد الله بن يزيد الخطمي وسهل بن حنيف الأنصاريومروان بن الحكم الصحابيون وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وأبان بن عثمان وابناه خارجة وسليمان (١) ابنا زيد وقبيصة (٢) بن ذؤيب وسليمان وعطاء ابنا يسار وبشر (٣) بن سعيد وعبيد بن السباق (٤) وحجر المدري (٥) وكان مع عمر بن الخطاب لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأ أبو القاسم التنوخي وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان أنا يوسف بن يعقوب القاضي وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنبأ أبو سعد الجنزرودي (٦) وأخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالوا أنبأ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني قالا أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي…

    shamela-71 · page 8550, entry [2552]Read exact passage

  • [١٧٦] زيد بن ثابت بن الضَّحَّاك بن زيد بن لُوذان بن عمرو بن عبد عوف ابن غَنْم بن مالك بن النَّجَّار الأنصاري، يُكْنَى أبا سعيد، وقيل: أبو خارجة (¬١). أخو يزيد بن ثابت لأبيه، وأمه. روي له عن النبي ﷺ اثنان وتسعون حديثًا، اتفقا منها على خمسة أحاديث، وانفرد البخاري بأربعة، ومسلم بحديث. وقد روى عن أبي بكر وعمر وعثمان ﵃. روى عنه: عبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وأبو هريرة،وعبد الله بن يزيد الخَطْمِي، وسهل بن أبي حَثْمَة، وسهل بن سعد السَّاعِدي، وسهل بن حَنيف، وأبو سعيد الخدري، ومروان بن الحكم، وسليمان وعطاء ابنا يسار، وسعيد بن المسيب، وبشر بن سعيد، وابنه خارجة بن زيد، والقاسم بن محمد، وأبان بن عثمان بن عفان، وقَبيصة ابن ذُؤيب، وعبيد بن السَّبَّاق، وحُجْر المَدَرِي. قدم رسول الله ﷺ المدينة، وهو ابن إحدى عشرة سنة، وكان يكتب الوحي للنبي ﷺ، وكان أيضًا كاتبًا لعمر بن الخطاب، وكان يستخلفه إذا حج، وكان معه لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس، وهو الذي تولَّى قسمة غنائم اليرموك. ومات بالمدينة سنة أربع وخمسين، وهو ابن ست وخمسين، وقيل: سنة أربعين وقيل: سنة خمس وأربعين، وقتل أبوه ثابت بن الضحاك يوم بُعَاث، وكانت وقعة بُعَاث بين الأوس والخزرج. قال زيد بن ثابت: كانت وقعة بُعَاث وأنا ابن ست سنين، وكانت قبل هجرة رسول الله ﷺ بخمس سنين، فقدم رسول الله ﷺ المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة، وأ…

    shamela-90 · page 252, entry [228]Read exact passage

Attributed assessments

  • After the death of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, the task fell on this fortunate young man who specialized in the Quran to authenticate the first and most important reference for the ummah of Muhammad. This became an urgent task after the wars of apostasy and the Battle of Yamamah in particular in which a large number of those who had committed the Quran to memory perished. <br> Umar convinced the Khalifah Abu Bakr that unless the Quran was collected in one manuscript, a large part of it was in danger of being lost. Abu Bakr summoned Zayd ibn Thabit and said to him: You are an intelligent young man and we do not suspect you (of telling lies or of forgetfulness) and you used to write the Divine revelation for Allah's Messenger. Therefore look for (all parts of) the Quran and collect it in one manuscript." <br> Zayd was immediately aware of the weighty responsibility. He later said: "By Allah, if he (Abu Bakr) had ordered me to shift one of the mountains from its place, it would not have been harder for me than what he had ordered me concerning the collection of the Quran." <br> Zayd finally accepted the task and, according to him, "started locating the Quranic material and collecting it from parchments, scapula, leafstalks of date palms and from the memories of men (who knew it by heart)". <br> It was a painstaking task and Zayd was careful that not a single error, however slight or unintentional, should creep into the work. When Zayd had completed his task, he left the prepared suhuf or sheets with Abu Bakr. Before he died, Abu Bakr left the suhuf with Umar who in turn left it with his daughter Hafsah. Hafsah, Umm Salamah and Aishah were wives of the Prophet, may Allah be pleased with them, who memorized the Quran. <br> During the time of Uthman, by which time Islam had spread far and wide, differences in reading the Quran became obvious. A group of companions of the Prophet, headed by Hudhayfah ibn al-Yaman, who was then stationed in Iraq, came to Uthman and urged him to "save the Muslim ummah before they differ about the Quran". <br> Uthman obtained the manuscript of the Quran from Hafsah and again summoned the leading authority, Zayd ibn Thabit, and some other competent companions to make accurate copies of it. Zayd was put in charge of the operation. He completed the task with the same meticulousness with which he compiled the original suhuf during the time of Abu Bakr. <br> Zayd and his assistants wrote many copies. One of these Uthman sent to every Muslim province with the order that all other Quranic materials whether written in fragmentary manuscripts or whole copies be burnt. This was important in order to eliminate any variations or differences from the standard text of the Quran. Uthman kept a copy for himself and returned the original manuscript to Hafsah. <br> Zayd ibn Thabit thus became one of the foremost authorities on the Quran. Umar ibn al-Khattab once addressed the Muslims and said: "O people, whoever wants to ask about the Quran, let him go to Zayd ibn Thabit." <br> And so it was that seekers of knowledge from among the companions of the Prophet and the generation who succeeded them, known as the "Tabiun", came from far and wide to benefit from his knowledge. When Zayd died, Abu Hurayrah said: "Today, the scholar of this ummah has died." <br> When a Muslim holds the Quran and reads it or hears it being recited, surah after surah, ayah after ayah, he should know that he owes a tremendous debt of gratitude and recognition to a truly great companion of the Prophet, Zayd ibn Thabit, for helping to preserve for all time to come the Book of Eternal Wisdom. Truly did Allah, the Blessed and Exalted, say: "Surely We have revealed the Book of Remembrance and We shall certainly preserve it." (The Quran, Surah al-Hijr, 15:9) "

    Unknown assessor

  • زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان ابن عمرو بن عبد بن عوف بن عثمان (٦) بن مالك النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ابن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر أبو سعيد ويقال أبو خارجة (٧) الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي (٨) حدث عن رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان روى عنه عبد الله بن ع

    shamela_bodyshamela-71page 8550, entry [2552]Open cited source

  • زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد ابن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أبو خارجة الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي. كان مع عمر بن الخطاب لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس، وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك. حدث زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قام إلى

    shamela_bodyshamela-3118page 3075, entry [2149]Open cited source

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

11 repeated links
Sahih Muslim · 20

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih Muslim · 21 a

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih Muslim · 3023 c

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Abi Dawud · 4272

0 shared narrators

graded

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 2443

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 3090

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 3092

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 3972

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 3973

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Abi Dawud · 427251% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passagesgraded

Related wording

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فِي هَذَا الْمَكَانِ يَقُولُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا بَعْدَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ

Only in this related alignment

  • مُسْلِمُ
  • إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
  • إِسْحَاقَ،
  • مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ
  • قَالَ سَمِعْتُ
  • بْنَ ثَابِتٍ،
  • هَذَا الْمَكَانِ يَقُولُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
  • خَالِدًا فِيهَا
  • بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ
  • مُحَمَّدُ
  • عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى
  • عُقْبَةَ،
  • عَنْ
  • قَوْلِهِ
  • قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
  • تَبَارَكَ
  • بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ
  • قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 3023 c47% ordered word overlap · 10 addition passages · 11 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا‏}‏ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ‏}‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا
  • بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ
  • قَالاَ
  • جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
  • مَنْصُورٍ،
  • سَعِيدِ
  • جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ،
  • هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ،
  • خَالِدًا فِيهَا‏}‏ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ وَعَنْ
  • نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي
  • عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ
  • بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى
  • عُقْبَةَ،
  • أَبِي الزِّنَادِ،
  • خَارِجَةَ
  • زَيْدٍ،
  • زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ
  • قَالَ نَزَلَتْ
  • بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ
  • أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 6924, 69256% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ،
  • بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 7284, 72856% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ،
  • بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 206% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ
  • بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 21 a6% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ
  • بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 15566% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passages

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ
  • بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 24436% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ
  • بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 30906% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ
  • بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 30926% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ
  • بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 39726% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ
  • بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 39736% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Only in this related alignment

  • أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا
  • إِلَهَ إِلاَّ
  • فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
  • فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ
  • بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَ الَّتِي فِي تَبَارَكَ الْفُرْقَانِ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ وَالَّذِينَ
  • يَدْعُونَ مَعَ
  • إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
  • بِالْحَقِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَ أَبُو الزِّنَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَارِجَةَ مُجَالِدَ بْنَ عَوْفٍ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
959391
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_990292d9ccc5
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/6 corroborated
Chronology flags
0