Narrator · #49

Zayd ibn Thabit

Abu Sa'd, Abu Kharija

Born: 10 BH
Died: 42-55 AH/662-74 CE
Lived in: Medina

Appears in 103 hadiths

Sahih al-Bukhari · 575position 5
Zaid bin Thabit said, "We took the "Suhur" (the meal taken before dawn while fasting is observed) with the Prophet (ﷺ) and then stood up for the (morning) prayer." I asked him how long the interval be
sahih
Sahih al-Bukhari · 1072position 6
I asked Zaid bin Thabit about prostration on which he said that he had recited An-Najm before the Prophet, yet he (the Prophet) had not performed a prostration.
sahih
Sahih al-Bukhari · 1073position 5
I recited An-Najm before the Prophet, yet he did not perform a prostration.
sahih
Sahih al-Bukhari · 1884position 5
When the Prophet (ﷺ) went out for (the battle of) Uhud, some of his companions (hypocrites) returned (home). A party of the believers remarked that they would kill those (hypocrites) who had returned,
sahih
Sahih al-Bukhari · 1921position 5
Zaid bin Thabit said, "We took the Suhur with the Prophet (ﷺ) . Then he stood for the prayer." I asked, "What was the interval between the Suhur and the Adhan?" He replied, "The interval was sufficien
sahih
Sahih al-Bukhari · 2188position 5
Allah's Messenger (ﷺ) al lowed the owner of 'Araya to sell the fruits on the trees by means of estimation.
sahih
Sahih al-Bukhari · 2192position 6
Allah's Messenger (ﷺ) allowed the sale of 'Araya by estimating the dates on them for measured amounts of dried dates. Musa bin `Uqba said, "Al- 'Araya were distinguished date palms; one could come an
sahih
Sahih al-Bukhari · 2193position 4
Zaid bin Thabit (ra) said, "In the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ), the people used to trade with fruits. When they cut their date-fruits and the purchasers came to recieve their rights, the seller
sahih
Sahih al-Bukhari · 2380position 6
The Prophet (ﷺ) permitted selling the dates of the 'Araya for ready dates by estimating the amount of the former (as they are still on the trees).
sahih
Sahih al-Bukhari · 4049position 5
When we wrote the Holy Qur'an, I missed one of the Verses of Surat-al-Ahzab which I used to hear Allah's Messenger (ﷺ) reciting. Then we searched for it and found it with Khuza`ima bin Thabit Al-Ansa
sahih
Sahih al-Bukhari · 4050position 5
When the Prophet (ﷺ) set out for (the battle of) Uhud, some of those who had gone out with him, returned. The companions of the Prophet (ﷺ) were divided into two groups. One group said, "We will fight
sahih
Sahih al-Bukhari · 4986position 5
Abu Bakr As-Siddiq sent for me when the people of Yamama had been killed (i.e., a number of the Prophet's Companions who fought against Musailima). (I went to him) and found `Umar bin Al- Khattab sitt
sahih
Sahih al-Bukhari · 4988position 3
'Among the Believers are men who have been true in their covenant with Allah.' (33:23)
sahih
Sahih al-Bukhari · 4989position 6
Abu Bakr sent for me and said, "You used to write the Divine Revelations for Allah's Messenger (ﷺ) : So you should search for (the Qur'an and collect) it." I started searching for the Qur'an till I f
sahih
Sahih al-Bukhari · 7191position 5
Abu Bakr sent for me owing to the large number of casualties in the battle of Al-Yamama, while `Umar was sitting with him. Abu Bakr said (to me), `Umar has come to my and said, 'A great number of Qari
sahih
Sahih al-Bukhari · 7195position 2
"She is informing you about her companion who has committed illegal sexual intercourse with her." Abu Jamra said, "I was an interpreter between Ibn 'Abbas and the people." Some people said, "A ruler
sahih
Sahih al-Bukhari · 2807position 8
Zaid bin Thabit said, "When the Qur'an was compiled from various written manuscripts, one of the Verses of Surat Al-Ahzab was missing which I used to hear Allah's Messenger (ﷺ) reciting. I could not
sahih
Sahih al-Bukhari · 2832position 6
I saw Marwan bin Al-Hakam sitting in the Mosque. So I came forward and sat by his side. He told us that Zaid bin Thabit had told him that Allah's Messenger (ﷺ) had dictated to him the Divine Verse: "
sahih
Sahih al-Bukhari · 6113position 6
Allah's Messenger (ﷺ) made a small room (with a palm leaf mat). Allah's Messenger (ﷺ) came out (of his house) and prayed in it. Some men came and joined him in his prayer. Then again the next night
sahih
Sahih al-Bukhari · 7425position 9
Abu Bakr sent for me, so I collected the Qur'an till I found the last part of Surat-at-Tauba with Abi Khuza`ima Al-Ansari and did not find it with anybody else. (The Verses are): -- 'Verily, there has
sahih
Sahih al-Bukhari · 4589position 7
Regarding the Verse:-- "Then what is the matter with you that you are divided into two parties about the hypocrites?" (4:88) Some of the companions of the Prophet (ﷺ) returned from the battle of Uhud
sahih
Sahih al-Bukhari · 4592position 6
That the Prophet (ﷺ) dictated to him: "Not equal are those of the believers who sit (at home) and those who strive and fight in the Cause of Allah." Zaid added: Ibn Um Maktum came while the Prophet (ﷺ
sahih
Sahih al-Bukhari · 4679position 5
who was one of those who used to write the Divine Revelation: Abu Bakr sent for me after the (heavy) casualties among the warriors (of the battle) of Yamama (where a great number of Qurra' were killed
sahih
Sahih al-Bukhari · 4784position 5
When we collected the fragramentary manuscripts of the Qur'an into copies, I missed one of the Verses of Surat al-Ahzab which I used to hear Allah's Messenger (ﷺ) reading. Finally I did not find it w
sahih
Sahih al-Bukhari · 731position 6
Allah's Messenger (ﷺ) made a small room in the month of Ramadan (Sa`id said, "I think that Zaid bin Thabit said that it was made of a mat") and he prayed there for a few nights, and so some of his co
sahih

Narration chain

103 hadiths · 6 collections

Mentioned in

6 books · 8 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: usable_source_dossier
Source entries: 5
Strong identity entries: 1
Chronology hints: 14
Attribute hints: 6
Relation hints: 0
Assessment hints: 0
Known assessors: 0

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

6 books · 8 entries · 5 full-text · 3 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

(no source attribution)

— · 1 entry

snippet3,873 chars
After the death of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, the task fell on this fortunate young man who specialized in the Quran to authenticate the first and most important reference for the ummah of Muhammad. This became an urgent task after the wars of apostasy and the Battle of …
▸ expand full passage (3,873 chars)▾ collapse
After the death of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, the task fell on this fortunate young man who specialized in the Quran to authenticate the first and most important reference for the ummah of Muhammad. This became an urgent task after the wars of apostasy and the Battle of Yamamah in particular in which a large number of those who had committed the Quran to memory perished. Umar convinced the Khalifah Abu Bakr that unless the Quran was collected in one manuscript, a large part of it was in danger of being lost. Abu Bakr summoned Zayd ibn Thabit and said to him: You are an intelligent young man and we do not suspect you (of telling lies or of forgetfulness) and you used to write the Divine revelation for Allah's Messenger. Therefore look for (all parts of) the Quran and collect it in one manuscript." Zayd was immediately aware of the weighty responsibility. He later said: "By Allah, if he (Abu Bakr) had ordered me to shift one of the mountains from its place, it would not have been harder for me than what he had ordered me concerning the collection of the Quran." Zayd finally accepted the task and, according to him, "started locating the Quranic material and collecting it from parchments, scapula, leafstalks of date palms and from the memories of men (who knew it by heart)". It was a painstaking task and Zayd was careful that not a single error, however slight or unintentional, should creep into the work. When Zayd had completed his task, he left the prepared suhuf or sheets with Abu Bakr. Before he died, Abu Bakr left the suhuf with Umar who in turn left it with his daughter Hafsah. Hafsah, Umm Salamah and Aishah were wives of the Prophet, may Allah be pleased with them, who memorized the Quran. During the time of Uthman, by which time Islam had spread far and wide, differences in reading the Quran became obvious. A group of companions of the Prophet, headed by Hudhayfah ibn al-Yaman, who was then stationed in Iraq, came to Uthman and urged him to "save the Muslim ummah before they differ about the Quran". Uthman obtained the manuscript of the Quran from Hafsah and again summoned the leading authority, Zayd ibn Thabit, and some other competent companions to make accurate copies of it. Zayd was put in charge of the operation. He completed the task with the same meticulousness with which he compiled the original suhuf during the time of Abu Bakr. Zayd and his assistants wrote many copies. One of these Uthman sent to every Muslim province with the order that all other Quranic materials whether written in fragmentary manuscripts or whole copies be burnt. This was important in order to eliminate any variations or differences from the standard text of the Quran. Uthman kept a copy for himself and returned the original manuscript to Hafsah. Zayd ibn Thabit thus became one of the foremost authorities on the Quran. Umar ibn al-Khattab once addressed the Muslims and said: "O people, whoever wants to ask about the Quran, let him go to Zayd ibn Thabit." And so it was that seekers of knowledge from among the companions of the Prophet and the generation who succeeded them, known as the "Tabiun", came from far and wide to benefit from his knowledge. When Zayd died, Abu Hurayrah said: "Today, the scholar of this ummah has died." When a Muslim holds the Quran and reads it or hears it being recited, surah after surah, ayah after ayah, he should know that he owes a tremendous debt of gratitude and recognition to a truly great companion of the Prophet, Zayd ibn Thabit, for helping to preserve for all time to come the Book of Eternal Wisdom. Truly did Allah, the Blessed and Exalted, say: "Surely We have revealed the Book of Remembrance and We shall certainly preserve it." (The Quran, Surah al-Hijr, 15:9) "

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر

full-text

— · 2 entries

full passagepage 8550, entry [2552]63,298 chars
زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان ابن عمرو بن عبد بن عوف بن عثمان (٦) بن مالك النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ابن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر أبو سعيد ويقال أبو خارجة (٧) الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي (٨) حدث عن رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان روى عنه عبد الله بن ع…
▸ expand full passage (63,298 chars)▾ collapse
زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان ابن عمرو بن عبد بن عوف بن عثمان (٦) بن مالك النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ابن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر أبو سعيد ويقال أبو خارجة (٧) الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي (٨) حدث عن رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان روى عنه عبد الله بن عمر وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وأنس بن مالك وسهل بن سعد الساعدي وعبد الله بن يزيد الخطمي وسهل بن حنيف الأنصاريومروان بن الحكم الصحابيون وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وأبان بن عثمان وابناه خارجة وسليمان (١) ابنا زيد وقبيصة (٢) بن ذؤيب وسليمان وعطاء ابنا يسار وبشر (٣) بن سعيد وعبيد بن السباق (٤) وحجر المدري (٥) وكان مع عمر بن الخطاب لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأ أبو القاسم التنوخي وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان أنا يوسف بن يعقوب القاضي وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنبأ أبو سعد الجنزرودي (٦) وأخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالوا أنبأ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني قالا أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي قالا أنا مسلمة بن إبراهيم ثنا ابن أبي عبد الله الدستوائي ثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قام إلى الصلاة قال قلت كم كان من الأذان والسحور قال قدر خمسين آية واللفظ لمحمد بن أيوب وقال الجوهري ثم قام إلى النبي ﷺ إلى الصلاة وقال الجنزرودي (٧) قدر خمسين آية أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بنأبي عمرو نا العباس بن محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا عبد الله بن وهب أخبرني جرير بن حازم أن قيس بن سعد حدثه عن مكحول أن عبادة بن الصامت دعا نبطيا يمسك له دابته عند بيت المقدس فأبى فضربه فشجه فاستعدى عليه عمر بن الخطاب فقال له ما دعاك إلى ما صنعت بهذا فقال يا أمير المؤمنين أمرته أن يمسك دابتي فأبى وأنا رجل في حدة فضربته فقال اجلس للقصاص فقال زيد بن ثابت أتقيد عبدك من أخيك فترك عمر القود وقضى عليه بالدية (١) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسن الأصبهاني أنا محمد بن الأحمد الأصبهاني أنا عمر بن أحمد الأهوازي ثنا خليفة بن خياط قال (٢) ومن بني غانم (٣) مالك بن النجار يزيد وزيد ابنا ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عثمان (٣) بن مالك بن النجار أمهما النوار (٤) بنت مالك بن معاوية بن عدي بن عامر بن غانم (٣) بن عدي بن النجار يزيد شهد بدرا واستشهد يوم اليمامة روى أن النبي ﷺ صلى على قبر وكبر عليه أربعا وزيد يكنى أبا سعيد مات سنة خمس وأربعين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (٥) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من الأنصار زيد بن ثابت بن الضحاك أحد بني تميم مالك بن النجار ويكنى أبا سعيد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيويةأنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (١) قال زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار وأمه النوار بنت مالك بن صرمة بن ملاق بن عدي بن عامر من بني عدي بن النجار وقتل ثابت بن الضحاك يوم بعاث فولد زيد بن ثابت سعيدا وبه كان يكنى وأمه أم جميل بنت المحول بن عبد بن قيس بن عمرو بن نصر بن مالك بن حنبل بن عامر بن لؤي وسعدا وخارجة وسليمان ويحيى وعمارة درج وإسماعيل وأسعد درج وعبادة وإسحاق وأم إسحاق وحسنة وعمرة وأم كلثوم وأمهم جميلة وهي أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وإبراهيم ومحمدا وعبد الرحمن وأم الحسن وأمهم عميرة بنت معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار وعبد الرحمن وزيدا (٢) وعبيد الله وأم كلثوم لأم ولد وسليطا وعمران والحارث وثابتا وصفية وقريبة (٣) وأم محمد لأم ولد قال الصوري في نسخة من المحول من مخيد يعني بالخاء المعجمة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن عمرو بن مكبر المقرئ قال قرئ على أبي عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن خلف بن محمد الدوري نا محمود بن غيلان المروزي ثنا عبد الرزاق قال كنية زيد بن ثابت أبو سعيد قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف أنا عمر بن أحمد بن شاهين وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد بن حفص وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو الحسن العتيقي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا العباس بن محمد نا عبد الله بن محمد بن حميد بن أبي الأسودوأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي قالا زيد بن ثابت أبو سعيد أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال في تسمية أصحاب النبي ﷺ من الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر من غير أهل بدر من بني النجار وهم تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج في ما أخبرنا ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق زيد بن ثابت بن الضحاك بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غانم بن عثمان بن مالك بن النجار أجازه النبي ﷺ يوم الخندق فيما حدثنا ابن هشام يكنى أبا سعيد أمه بنت مالك بن معاوية بن عدي بن عامر بن عثمان بن عدي بن العجلان توفي سنة خمس وأربعين فيما يقال أخبرنا أبو الغنائم الكوفي كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ قالوا أنا أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (١) زيد بن ثابت أبو سعيد ويقال أبو خارجة الخزرجي النجاري المديني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين ثنا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول زيد بن ثابت أبو رجاء قال المدائني كنيته أبو سعد أنبأنا أبو سعد المطرز أنبأ أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال زيد بن ثابت يكنى أبا سعيد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سعيدزيد بن ثابت الأنصاري ويقال أبو خارجة كاتب رسول الله ﷺ قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعيد زيد بن ثابت وقيل أبو خارجة أنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسين بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال زيد بن ثابت الخزرجي أبو سعيد أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أحمد بن محمد المقدمي يقول زيد بن ثابت الأنصاري يكنى أبا سعيد وأبا خارجة أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنبأ هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال زيد بن ثابت أبو سعيد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن ويقال أبو خارجة ويقال أبو سعيد زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عمرو الخزرجي النجاري المديني كاتب النبي ﷺ وأمه النوار بنت مالك بن معاوية بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار أنا الثقفي أنا عبيد الله بن سعيد نا يحيى وهو أبو سعيد عن أبي جعفر الخطمي حدثني خالي عبد الرحمن عن جدي عقبة بن الفاكه قال قلت لزيد بن ثابت يا أبا خارجة ويقال قدم النبي ﷺ يعني المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة وكان في وقعة بعاث ابن ست سنين وقتل أبوه فيها (١) هو أخو زيد بن ثابت لأبيه وأمهأخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن مندة أخبرنا أبي قال زيد بن ثابت بن الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة من بني سلمة ثم من بني غانم بن مالك بن النجار ثم أحد بني الخزرج يكنى أبا سعيد ويقال أبو خارجة الخزرجي النجاري الأنصاري اختلفوا في وفاته فقيل سنة أربعين وقيل غير ذلك روى عنه عبد الله بن عمرو وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وسهل بن أبي حثمة ومن بنيه خارجة وسليمان وغيرهما كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر قالا أنا علي بن محمد الفارسي نا أبو بكر جعفر (١) بن محمد الفريابي نا أبو جعفر النفيلي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن مجالد بن عوف الحضرمي قال جئنا زيد بن ثابت بمنى فقلنا له يا أبا سعد (٢) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أحمد بن محمد بن الحسن نا محمد بن إسحاق الثقفي نا عبد الله بن سعد نا سليمان بن داود نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن مجالد بن عوف أن زيد بن ثابت قيل له يا أبا سعيد قال وثنا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن سعيد نا يحيى بن سعيد عن أبي جعفر الخطمي حدثني خالي عبد الرحمن عن جدي عقبة بن فاكه قال قلت لزيد بن ثابت يا أبا خارجة قال ونا سليمان بن أحمد نا أبو يزيد القراطيسي ويحيى بن أيوب قالا نا سعيد بن أبي مريم نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه قال قدم النبي ﷺ المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أناجدي أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا عبد الله بن وهب عن ابن أبي الزناد عن أبيه وعن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت أن النبي ﷺ أمره أن يتعلم كتاب يهود وقال زيد وكنت أكتب له وأقرأ إذا كتبوا إليه (١) [٤٤٥٢] أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور قالا أنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد ثنا داود بن عمرو (٢) نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال أتي بي النبي ﷺ مقدمه المدينة فقالوا يا رسول الله هذا غلام من بني النجار وقد قرأ فيما أنزل عليك سبع (٣) عشرة سورة قال فقرأت على رسول الله ﷺ فأعجبه ذلك فقال يا زيد تعلم لي كتاب يهود فإني والله ما آمن يهود (٤) على كتابي قال فتعلمته فما مضى لي نصف شهر حتى حذقته فكنت أكتب لرسول الله ﷺ إذا كتب إليهم وإذا كتبوا إليه قرأت له (٥) [٤٤٥٣] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى ثنا زكريا بن يحيى الواسطي ثنا ابن أبي الزناد عن خارجة بن زيد أن أباه زيدا قال أمرني رسول الله ﷺ أن أتعلم له كتاب يهود فلم يمر بي نصف شهر حتى حذقته وقال رسول الله ﷺ إني والله ما آمن يهود فلما تعلمته فكنت أكتب إلى يهود لرسول الله ﷺ وإذا كتب إليه يهود قرأت كتابهم [٤٤٥٤] رواه سعيد بن سليمان سعدويه عن ابن أبي الزناد أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر الأديب وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر المتولي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بنمحمد بن المظفر الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم (١) الشاشي (٢) نا أبو محمد عبد بن حميد الكشي نا موسى بن داود نا قيس بن الربيع عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال النبي ص - لي إني أكتب إلى قوم فأخاف أن يزيدوا علي أو ينقصوا فتعلم السريانية فتعلمتها في سبعة عشر يوما [٤٤٥٥] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا عثمان بن عيسى حدثني عمي يحيى بن عيسى عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال له رسول الله ﷺ إنها تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها كل أحد فهل تستطيع أن تعلم (٣) كتاب العبرانية أو قال السريانية فقلت نعم قال فتعلمتها في سبع (٤) عشرة ليلة [٤٤٥٦] قال وثنا الحسن بن عفان حدثنا يحيى بن عيسى بهذا قال وحدثنا محمد بن قدامة ثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن ثابت قال قال لي النبي ﷺ أتحسن السريانية فإنها تأتيني كتب قلت لا قال فتعلمها فتعلمتها في سبعة عشر يوما [٤٤٥٧] أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد أنا (٦) ثنا علي بن المديني نا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال لي رسول الله ﷺ يا زيد هل تحسن السريانية فقلت لا قال فتعلمها فإنه تأتينا (٧) الكتب قال فتعلمتها في سبعة عشر يوما [٤٤٥٨] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبوبكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة ثنا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله ﷺ أتحسن السريانية إنها تأتيني كتب قال قلت لا قال فتعلمها قال فتعلمتها في سبعة عشر يوما [٤٤٥٩] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (١) حدثني أبي نا جرير وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو علي بن المسلمة وعمر بن عبيد الله بن علي بن البقال وأبو الوفاء طاهر بن الحسين الفراس وعاصم بن الحسن وأبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق وطراد بن محمد وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو الكريم المبارك بن الحسن بن أحمد وبو الحسن علي بن محمد الدربي وشهدة بنت أحمد بن الفرج قالوا أنا طراد بن محمد وأخبرنا أبو الفضائل أحمد بن حمد بن محمد بن الفراء الشاهد وأبو القاسم محمود بن عبد الواحد بن أبي بكر النقاش وأبو سعيد عبد الجبار بن محمد بن القاسم وأبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد بن محمود الثقفي قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود قالوا أنا هلال بن محمد بن جعفر وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا أنا الحسين بن يحيى بن عباس نا يحيى بن السري نا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد قال قال زيد بن ثابت قال لي رسول الله ﷺ أتحسن السريانية قلت لا قال فتعلمتها في سبعة عشر يوما [٤٤٦٠] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عبد الله بن أبي بكر بنمحمد بن عمرو بن حزم قال كان زيد بن ثابت يتعلم في مدارس باسله (١) فعلمه كتابهم في خمس عشرة ليلة حتى كان يعلم ما حرفوا وبدلوا قال الصوري مدراس في نسختين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي محمد بن إسحاق أنا أحمد بن محمد بن إسحاق أنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن إسماعيل وابن أبي ميسرة قالا أنا عبد الله بن يزيد نا الليث عن الوليد بن أبي الوليد عن (٢) سليمان بن خارجة بن زيد حدثه عن أبيه خارجة عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله ﷺ إذا نزل الوحي بعث إلي فكتبته هذا مختصر من حديث (٣) أخبرناه أبو بكر بن المزرفي (٤) أنا أبو جعفر محمد بن المسلمة أبا عثمان بن محمد بن القاسم نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن يحيى نا أبو صالح وأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرسيمي قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو صالح حدثني الليث بن سعد عن أبي عثمان الوليد بن أبي الوليد عن سليمان بن خارجة بن زيد عن خارجة بن زيد بن ثابت أنه قال دخل نفر على زيد بن ثابت فقالوا حدثنا بعض حديث رسول الله ﷺ فقال ماذا أحدثكم كنت جارا للنبي ﷺ فكان إذا نزل الوحي أرسل إلي فكتبت الوحي فكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا زاد أو قال يعقوب وإن ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإن ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا أحدثكم عنه ﷺ واللفظ ليعقوب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي أنا أحمد بن أسامة بن أحمد بن التجيبي بمصر ثنا أبي أسامة بن أحمد ثناأحمد بن عمرو بن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الحميد بن عقيل بن خالد حدثني سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن أبيه عن جده زيد قال كنت أكتب الوحي لرسول الله ﷺ وكان إذا نزل عليه أخذته برحاء (١) شديدة وعرق عرقا مثل الجمان ثم سري عنه [٤٤٦١] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو محمد عبد الله بن طلحة بن علي الرازي الصوفي قالا أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر أخبرنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق عن البراء عن النبي ﷺ أنه قال ادع لي زيدا وقل له يجئ بالكتف والدواة واللوح فقال اكتب " لا يستوي القاعدون من المؤمنين " (٢) أحسبه قال والمجاهدون قال فقال ابن أم مكتوم يا رسول الله بعيني ضرر فنزل قبل أن يبرح " غير أولي الضرر " (٢) (٣) [٤٤٦٢] كتب إلي أبو عبد الله بن الخطاب أنبأ أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة أنا أبو القاسم البغوي حدثني حفص بن عمر أبو عمر الضرير نا إسماعيل بن جعفر وحدث به داود بن رشيد عن عبد الله بن جعفر المديني جميعا عن عمارة بن غزية عن الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أن أبا بكر قال له أنت كاتب الوحي وكنت أمينا عند رسول الله ﷺ وأنت عندنا كلنا أمين وذكر الحديث بطوله قال البغوي وهذا عندي وهم من عمارة لأن الثقات رووه عن الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان الحيري وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم المزكي أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا أبو خيثمة نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق أن زيد بن ثابتحدثه أن أبا بكر قال زاد ابن المقرئ له وقالا إنك رجل شاب عاقل لا وقال المقرئ ولا يتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ فتتبع القرآن فاجمعه وهذا مختصر من حديث (١) أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد الأصبهاني أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا محمد بن إبراهيم بن علي أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى التجيبي أنا عبد الله بن وهب أخبره يونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرني ابن السباق أن زيد بن ثابت حدثه قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب عنده فقال أبو بكر الصديق إن عمر أتاني فقال لي إن القتل قد استحر بأهل اليمامة من قراء المسلمين وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن لا يوعى وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن فقلت لهم كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني بذلك حتى شرح الله بذلك صدري فرأيت فيه الذي رأى عمر فقال زيد بن ثابت وعمر جالس عنده لا يتكلم فقال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك وكنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ فاتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني ثقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قال فقلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر قال فكنت أتبع القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب (٢) وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع أحد غيره " لقد جاءكم رسول من أنفسكم " (٣) فكانت الصحيفة التي جمعنا فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله ثم عند عمر بن الخطاب حياته حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال ابن شهاب ثم أخبرني أنسأنه اجتمع لغزو أذربيجان وأرمينية أهل الشام وأهل العراق فتذاكروا (١) القرآن (٢) فاختلفوا فيه حتى كاد يكون بينهم فتنة قال فركب حذيفة بن اليمان لما رأى اختلافهم في القرآن إلى عثمان بن عفان فقال إن الناس قد اختلفوا في القرآن حتى إني والله لأخشى أن يصيبهم ما أصاب اليهود والنصارى من الاختلاف قال ففزع لذلك عثمان بن عفان فزعا شديدا وأرسل إلى حفصة فاستخرج الصحف التي كان أبو بكر أمر زيدا بجمعها فنسخ منها المصاحف فبعث بها الى الآفاق ثم لما كان مروان أمير المدينة أرسل إلى حفصة يسألها عن الصحف ليمزقها وخشي أن يخالف بعض الكتاب بعضا فمنعته إياها قال ابن شهاب فحدثني سالم بن عبد الله قال فلما توفيت حفصة أرسل إلى عبد الله بن عمر بعزيمة ليرسلن بها فساعة رجعوا من جنازة حفصة أرسل بها عبد الله بن عمر إلى مروان فغسلها ففرقها (٣) مخافة أن يكون في شئ من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان أخبرنا أبو السعود بن المجلي (٤) نا أبو الحسين بن المهتدي [] وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند المجالد بن سعيد فقال كان زيد بن ثابت كاتب الوحي لرسول الله ﷺ ثم كان كاتب عمر بن الخطاب وله القراءة والفرائض أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي الوزير أنا عبد الله بن محمد نا هدبة نا همام عن قتادة عن أنس قال جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة كلهم من الأنصار أبي ومعاذ وزيد بن ثابت وأبو زيد رجل من الأنصار (٥)أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي (١) أنا (٢) عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب نا يوسف بن عاصم الرازي وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد نا همام نا قتادة قال قلنا لأنس وفي حديث يوسف قلت لأنس بن مالك من جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ قال أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت ورجل من الأنصار يقال له أبو زيد أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفوارس هبة الله بن أحمد بن سوار الوكيل وأبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري وزينة بنت صدقة بن محمد بن صدقة الإسكاف قالوا أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي ثنا محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور بن راشد نا علي بن الحسن أنا الحسين يعني ابن واقد نا ثمامة عن أنس قال جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أبي بن كعب زيد بن ثابت وأبو زيد ومعاذ بن جبل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي الصنابحي (٣) أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي نا الواقدي نا محمد بن حرب عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن عطية بن قيس الكلابي قال قال رسول الله ﷺ من أحب أن يقرأ القرآن غضا أو غريضا فليقرأه بقراءة زيد [٤٤٦٣] أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا إسحاق بن يوسف أنا زكريا عن الشعبي قال جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ ستة من الأنصار معاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبو زيد وأبو الدرداء وسعد بن عبيد قال وكان المجمع (٤) بن جارية قد بقي عليه سورة أو سورتانحين قبض رسول الله ﷺ أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسين بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (١) حدثني أبي ثنا عفان نا وهيب نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وقال عفان مرة في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وإن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح [٤٤٦٤] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البسطامي البزار بنيسابور أنا أبو سعد عبد الرحمن بن منصور برامش نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه إملاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن محمد الدوري نا قبيصة عن سفيان وأخبرنا جدي القاضي أبو الفضل يحيى بن علي القرشي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق نا الحسن بن سلام السواق نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن خالد الحذاء وعاصم بن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله ﷺ أرحم أمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرأهم أبي زاد البراء بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ زاد القاضي ابن جبل وإن لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وفي حديث القاضي وأشدها وفيه وأصدقها [٤٤٦٥] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن يزيد نا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله ﷺ أفرض أمتي زيد بن ثابت (٢) [٤٤٦٦]أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي (١) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور الجبار أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن يحيى زاد ابن المقرئ بن الفياض الزماني نا محمد بن الحارث أنا محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في الإسلام عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي زاد ابن المقرئ ابن أبي طالب وأفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأقرأهم أبي بن كعب ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح [٤٤٦٧] أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنبأ أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو محمد الحسن بن سعيد بن عبد الله الفارسي جار (٢) سعدان وقريبة نا علي بن يزيد نا أبو سعد الأعور البقال عن أبي محجن قال قال رسول الله ﷺ إن أرأف الناس بهذه الأمة أبو بكر وإن أقواها في أمر الله عمر وإن أصدقها حياء عثمان وإن أعلمها بفصل (٣) القضاء علي وإن أقرأها أبي وإن أفرضها زيد وإن أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذ وإن لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح [٤٤٦٨] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر بن أبي شيبة نا جندل بن واثق نا مندل عن ابن جريج عن محمد بن كعب قال قال رسول الله ﷺ أفرض أمتي زيد بن ثابت هذا مرسل (٤) [٤٤٦٩]قال ونا أبو جعفر نا عبد الحميد بن صالح نا عبد الله بن المبارك عن عاصم عن الشعبي قال غلب زيد بن ثابت الناس على القرآن والفرائض أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عاصم يعني الأحول عن الشعبي قال غلب زيد يعني ابن ثابت الناس على اثنتين الفرائض والقرآن (١) أخبرنا أبو البركات أنا أبو طاهر وأبو الفضل قالا أنا أبو القاسم أنا أبو علي نا أبو جعفر ثنا أبي نا ابن المبارك عن عاصم عن ابن سيرين قال غلب زيد بن ثابت الناس بخصلتين بالقرآن والفرائض أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا الحضرمي نا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني نا يعقوب بن محمد الزهري نا إسماعيل بن قيس عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال أجازني رسول الله ﷺ يوم الخندق وكساني قبطية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع نا محمد بن عمر قال (٣) وكان زيد بن ثابت قد رقد في الخندق غلبته عيناه حتى أخذ سلاحه وهو لا يشعر وفي قر شديد ترسه وقوسه وسيفه وهو على شفير الخندق مع المسلمين فانكشف المسلمون يريدون يطيفون بالخندق ويحرسونه وتركوا زيدا نائما لا يشعرون به حتى جاءه عمارة بن حزم فأخذ سلاحه وهو لا يشعر حتى فرغ بعد وفقد سلاحه حتى بلغ رسول الله ﷺ فدعا زيدا فقال يا أبا رقاد نمت حتى ذهب سلاحك ثم قال رسول الله ﷺ من له علم بسلاح هذا الغلام فقال عمارة بن حزم أنا يا رسول اللهوهو عندي قال فرده عليه ونهى رسول الله ﷺ أن يروع المسلم أو يؤخذ متاعه لاعبا جدا (١) قالوا وكان رسول الله ﷺ قد دفع راية بني مالك بن النجار يعني في غزوة تبوك إلى عمارة بن حزم فأدرك رسول الله ﷺ زيد بن ثابت فأعطاه الراية قال عمارة يا رسول الله لعلك وجدت علي قال لا والله ولكن قدموا القرآن وكان زيد أكثر أخذا للقرآن منك والقرآن يقدم وإن كان عبدا أسود مجدعا [٤٤٧٠] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال قال زيد بن ثابت كانت وقعة بعاث (٢) وأنا ابن ست سنين وكانت قبل هجرة رسول الله ﷺ بخمس سنين فقدم رسول الله ﷺ المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة وأتي بي إلى رسول الله ﷺ فقالوا غلام من الخزرج قد قرأ ست عشرة سورة فلم أجز في بدر ولا أحد وأجزت في الخندق قال محمد بن عمر كان زيد بن ثابت يكتب (٣) الكتابين جميعا كتاب العربية وكتاب العبرانية وأول مشهد شهده زيد بن ثابت مع رسول الله ﷺ الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة وكان ممن ينقل التراب يومئذ مع المسلمين فقال رسول الله ﷺ أما إنه نعم الغلام وغلبته عيناه يومئذ فرقد فجاء عمارة بن حزم فأخذ سلاحه وهو لا يشعر فقال له رسول الله ﷺ يا رقاد نمت حتى ذهب سلاحك وقال رسول الله ﷺ من له علم بسلاح هذا الغلام فقال عمارة بن حزم يا رسول الله أنا أخذته فرده فنهى رسول الله ﷺ يومئذ أن يروع المؤمن أو أن يؤخذ متاعه لاعبا جدا [٤٤٧١] قال وكانت راية بني مالك بن النجار في تبوك مع عمارة بن حزم فأدركهرسول الله ﷺ فأخذها منه فدفعها إلى زيد بن ثابت فقال عمارة يا رسول الله بلغك عني شئ قال لا ولكن القرآن تقدم فكان زيد أكثر أخذا منك للقرآن (١) قال محمد بن عمر قد روى زيد بن ثابت عن أبي بكر وعمر وعثمان أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد قال ثنا يونس بن حبيب نا أبو داود سليمان بن داود نا وهيب عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال لما توفي رسول الله ﷺ قام خطباء الأنصار فجعل بعضهم يقول يا معشر المهاجرين إن رسول الله ﷺ كان إذا بعث رجلا منكم قرنه برجل منا فنحن نرى أن يلي هذا الأمر رجلان رجل منكم ورجل منا فقام زيد بن ثابت فقال إن رسول الله ﷺ كان من المهاجرين وكنا أنصار رسول الله ﷺ وإنما يكون الإمام من المهاجرين ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله ﷺ فقال أبو بكر جزاكم الله خيرا من حي يا معاشر الأنصار وثبت قائلكم والله لو قلتم غير هذا ما صالحناكم (٢) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عبيد الله بن موسى أنا حسن بن صالح عن مطرف حدثني عامر عن مسروق قال كان أصحاب الفتوى من أصحاب النبي ﷺ عمر وعلي وابن مسعود وزيد وأبي بن كعب وأبو موسى الأشعري (٣) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا أبو غسان نا الحسن بن صالح عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال كان أصحاب القضاء من أصحاب رسول الله ﷺ ستة عمر وعلي وعبد الله وأبي وزيد وأبو موسىقال ونا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان نا سعيد بن عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال كان العلم من أصحاب رسول الله ﷺ في ستة عمر وعلي وعبد الله وأبي بن كعب وأبي موسى وزيد بن ثابت أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن يونس قال قال سفيان قال من سمع الشعبي عن مسروق انتهى علم أصحاب محمد ﷺ إلى ستة فسمى عمرا (١) وعليا وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبا موسى وكان لأهل الكوفة علي وعبد الله وأبو موسى أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر وأنبأه أبو عبد الرحمن محمد وأبو محمد عبد الرحمن وأبو المظفر منصور وأبو الفتح مسعود ابناء محمد بن أبي نصر المسعودي وأبو العلاء صاعد بن منصور بن أحمد السرخسي وأبو القاسم محمود بن ميمون بن عبد الله الدبوسي وأبو سعد عبد الكريم بن محمد وأبو بكر محمد بن علي بن عمر البروجردي الخطيب قالوا أنا أبو منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي المروزي بمرو أنا جدي أبو غانم أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن مهدي بن الفضل بن إبراهيم الكراعي أنبأ أبي أبو الحسن علي بن الحسين نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البسطامي نا محمد بن عبد الله بن قهزاد نا العلاء نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي قال القضاة أربعة والدهاة أربعة فأما القضاة فعمر وعلي وزيد وابن مسعود (٢) وأما الدهاة فمعاوية وزياد وعمرو والمغيرة العلاء هذا هو العلاء بن عمرو الحنفي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهموأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد (١) نا جارية بن أبي عمران عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال كان عمر يستخلف زيد بن ثابت في كل سفر أو قال (٢) سفر يسافره وكان يفرق الناس في البلدان ويوجهه في الأمور المهمة ويطلب إليه الرجال المسمون فيقال له زيد بن ثابت فيقول لم يسقط علي مكان زيد ولكن أهل البلد يحتاجون إلى زيد فيما يجدون عنده فيما يحدث لهم ما لا يجدون عند غيره (٣) قالا وحدثنا محمد بن سعد (٤) نا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن موسى بن ميسرة عن سالم بن عبد الله قال كنا مع ابن عمر يوم مات زيد بن ثابت فقلت مات عالم الناس زاد ابن أبي الدنيا اليوم وقالا فقال ابن عمر يرحمه الله اليوم فقد كان عالم الناس في خلافة عمر وحبرها فرقهم عمر في البلدان ونهاهم أن يفتوا برأيهم وحبس زيد بن ثابت بالمدينة يفتي أهل المدينة (٥) وغيرهم من الطراء يعني القدام قالا ونا ابن سعد (٦) نا محمد بن عمر نا محمد بن مسلم جماز عن عثمان بن حفص بن خلدة الزرقي عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب وابن (٧) حلحلة قال كان زيد بن ثابت مترئسا بالمدينة في القضاء والفتوى والقراءة والفرائض في عهد عمر وعثمان وعلي في مقامه بالمدينة وبعد ذلك وقال ابن أبي الدنيا في السنة خمس سنين حتى ولي معاوية سنة أربعين فكان كذلك أيضا حتى توفي زيد سنة خمس وأربعين قالا وقال ابن سعد (٨) أنا محمد بن عمر نا عبد الحميد بن عمران بن أبيأنس عن أبيه عن سليمان بن يسار قال ما كان عمر وعثمان يقدمان على زيد بن ثابت أحدا في القضاء والفتوى والفرائض والقرءة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط حدثني حاتم بن مسلم عن من أخبره عن ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة أن عمر استخلف زيدا وكتب إليه من الشام إلى زيد بن ثابت من عمر بن الخطاب (١) قال وحدثني من سمع أبا معاوية عن الحجاج بن أرطأة عن نافع أن عمر كان يستخلف زيدا إذا حج قال خليفة واستخلف يعني عمر على المدينة في حجه زيد بن ثابت في حجتين واستخلف حين خرج إلى الشام زيد بن ثابت وكان كاتب عمر زيد بن ثابت وقد كتب له معيقيب وكان يعني عثمان يستخلف على المدينة إذا حج زيد بن ثابت ويقال استخلف عبد الله بن الأرقم مرة ومروان مرة وأبا هريرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني معمر بن راشد عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال لما رد عبد الله بن الأرقم المفتاح استخزن عثمان زيد بن ثابت أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن (٢) وأحمد بن الحسن قالا أنبأ عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم عن زهير عن جابر عن عامر عن زيد بن ثابت في المكاتب يموت وقد بقي عليه من مكاتبته قال هو عبد ما بقي عليه درهم وقال عبد الله إذا أدى الثلث أو النصف فهو غير غريم وقال علي يعتق بحساب ما أداه يرثه ولده بحساب ذلك قال جابر بمعنى أن عمر بن الخطاب جمع عليا وعبد الله وزيدا في المكاتب فقال زيد يقيس لهم فقال أرأيتم إن أصاب حدا وكيف يدخل على أمهات المؤمنين فجعل يقيس لهم بنحو هذا ففضله عمر عليهما في المكاتبأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أنبأ عبد الله بن أحمد بن ربيعة الربعي نا الحسن بن زيد بن ثابت قال كان عمر بن الخطاب حين استخلف زيد بن ثابت إذا سافر فقلما (١) رجع من سفر إلا أقطع زيدا حديقة من نخل أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا نا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد أن عمر بن الخطاب كان يستخلف زيد بن ثابت إذا خرج إلى بعض أسفاره فقل ما رجع إلا أقطع زيدا حديقة من نخل (٢) أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني نا أبو الربيع خالد بن يوسف بن خالد السمتي نا أبو عوانة عن مغيرة عن الشعبي قال (٣) تنازع في جذاذ نخل أبي بن كعب وعمر بن الخطاب فبكى أبي ثم قال أفي سلطانك يا عمر قال عمر اجعل بيني وبينك رجلا من المسلمين قال أبي زيد قال رضا فانطلقا حتى دخلا على زيد فلما رأى زيد عمر تنحى عن فراشه فقال له عمر في بيته يؤتى الحكم (٤) فعرف زيد أنهما جاءا ليتحاكما إليه فقال عمر لأبي يقص فقص فقال له عمر تذكر لعلك نسيت شيئا فتذكر ثم قص حتى قال ما أذكر شيئا ثم قص عمر فقال زيد بينتك يا أبي قال ما لي بينة قال فأعف أمير المؤمنين من اليمين فقال عمر لا تعف أمير المؤمنين من اليمين إن رأيتها عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قال أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي ناعلي بن الجعد أنا شعبة عن سيار قال سمعت الشعبي قال كان بين عمر وأبي خصومة قال عمر اجعل بيني وبينك رجلا فجعلا بينهما زيدا فأتياه قال فقال عمر أتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يؤتى الحكم فلما دخلا عليه أجلسه معه على صدر فراشه فقال هذا أول جورك جرت في حكمك أجلسني وخصمي فجلسا قال فقصا عليه القصة فقال زيد لأبي اليمين على أمير المؤمنين وإن شئت أعفيته قال فأقسم عمر على ذلك ثم أقسم له لا تدرك باب القضاء حتى لا يكون لي عندك على أحد فضيلة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة القرشي أنا سعيد بن منصور نا هشيم نا سنان نا الشعبي كان بين عمر بن الخطاب وبين أبي بن كعب تداوي في شئ وادعى أبي على عمر (١) فأنكر ذلك فجعلا بينهما زيد بن ثابت فأتياه في منزله فلما دخلا عليه قال له عمر أتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يؤتى الحكم فوسع له زيد عن صدر فراشه فقال ها هنا يا أمير المؤمنين فقال له عمر لقد جرت في القضاء ولكن أجلس مع خصمي فجلسا بين يديه فادعى أبي وأنكر عمر فقال زيد لأبي أعف عن أمير المؤمنين من اليمين وما كنت لا سلما لأحد غيره فحلف عمر ثم أقسم لا يدرك زيد بن ثابت القضاء حتى يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٢) أنا عفان بن مسلم نا عبد الواحد بن زياد نا الحجاج بن أرطأة عن نافع قال استعمل عمر بن الخطاب زيد بن ثابت على القضاء وفرض له رزقا (٣) قال وأنا محمد بن عمر حدثني مجمع بن يعقوب عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قال كان بنو عمرو بن عوف قد أجلبوا على عثمان وكان زيد بن ثابت يذب عنه فقال له قائل منهم وما يمنعك ما أقل والله من الخزرج من لهمن عضدان (١) العجوة ما لك قال فقال زيد بن ثابت اشتريت بمالي وقطع لي إمامي عمر بن الخطاب فقطع لي إمامي عثمان بن عفان فقال له ذلك الرجل أعطاك عمر بن الخطاب عشرين ألف دينار قال لا ولكن عمر كان يستخلفني على المدينة فوالله ما رجع من مغيب قط إلا قطع لي حديقة من نخل قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وإبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت قالا لما حصر عثمان أتاه زيد بن ثابت فدخل عليه الدار فقال له عثمان أنت خارج الدار (٢) أنفع لي منك ها هنا فذب عني فخرج فكان يذب الناس ويقول لهم فيه حتى رجع لقوله أناس من الأنصار وجعل يقول يا للأنصار كونوا أنصار الله مرتين انصروه والله إن دمه لحرام فجاء أبو حبة المازني مع ناس من الأنصار فقال ما يصلح لنا معك أمر فكان بينهما كلام ثم أخذ تلبيب زيد بن ثابت هو وأناس معه فمر به ناس من الأنصار فلما رأوهم أرسلوه وجعل رجل منهم يقول لأبي حبة أتصنع هذا برجل لو مات الليلة ما دريت ما ميراثك من أبيك أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى وأبو بكر أحمد بن يحيى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر بن العباس أنبأ عبد الله بن عبد الرحمن أنا محمد بن عيسى نا يوسف الماجشون قال قال ابن شهاب لو هلك عثمان وزيد في بعض الزمان ليهلك علم الفرائض لقد أتى على الناس زمان وما يعلمها غيرهما (٣) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (٤) نا عقبة بن مكرم (٥) ناسعيد بن عامر عن حميد بن الأسود قال قال مالك بن أنس كان إمام الناس عندنا بعد عمر زيد بن ثابت وكان إمام الناس عندنا بعد زيد بن ثابت ابن عمر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكير أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (١) يزيد بن ثابت مدني أنصاري من أصحاب النبي ﷺ وأخوه زيد بن ثابت مدني أنصاري من أصحاب النبي ﷺ فالناس على قراءة زيد وفرض زيد أخبرنا أبو القاسم الشحاني أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس العنبري نا الحسين بن إدريس الأنصاري نا عثمان بن أبي شيبة نبأ ابن المبارك عن عاصم الأحول عن الشعبي قال علم زيد بن ثابت بخصلتين بالقرآن وبالفرائض (٢) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر وأبو الفضل قالا أنبأ عبد الملك بن محمد أنبأ محمد بن أحمد بن الحسن قال أنا أبو جعفر محمد بن عثمان نا الحسين بن يزيد الطحان نا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم قال لقد رأيتنا وما نعرف قول زيد فانتقل الناس إلى قول فقيه فانتقلنا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد (٣) قال أنا محمد بن عمر حدثني الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج قال جل ما أخذ به سعيد بن المسيب من القضاء ما يعني بهقال ابن الفهم وما كان يفتي به عن زيد بن ثابت وكان قل قضاء أو فتوى جليلة ترد على ابن المسيب يحكى له عن بعض من هو غائب عن المدينة من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم إلا قال فأين (١) زيد بن ثابت عن هذا إن زيد بن ثابت أعلم الناس بما يقدمه من قضاء وأبصرهم بما يرد عليه مما لم يسمع فيه شئ ثم يقول ابن المسيب لا أعلم لزيد بن ثابت قولا لا يعمل به مجمع عليه في المشرق والمغرب وقال ابن فهم في الشرق والغرب (٢) أو يعمل به أهل مصر وإنه ليأتينا عن غيره أحاديث وعلم ما رأيت أحدا من الناس يعمل بها ولا من هو بين ظهرانيهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن المظفر أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفرنا يعقوب (٣) نا أبو بكر بن عبد الملك نا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان قال سمعت الزهري يقول لولا أن زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت أنها ستذهب من الناس أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنبأ أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنبأ عبيد الله بن محمد بن محمد قال قرئ على أبي القاسم البغوي نا إسحاق بن إبراهيم المروزي وغيره نا جرير عن مغيرة نا ابن عباس قال لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد ﷺ أن زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم (٤) صوابه قال قال ابن عباس أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا عبد الملك بن محمد قالا أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إبراهيم بن أبي معاوية نا أبي نا الأعمش عن إبراهيم قال قال علقمة لمسروق ما ردك عن رأي عبد الله لقيت أحدا كان أثبت فينفسك منه قال لا ولكني قدمت المدينة فلقيت زيد بن ثابت فوجدته من الراسخين في العلم قال ونا أبو عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن مغيرة قال قال ابن عباس لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد أن زيد بن ثابت من الراسخين في العلم أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأ عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنبأ أحمد بن عبد الله نا أبو شهاب عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله أنه كان يقول في أخوات لأب وأم وإخوة وأخوات لأب قال للأخوات للأب والأم الثلثان وما بقي فللذكور دون الإناث فقدم مسروق المدينة فسمع قول زيد فيها فأعجبه فقال له بعض أصحابه أتترك قول عبد الله فقال أتيت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم فقلت لابن شهاب وكيف قال زيد فيها قال شرك بينهم (١) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم عن أبي شهاب عن الأعمش عن أبي الضحى قال قيل لمسروق أتترك قول عبد الله فقال إني قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم قال ونا محمد بن عثمان نا إبراهيم بن أبي معاوية نا أبي عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبينصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو شهاب (١) عن الأعمش عن أبي الضحى (٢) عن مسروق قال قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم (٣) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٤) نا ابن نمير نا أبو معاوية (٥) نا الأعمش عن سليمان (٦) عن مسروق قال لقيت زيد بن ثابت فوجدته من الراسخين في العلم قال ونا يعقوب حدثنا عبيد الله بن موسى ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا محمد بن يوسف السلمي ثنا عبيد الله (٧) بن موسى ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن مسروق قال أتيت المدينة فسألت عن أصحاب رسول الله ﷺ وقال يعقوب أصحاب محمد ﷺ فأخبروني أن زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم (٨) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أخبرنا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٩) نا سليمان بن حرب نا شعبة عن أبي إسحاق عن مسروق قال أتيت المدينة فسألت عن أصحاب النبي ﷺ فإذا زيد بن ثابت من الراسخين في العلمأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي الصوفي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق عن مسروق وخالفهم شريك فقال عن أبي ميسرة أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم وأخبرنا أبو البركات الحافظ أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران قالا نا محمد بن أحمد نا محمد بن عثمان نا إسحاق بن محمد العرزمي نا شريك عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال قدمت المدينة فأنبئت أن زيد بن ثابت من الراسخين في العلم أخبرنا أبو منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد الموسياباذي (١) بهمذان (٢) قالا أنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن ابن عباس قام إلى زيد بن ثابت وأخذ له بركابه فقال تنح يا ابن عم رسول الله ﷺ فقال هكذا نفعل بعلمائنا وكبرائنا (٣) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر نا أبو حاتم الرازي حدثنا الأنصاري محمد بن عبد الله بن المثنى نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن ابن عباس أخذ بركاب زيد فقال له تنح يا ابن عم رسول الله ﷺ فقال إنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا (٤) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأ أبو بكر البيهقيوأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (١) نا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم قالا نا رزين عن الشعبي قال ذهب زيد بن ثابت ليركب ووضع رجله في الركاب فأمسك ابن عباس بالركاب فقال تنح يا ابن عم رسول الله ﷺ قال لا هكذا نفعل بالعلماء والكبراء وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني قبيصة بن عقبة نا سفيان عن رزين عن الشعبي قال أمسك ابن عباس بركاب زيد بن ثابت فقال أتمسك في وأنت ابن عم رسول الله ﷺ قال إنا هكذا نصنع بالعلماء أنبأ أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران قالا أنا محمد بن أحمد نا محمد بن عثمان نا منجاب حدثنا علي بن مسهر عن رزين بياع الرمان عن الشعبي قال أراد زيد بن ثابت أن يركب فوضع رجله في الركاب فأمسك له ابن عباس فقال تنح يا ابن عم رسول الله ﷺ فقال إنا هكذا نصنع بالعلماء زاد ابن بشران والكبراء أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن علي نا أبو يشخب يعرب بن حيران نا علي بن محمد بن شبيب نا أحمد بن علي بن زيد نا الحسن بن داود الأحمر نا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار أن زيد بن ثابت ركب يوما فأخذ ابن عباس بركابه فقال تنح يا ابن عم رسول الله ﷺ فقال هكذا أمرنا أننفعل بعلمائنا وكبرائنا فقال زيد أرني يدك فأخرج يده فقبلها فقال هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبيناأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عبد الرحيم قال سمعت علي بن عبد الله يقول (١) لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة زيد وعبد الله وابن عباس فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله عشرة سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعروة بن الزبير وأبو بكر (٢) بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب ثم بعده مالك بن أنس ثم بعد مالك عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني أنا محمد بن أحمد بن البراء قال سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المديني يقول (٣) ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن حميد قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني لم يكن أحد من أصحاب النبي ﷺ له أصحاب يقومون بقوله في الفقه إلا ثلاثة عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس كان لكل واحد وقال ابن البراء لكل رجل منهم أصحاب يقومون بقوله ويفتون الناس فكان أصحاب عبد الله الذين يقرؤون الناس بقراءته ويفتونهم بقوله ويذهبون مذهبهعلقمة بن قيس والأسود بن يزيد ومسروق بن الأجدع وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس ستة هؤلاء عدهم إبراهمي النخعي قال وكان أعلم أهل الكوفة بأصحاب عبد الله ومذهبهم إبراهيم والشعبي إلا أن الشعبي كان يذهب مذهب مسروق يأخذ عن محمد عن أهل المدينة وكان أبو إسحاق وسليمان الأعمش أعلم أهل الكوفة بمذهب عبد الله زاد ابن البراء وطريقه بعد هذين وكان سفيان بن سعيد الثوري أعلم الناس بحديثهم وطريقتهم بعد هذين قال علي وكان أصحاب زيد بن ثابت الذين يذهبون مذهبه في الفقه ويقومون بقوله هؤلاء الاثنا عشر كان منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه كان ممن لقيه من هؤلاء الاثني عشر قبيصة بن ذؤيب وخارجة بن زيد وأبان بن عثمان وسليمان بن يسار وكان ممن يقول بقوله ممن لا يثبت له لقاؤه مثل هؤلاء الأربعة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبد الملك بن مروان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن وسالم والقاسم لفظ البيهقي والآخر نحوه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى (١) حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية فقهاء الأمصار من أصحاب رسول الله ﷺ ومن بعدهم من أهل المدينة عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعائشة أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أنا الحكم بن نافع أنا شعيب عن الزهري قال بلغنا أن زيد بن ثابت الأنصاري كان يقول إذا سئل عن الأمر أكان هذا فإن قالوا نعم قد كان حدث فيه بالذي يعلم والذي يرى وإن قالوا لم يكن قال قدروه حتى يكون (٢)أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكناني ثنا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي نا موسى بن علي عن أبيه قال كان زيد بن ثابت إذا سأله رجل عن شئ قال الله لقد كان هذا فإن قال نعم تكلم فيه وإلا لم يتكلم (١) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنبأ أبو الحسن بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٢) أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي وخلاد بن يحيى قالا نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن مروان دعا زيد بن ثابت وأجلس له قوما خلف ستر فأخذ يسأله وهم يكتبون ففطن لهم زيد فقال يا مروان أغدرا إنما أقوله برأيي قال وأنا محمد بن سعد أنا شهاب بن عباد العبدي نا إبراهيم بن حميد الرواسي عن إسماعيل عن عامر قال أتى أناس زيد بن ثابت يسألونه فجعلوا يكتبون كل شئ قال لهم فلما كتبوا كتبهم قالوا والله لو أطلعنا على هذا الذي فعلناه فأتوه فأخبروه فقال أغدرا فلعل كل الذي قلت لكم خطأ إنما قلت لكم بجهد رأي قال فعمدوا فمحوه (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنبأ أبو الفتح الحسن بن الحسين بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان حدثني عباد بن يزيد أبو عبد الله العابد حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار البهراني قال كتب زيد بن ثابت إلى أبي بن كعب أما بعد فإن الله جعل اللسان ترجمانا للقلب وجعل القلب وعاء وراعيا ينقاد لهاللسان لما هداه له القلب فإذا كان القلب على طرف اللسان جاء الكلام وائتلف القول واعتدل ولم يكن اللسان عثرة وزلة ولا حلم لمن لم يكن قلبه من بين يدي لسانه فإذا ترك الرجل كلامه بلسانه وخالف على ذلك قلبه جذع بذلك نفسه وإذا وزن الرجل كلامه يفعله صدق ذلك مواقع حديثه يذكر هل وجدت بخيلاإلا هو يجود بالقول ويضمر بالفعل وذلك لأن لسانه بين يدي قلبه يذكر هل يجد عنه أحد شرفا أو مروءة إذا لم يحفظ ما قال لم يتبعه ويقول ما قال وهو يعلم أنه حق عليه وأحب حين يتكلم به لا يكون بصيرا بعيوب الناس فإن الذي يبصر عيوب الناس ويهون عليه عيبه كمن يتكلف ما لم يؤمر به والسلام أخبرنا أبو محمد بن طاوس المقرئ أنبأ عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز (١) نا أحمد بن ملاعب أبو الفضل نا يحيى بن يعلى نا أبي ثنا الأشعث نا ابن سيرين قال دخلت مع أبي على زيد بن ثابت قال وأنا معه وإخوة لي قال فقال زيد إن هذين لأم وإن هذا لأم وإن هذا لأم قال وأصاب أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي وأنبأ أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطيوري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) نا سليمان بن حرب نا حماد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال حج بنا أبو الوليد ونحن سبعة ولد سيرين فمر بنا على المدينة فأدخلنا على زيد بن ثابت فقال له هؤلاء بنو سيرين قال فقال زيد (٣) هذان لأم وهذان لأم وهذان (٤) لأم وهذان لأم قال فما أخطأ وكان يحيى بن سيرين أخا محمد بن سيرين لأمه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٥) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيمالبزار حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال حج بنا أبو الوليد ونحن سبعة ولد سيرين فمر بنا على المدينة فلما دخلنا على زيد بن ثابت قيل له هؤلاء بنو سيرين قال فقال زيد هذان لأم وهذان لأم وهذان لأم وهذا لأم قال فما أخطأ وكان معبدا أخا محمد لأمه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأ الوليد بن بكر أنا أبو الحسن الهاشمي أنا صالح بن أحمد حدثني أبي نا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أنس بن سيرين قال دخلنا على زيد بن ثابت ونحن أربعة أخوة فقال زيد بن ثابت ذا وذا لأم وذا وذا لأم فما أخطأ (١) أخبرنا أبو سعد بن (٢) أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد الكوسج أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن جعفر والكوسج عم أبي (٣) أنا أبو إسحاق إبراهيم بن السدي بن علي بن بهرام أنا أبو عبد الله محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي أنا فضيل بن عياض عن سليمان عن ثابت بن عبيد قال ما رأيت رجلا كان أفكه في بيته ولا أحلم إذا جلس مع أصحابه من زيد بن ثابت رواه الحميدي عن فضيل أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن دازيل الهمداني نا أبو حذيفة عن الثوري عن أبيه عن إبراهيم التيمي قال كان عمر بن الخطاب يقول ينبغي للرجل أن يكون في أهله مثل الصبي فإذا التمس ما عنده وجد رجلا قال الثوري وبلغنا عن زيد بن ثابت انه كان من أفكه الناس في أهله وأزمتهم إذا جلس مع القومأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا أبو سهل الإسفرايني نا أحمد بن الحسين الحذاء أنا علي بن المديني نا محمد بن حازم نا الأعمش عن ثابت بن عبيد قال كان زيد بن ثابت من أفكه الناس في أهله وأزمته (١) عند القوم (٢) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني الزبير بن عبد الله بن مصعب من ولد زيد بن ثابت قال كان يزيد (٣) بن ثابت من أفكه الناس في أهله وأزمتهم إذا جلس مع القوم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر محمد بن جعفر نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام نا قريش بن أنس عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح قال جاء زيد بن ثابت إلى الجمعة فاستقبله الناس قد انصرفوا فدخل بعض الدور فصلى ثم رجع إلى أهله ثم قال إن من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله قصر بها هشام عن محمد فلم يذكر كثيرا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري نا هشام بن حسان نا محمد بن سيرين قال خرج زيد بن ثابت يريد الجمعة فاستقبله الناس راجعين فدخل دارا فقيل له فقال إنه من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله (٤) قال وأنا محمد بن سعد (٥) أنا عارم بن الفضل أنا حماد بن زيد عنيحيى بن سعيد قال لما مات زيد بن ثابت قال أبو هريرة مات خير (١) هذه الأمة ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا أنبأنا بها عالية أبو سعد المطرز وأبو علي قالا أنا أبو نعيم أنا سليمان بن أحمد (٢) نا علي بن عبد العزيز نا عارم أبو النعمان نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعد قال قال أبو هريرة حين مات زيد بن ثابت اليوم مات خير هذه الأمة ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (٣) نا أبو موسى نا ابن أبي عدي عن حميد عن أبي عثمان النهدي قال كنت بالمدينة مع أبي هريرة قال فارتجت المدينة فقلت ما شأنهم قالوا ألست من أهل البلد قال قلت لا قال صدقت (٤) لو كنت من أهل البلد لعلمت مات (٥) أبو سعيد أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو حامد أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا وكيع ح وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد قال نا ابن أبي عاصم نا أبو بكر نا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن عمار مولى بني هاشم قال جلسنا مع ابن عباس في ظل قصر يوم دفن زيد بن ثابت فقال لقد دفن اليوم علم كثير أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم (٦) حدثنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم (٦) واللفظ له وأبو الحسين الصيرفي قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرونوأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (١) نا موسى قال حدثنا حماد أنا عمار بن أبي عمار قال لما مات زيد بن ثابت جلسنا إلى ابن عباس في ظل فقال هذا ذهاب العلماء دفن اليوم علم كثير وقال علي مات سنة أربع وخمسين روى عنه ابنه (٢) سليمان أخبرنا أبو المعالي الفارسي (٣) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا ابن خمشاد نا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم أن حجاج بن منهال حدثهم (٤) ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء وقراءة أنبأ أحمد بن محمد أنبأ أبو سعيد بن حسنوية نا عبد الله بن محمد الخشاب أنبأ عبد الله بن محمد بن النعمان نا أبو ربيعة واللاحقي (٥) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٦) نا موسى بن إسماعيل قالوا ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار قال لما مات زيد بن ثابت جلسنا وقال البيهقي قعدنا (٧) إلى ابن عباس في ظل قصر فقال هكذا ذهاب العلم لقد دفن اليوم علم كثير أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو حامد نا محمد بن إسحاق نا سوار بن عبد الله نا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر نا أبو عامر الحرار نا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال شهدت جنازة زيد بن ثابت فلما دلي في قبره قال ابن عباس من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا ذهاب العلم والله لقد دفن اليوم علم كثيرأنبأنا أبو عبد الله بن الحطاب أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن عباد المكي ثنا سفيان نا ابن جدعان عن سعيد قال قال ابن عباس وهو قائم على قبر زيد بن ثابت هكذا يذهب العلم قال سعيد والذي قال هذا هكذايذهب قاله ابن جدعان وأنا أقول وسعيد هكذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (١) أنا محمد بن أبي عمر نا سفيان عن ابن جدعان عن من سمع ابن عباس يقول لما جاء نعي زيد بن ثابت قال هكذا يذهب العلم قال ابن جدعان فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال وأنا أقول (١) للذي قال ذلك في ابن عباس هكذا يذهب العلم قال ابن جدعان وأنا أقول لسعيد بن المسيب هكذا يذهب العلم قال وأنا يعقوب (٣) نا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله نا معمر عن علي بن زيد أن ابن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه التراب ثم قال هكذا يدفن العلم فحدثت به علي بن حسين فقال وابن عباس والله قد دفن به علم كثير (٤) قال ونا يعقوب (٥) نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن أيوب قال قال ابن عباس وزيد يدفن ألا من سره أن يعلم كيف يذهب العلم ألا فهكذا يذهب قال وقال لقد قبر (٦) بك اليوم علم كثير أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٧) أنا هشام أبو الوليد الطيالسي نا أبو عوانة عن قتادة قال لما مات زيد بن ثابت ودفن قال ابن عباس هكذا يذهب العلمقال وأنا محمد بن سعد (١) أنا هوذة بن خليفة نا عوف قال بلغني أن ابن عباس قال لما دفن زيد بن ثابت هكذا يذهب العلم وأشار إلى قبره يموت الرجل الذي يعلم الشئ لا يعلمه غيره فيذهب ما كان معه أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأ أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم نا إبراهيم بن المنذر عن ابن فليح قال قال الزهري لما دلي زيد بن ثابت في قبره قال ابن عباس من سره أن يرى كيف يذهب العلم فهكذا ذهاب العلم أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني إسماعيل بن مصعب عن إبراهيم بن يحيى عن خارجة بن زيد قال توفي أبي زيد بن ثابت قبل أن تصفر الشمس فكان رأى دفنه قبل أن أصبح فجاءت الأنصار فقالت لا يدفن إلا نهارا يجتمع له الناس فسمع مروان الأصوات فأقبل يمشي حتى دخل علي فقال غريمه متى أن يدفن حتى يصبح فلما أصبحنا غسلناه ثلاثا الأولى بالماء والثانية بالماء والسدر والثالثة بالماء والكافور وكفناه في ثلاثة أثواب أحدها برد كان كساه إياه معاوية وصلينا عليه بعد طلوع الشمس صلى عليه مروان بن الحكم وأرسل مروان بجزر (٢) فنحرت وأطعمنا الناس وغلبنا النساء فبكين ثلاثا قال وأنا محمد بن عمر أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال نزل نساء العوالي (٣) وجاء نساء البلد من الأنصار فجعل خارجة يذكرهن الله ويقول لا تبكين عليه فقلن لا نسمع كلامك في هذا ولنبكين عليه ثلاثا قلنا فغلبنه (٤) فبكين عليه ثلاثا قال وأطعموا قال محمد بن عمر ومات زيد بن ثابت بالمدينة سنة خمس وأربعين وهو ابن ست وخمسين سنة وصلى عليه مروان بن الحكمقال فقال غير محمد بن عمر مات زيد سنة إحدى أو اثنين (١) وخمسين وقال آخر مات سنة خمس وخمسين فاختلفوا علينا في وقت موته فالله أعلم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا عبد الله بن عيسى نا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن المغيرة قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال توفي زيد بن ثابت في أيام معاوية سنة خمس وأربعين وهو ابن ست وخمسين سنة وكان يكنى أبا سعيد قرأت على عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أخبرنا مكي بن محمد بن العمر أنا أبو سليمان بن زبر حدثنا عبد الله بن محمد قال قال الواقدي حدثني ابن أبي الزناد عن أبيه قال مات زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين وصلى عليه أبو سليمان وفيه اختلاف وزيد بن ثابت يكنى أبا سعيد ومات وهو ابن ست وخمسين سنة (٢) أخبرنا أبو غالب (٣) أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنا أحمد بن محمد الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين أنبأ أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول مات زيد بن ثابت سنة خمس وخمسين كذا قال يحيى بن معين (٤) وأخبرنا المدائني أنه مات سنة خمس وأربعين (٥) وهو ابن ست وخمسين حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأ نعمة الله بن محمد أنبأ أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنبأ سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين وهو ابن ست وخمسين سنة وقدم يعني النبي ﷺ المدينة وهو ابن إحدى عشرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ أبو عمرو بن مندة أنبأ الحسن بنمحمد بن يوسف أنبأ أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (١) أنبأ محمد بن عمر أنه مات يعني زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين وهو ابن ست وخمسين وصلى عليه مروان وقدم رسول الله ﷺ المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة وكان في وقعة بعاث (٢) ابن ست سنين وقتل أبوه فيها روى عن أبي بكر (٣) و (٤) عمر وعثمان أنبأنا أبو سعد المطرز أنبأ أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال توفي زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين سنة ست وخمسون ومن الناس من يقول مات سنة ثمان وأربعين وسنه سبع وخمسون كان رسول الله ﷺ أجازه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة والخندق في شوال سنة أربع أنبأنا أبو سعد وأبو علي قالا أنا أبو نعيم ثنا محمد بن علي بن حبيش نا محمد بن عبدوس بن كامل نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين ويكنى أبا سعيد أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (٥) وفيها يعني سنة خمس وأربعين مات زيد بن ثابت وقال أبو الحسن المدائني وزيد بن ثابت يعني مات سنة خمس وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة خمس وأربعين فيها توفي زيد بن ثابت الأنصاري ثم قال أبو عبيد سنة ست وخمسين فيهاتوفي زيد بن ثابت أبو سعيد قال وهذا أثبت من الأول (١) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال بلغني أن زيد بن ثابت توفي سنة إحدى وخمسين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو جعفر الفلاس قال ومات زيد بن ثابت سنة إحدى وخمسين ويكنى أبا سعيد وقد قالوا أبا خارجة أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل أنا الفضل بن محمد أنا أحمد بن حنبل (٢) قال وأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد قال بلغني أن زيد بن ثابت مات سنة إحدى أو اثنتين (٣) وخمسين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفي هذه السنة يعني سنة إحدى وخمسين أو سنة ثنتين وخمسين مات أبو سعيد زيد بن ثابت وكعب بن عجرة الشك منه أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو حامد نا محمد بن إسحاق نا سلمان بن بونة (٤) نا علي بن عبد الله قال مات زيد بن ثابت سنة أربع أو خمس وخمسين ويقال إنه مات سنة خمس وأربعين وأنبأنا أبو سعد وأبو علي قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا محمد بن علي المديني نا داود بن رشيد عن الهيثم بن عديوأخبرنا أبو السعود بن المجلي (١) نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم ابن عدي وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا هاشم بن محمد عن الهيثم بن عدي وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر القرشي ثنا محمد بن سعد أنا الهيثم بن عدي قال توفي وفي رواية ابن سعد مات وفي رواية داود قال هلك زيد بن ثابت سنة خمس وخمسين ولم ينسب ابن سعد زيدا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد المؤدب أنا محمد بن عبد الله الربعي أن أباه حدثه عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني بذلك (٢) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسن قال زيد بن ثابت بن الضحاك أبو سعيد ويقال أبو خارجة الأنصاري الخزرجي المديني أخو يزيد بن ثابت سمع النبي ﷺ روى عنه ابن عمر وأنس وعبد الله بن يزيد الخطمي ومروان بن الحكم وبشر (٣) بن سعيد وعطاء بن يسار وابنه خارجة بن زيد في الصلاة وغير موضع قال البخاري قال علي بن المديني مات سنة أربع أو خمس وخمسين وقال خليفة وأبو عيسى مات سنة خمس وأربعين وقال الذهلي قال ابن بكير مات سنة خمس وأربعين وسنه ست وخمسون قال يحيى وثم من يذكر أنه مات سنة ثمان وأربعين قال الذهلي قال أحمد بن حنبل بلغني أنه مات زيد بن ثابت سنة إحدى أواثنتين وخمسين وقال الواقدي مات سنة خمس وأربعين وهو ابن ست وخمسين سنة وصلى عليه مروان بن الحكم وقدم النبي ﷺ المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة وقال عمرو بن علي مات سنة إحدى وخمسين وقال الهيثم مات سنة خمس وخمسين وقال ابن نمير مات سنة خمس وأربعين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن المقدمي (١) نا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد الزهري نا سليمان بن داود الهاشمي نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن مجالد بن عوف أن زيد بن ثابت قيل له يا أبا سعيد وذكر إبراهيم حدثني الأعمش عن ابن أبي الزناد قال قال حسان بن ثابت * فمن للقوافي بعد حسان وابنه * ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت * (٢) ٢٣٣٢ -
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 8550, entry [2552]300 chars
زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان ابن عمرو بن عبد بن عوف بن عثمان (٦) بن مالك النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ابن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر أبو سعيد ويقال أبو خارجة (٧) الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي (٨) حدث عن رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان روى عنه عبد الله بن ع
→ view in source book

ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

full-text

— · 1 entry

full passagepage 1270, entry [995]4,401 chars
[٨٠٦] زيدُ بنُ ثابتِ بنِ الضَّحَّاكِ بن زيدِ بنِ لَوذانَ بنِ عمرِو بنِ عبدِ (¬١) عوفِ بنِ غنمِ بنِ مالكِ بنِ النَّجَّارِ الأنصاريُّ النَّجَّارِيُّ (¬٢)، وأمُّه النَّوَّارُ بنتُ مالكِ بنِ مُعاويةَ بن عديِّ بنِ عامرِ بنِ غنمِ بنِ عدِّي بنِ النَّجَّارِ، يُكنَى أبا سعيدٍ، وقيلَ: يُكنى أبا عبدِ الرَّحمنِ…
▸ expand full passage (4,401 chars)▾ collapse
[٨٠٦] زيدُ بنُ ثابتِ بنِ الضَّحَّاكِ بن زيدِ بنِ لَوذانَ بنِ عمرِو بنِ عبدِ (¬١) عوفِ بنِ غنمِ بنِ مالكِ بنِ النَّجَّارِ الأنصاريُّ النَّجَّارِيُّ (¬٢)، وأمُّه النَّوَّارُ بنتُ مالكِ بنِ مُعاويةَ بن عديِّ بنِ عامرِ بنِ غنمِ بنِ عدِّي بنِ النَّجَّارِ، يُكنَى أبا سعيدٍ، وقيلَ: يُكنى أبا عبدِ الرَّحمنِ، قالَه الهَيثمُ بنُ عديٍّ (¬٣)، وقيلَ: يُكنَى أبا خارجةَ بابنِه خارجةَ. يُقال: إنَّه كانَ في حينِ قُدومِ رسولِ الله ﷺ المدينةَ ابنَ إحدَى عشرَةَ سنةً، وكانَ يومَ بُعاثٍ ابنَ سِتِّ سِنينَ، وفيها قُتِلَ أبوه. وقالَ الواقديُّ (¬٤): استصْغَرَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ بدرٍ جماعةً فرَدَّهم، منهم زيدُ بنُ ثابتٍ، فلم يشهَدْ بدرًا. قالَ أبو عمرَ ﵁: ثمَّ شَهِدَ أُحُدًا وما بعدَها مِنَ المَشاهِدِ. وقيل: إنَّ أوَّلَ مَشاهدِه الخندَقُ، قيلَ: وكانَ ينقُلُ التُرابَ يومئذٍمع المسلمينَ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: "أمَّا إِنَّه نِعمَ الغُلامُ"، وكانَت رايةُ بني مالكِ بن النَّجَّارِ في تبوكَ مع عُمارة بنِ حَزمٍ، فأَخَذَها رسولُ اللهِ ﷺ، ودفَعَها إلى زيدِ بنِ ثابتٍ، فقالَ عُمارةُ: يَا رسولَ اللهِ، أبلَغَك (¬١) عنِّي شيءٌ؟ قال: "لا، ولكنَّ القُرآنَ مُقدَّم، وزيدٌ أكثَرُ أخذًا مِنك للقُرآنِ" (¬٢)، وهذا عندِي خَبَرٌ لا يصحُّ، واللهُ أعلمُ. وأمَّا حديثُ أنسِ [بنِ مالكٍ] (¬٣) أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ أَحَدُ الذين جمَعُوا القُرآنَ على عهدِ رسولِ الله ﷺ يعنِي مِنَ الأنصار - فصحيحٌ (¬٤)، وقد عارَضَه قومٌ بحديثِ ابن شهابٍ، عن عُبيدِ بنِ السَّبَّاقِ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ أبا بكرٍ أَمَرَه في حينِ مَقتلِ القُرَّاءِ باليَمامةِ بجَمعِ القُرآنِ، قال: فجعلتُ أجمعُ القرآنَ مِن الرِّقاعِ والعُسُبِ (¬٥) وصُدورِ الرّجالِ، حتَّى وَجَدْتُ آخِرَ آيةٍ [مِنَ التَّوبة] (¬٦) مع رجُلٍ يُقال له: خُزيمةُ أو أبو خُزيمةَ (¬٧)، قالوا: فلو كان زيدٌ قد جمَعَ القُرآنَ على عهدِ رسولِ الله ﷺ لأملاه مِن صَدرِه، وما احتاجَإلى ما ذكَرَ (¬١)، قالوا: وأَمَّا خبَرُ جمعِ عُثمانَ للمُصحفِ فَإِنَّما جَمَعَه مِنَ الصُّحُفِ التي كانَت عندَ حفصَةَ مِن جمعِ أبي بكرٍ. وكانَ زِيدٌ يكتُبُ لرسول الله ﷺ الوَحيَ وغيرَه، وكانَت ترِدُ علَى رسول الله ﷺ كُتُبٌ بالسُّريانيَّةِ، فأمَرَ زيدًا فتعلَّمَها في بضعةً عشَرَ يومًا، وكتَبَ بعدَه لأبي بكرٍ وعُمرَ، وكتَبَ لهما مُعيقِيبُ الدَّوسِيُّ معَه أيضًا. واستخلَفَ عمرُ بنُ الخطَّابِ ﷺ زيدَ بنَ ثابتٍ على المدينةِ ثلاثَ مرَّاتٍ في حَجَّتينِ (¬٢)، وفي خُروجه إلى الشَّامِ، وكتَبَ إِليه مِنَ الشَّامِ: إلى زيد بن ثابتٍ مِن عُمرَ بن الخطَّابِ (¬٣). وقال نافعٌ، عن ابنِ عمرَ: كانَ عمرُ يستخلِفُ زيدًا إِذا حَجَّ، وكانَ عثمانُ يستخلِفُه أيضًا علَى المَدينةِ إذا حَجَّ (¬٣). ورُمِيَ يومَ اليَمامةِ بسهمٍ فلم يضرَّه، وكانَ أَحَدَ فُقهاءِ الصَّحابةِالجلَّةِ الفَرَّاضِ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أَفرَضُ أُمَّتِي زيدُ بنُ ثابتٍ" (¬١). وكان أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ ﵁ قد أمَرَه بجمعِ القُرآنِ فِي الصُّحُفِ، فكتَبه فيها، فلمَّا اختلَفَ النَّاسُ في القِراءةِ زَمَنَ عُثمانَ، واتفَقَ رأيُه ورأيُ الصَّحابة أن يرُدَّ القُرآنَ إلى حرفٍ واحدٍ، وقَعَ اختيارُه على حرفِ زيدٍ، فأمَرَه أَن يُملِيَ المُصحفَ على قومٍ مِن قُريشٍ جَمَعَهم إليه، فكتَبوه علَى ما هو عليه اليومَ بأيدِي الناسِ، والأخبارُ بذلك مُتواترَةُ المعنى، وإن اختلَفَت ألفاظُها، وكانوا يقولونَ: غَلَبَ زِيدُ بنُ ثابتٍ الناسَ على اثنتَين (¬٢): القُرآنِ والفَرائضِ. وقالَ مَسروقٌ: قدِمْتُ المدينةَ فوجَدْتُ زيدَ بنَ ثابتٍ مِنَ الرَّاسخينَ في العِلمِ (¬٣). وروَى حميدُ بنُ الأسودِ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، قالَ: كانَ إمامُ الناس عندَنا بعدَ عمرَ بنِ الخطَّابِ زيدَ بن ثابتٍ - يعني بالمدينة -، قالَ: وكانَ إمامُ الناسِ بعدَه عندَنا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ (¬٤).روى أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن ثابتِ بنِ عُبيدٍ، قالَ: كانَ زيدُ بنُ ثابتٍ مِن أفكَه (¬١) الناسِ إذا خلا مع أهلِه، وأزْمَتِهم (¬٢) إذا جلَسَ مع القوم (¬٣). وروَى المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عَن داود بن أبي هندٍ، عَن يُوسُفَ بنِ سَعدٍ، عَن وُهَيبٍ (¬٤) عبدٍ كانَ لزيدِ بنِ ثابتٍ، وكانَ زِيدٌ على بيتِ المالِ في خلافةِ عُثمانَ، فَدخَلَ عُثمانُ فأبصَرَ وُهَيبًا يُعينُهم في بيتِ المالِ، فقالَ: مَن هذا؟ فقالَ زيدٌ: مَملوكٌ لي، فقالَ عُثمانُ: أراه يُعينُ المُسلمين وله حَقٌّ، [وإِنَّا نَفرِضُ له] (¬٥)، ففَرَضَ له ألفَينِ، فقال زيدٌ: والله لا تفرِضُ لعبدٍ ألفَينِ، ففرَضَ له ألفًا (¬٦). قال أبو عمر ﵁: كانَ عُثمانُ يُحِبُّ زِيدَ بنَ ثابِتٍ، وكانَ زِيدٌعُثمانيًّا، ولم يكُنْ فيمَن شهِدَ شيئًا مِن مَشاهِدِ عَلِيٍّ معَ الأنصارِ، وكانَ مع ذلك يُفضِّلُ عليًّا ويُظهِرُ حُبَّه، وكانَ فقيهًا ﵀. اختُلِفَ في وقتِ وفاةِ زيدِ بنِ ثابتٍ، فقيلَ: ماتَ سنَةَ خمسٍ وأربعين، وقيلَ: سنَةَ ثنتين، وقيلَ: سنَةَ ثلاثٍ وأربعينَ وهو ابنُ سِتٍّ وخَمسينَ سنةً، وقيلَ: ابنُ أربَعٍ وخمسينَ، وقيلَ: بل تُوفِّيَ سنةَ إحدَى أو اثنتَين وخمسينَ (¬١)، وقيلَ: سنَةَ خمسٍ وخمسينَ، وصلَّى عليه مَروانُ. وقالَ المَدائنيُّ: تُوفِّيَ زيدُ بنُ ثابتٍ سنَةَ سِتٍّ وخَمسينَ (¬٢).
→ view in source book

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 2 entries

full passagepage 3075, entry [2149]10,768 chars
زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد ابن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أبو خارجة الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي. كان مع عمر بن الخطاب لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس، وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك. حدث زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قام إلى…
▸ expand full passage (10,768 chars)▾ collapse
زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد ابن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أبو خارجة الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي. كان مع عمر بن الخطاب لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس، وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك. حدث زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قام إلى الصلاة، قال: قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر قراءة خمسين آية. وعن مكحول: أن عبادة بن الصامت دعا نبطياً يمسك له دابته عند بيت المقدس، فأبى، فضربه فشجه، فاستعدى عليه عمر بن الخطاب، فقال له: ما دعاك إلى ما صنعت بهذا؟ فقال: يا أميرالمؤمنين، أمرته أن يمسك دابتي فأبى، وأنا رجل في حدة، فضربته. فقال: اجلس للقصاص. فقال زيد بن ثابت: أتقيد عبدك من أخيك؟ فترك عمر القود، وقضى عليه بالدية. وزيد بن ثابت أمه النوار بنت مالك بن معاوية بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار. وقيل: كانت كنية زيد بن ثابت أبو سعيد، وكان كاتب سيدنا رسول الله ﷺ، ثم كان كاتب عمر بن الخطاب، وله القراءة والفرائض. قال زيد بن ثابت: قدم النبي ﷺ المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة. قال زيد بن ثابت: أتي بي النبي ﷺ مقدمه المدينة، فقالوا: يا رسول الله، هذا غلام من بني النجار، وقد قرأ مما أنزل إليك سبع عشرة سورة. قال: فقرأت على رسول الله ﷺ فأعجبه ذلك، فقال: يا زيد، تعلم لي كتاب يهود، فإني والله ما آمن يهود على كتابي، قال: فتعلمته، فما مضى لي نصف شهر حتى حذقته، فكنت أكتب لرسول الله ﷺ إذا كتب إليهم، وإذا كتبوا إليه قرأت له. وعن زيد بن ثابت قال: قال له رسول الله ﷺ: إنها تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها كل أحد، فهل تستطيع أن تعلم كتاب العبرانية أو قال السريانية؟ فقلت: نعم، قال: فتعلمتها في سبع عشرة ليلة. قال زيد بن ثابت: كنت أكتب الوحي لرسول الله ﷺ، وكان إذا نزل عليه أخذته برحاء شديدة، وعرق عرقاً مثل الجمان، ثم سري عنه. وعن البراء عن النبي ﷺ أنه قال: ادع لي زيداً، وقل له: تجيء بالكتف والدواة أو اللوح والدواة فقل: اكتب: " لا يستوي القاعدون من المؤمنين ". أحسبه قال: والمجاهدون قال: فقال ابن أم مكتوم: يا رسول الله، بعيني ضرر. فنزلت قبل أن يبرح: " غير أولي الضرر ".وعن زيد بن ثابت قال: أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب عنده، فقال أبو بكر الصديق: إن عمر أتاني فقال لي: إن القتل قد استحر بأهل اليمامة من قراء المسلمين، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن لا يوعى، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن. فقلت لهم: كيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله ﷺ؟ فقال عمر: هو والله خير. فلم يزل يراجعني بذلك حتى شرح الله بذلك صدري، فرأيت فيه الذي رأى عمر، فقال زيد بن ثابت، وعمر جالس عنده لا يتكلم: فقال أبو بكر: إنك رجل شاب عاقل، ولا تنهمك، وكنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ فاتبع القرآن فاجمعه. قال زيد: فوالله لو كلفوني ثقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن. قال: فقلت: كيف تفعلون شيئاً لم يفعله رسول الله ﷺ؟ قال: هو والله خير، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر. قال: فكنت أتبع القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف، والعسب، وصدور الرجال، حتى وجدت آخر سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصار لم أجدهما مع أحدٍ غيره: " لقد جاءكم رسولٌ من أنفسك.. " فكانت الصحيفة التي جمعنا فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله، ثم عند عمر بن الخطاب حياته حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر. قال ابن شهاب: ثم أخبرني أنس: أنه اجتمع لغزو أذربيجان وإرمينية أهل الشام وأهل العراق، فتذاكروا القرآن، فاختلفوا فيه حتى كاد يكون بينهم فتنة. قال: فركب حذيفة بن اليمان لما رأى اختلافهم في القرآن إلى عثمان بن عفان، فقال: إن الناس قد اختلفوا في القرآن حتى إني والله لأخشى أن يصيبهم ما أصاب اليهود والنصارى من الاختلاف. قال: ففزع لذلك عثمان بن عفان فزعاً شديدا، ً وأرسل إلى حفصة، فاستخرج الصحف التي كان أبو بكر أمر زيداً بجمعها، فنسخ منها المصاحف، فبعث بها إلى الآفاق، ثم لما كان مروان أمير المدينة أرسل إلى حفصة يسألها عن الصحف ليمزقها، وخشي أن يخالف بعض الكتاب بعضاً، فمنعته إياها. قال ابن شهاب: فحدثني سالم بن عبد الله قال: فلما توفيت حفصة أرسل إلي عبد الله بن عمربعزيمةٍ ليرسلن بها. فساعة رجعوا من جنازة حفصة أرسل بها عبد الله بن عمر إلى مروان، فغسلها، ومزقها مخافة أن يكون في شيء من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان. وعن أنس قال: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعةٌ كلهم من الأنصار، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد رجل من الأنصار. وعن عطية بن قيس الكلابي قال: قال رسول الله ﷺ: من أحب أن يقرأ غضاً أو غريضاً فليقرأه بقراءة زيد. قال ابن سيرين: غلب زيد بن ثابت الناس بخصلتين: بالقرآن والفرائض. وعن أبي محجن قال: قال رسول الله ﷺ: إن أرأف الناس بهذه الأمة أبو بكر، وإن أقواها في أمر الله عمر، وإن أصدقها حياء عثمان، وإن أعلمها بفصل القضاء علي. وإن أقرأها أبي، وإن أفرضها زيد، وإن أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذ، وإن لكل أمة أميناً، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح. وعن زيد بن ثابت قال: كانت وقعة بعاث وأنا ابن ست سنين، وكانت قبل هجرة رسول ﷺ بخمس سنين، فقدم رسول الله ﷺ المدينة، وأنا ابن إحدى عشرة سنة، وأتي بي إلى رسول الله ﷺ فقالوا: غلامٌ من الخزرج قد قرأ ست عشرة سورة، فلم أجز في بدر ولا أحد، وأجزت في الخندق. قال محمد بن عمر: كان زيد بن ثابت يكتب الكتابين جميعاً: كتاب العربية، وكتاب العبرانية. وأول مشهدٍ شهده زيد بن ثابت مع رسول الله ﷺ الخندق، وهو ابن خمس عشرة سنة، وكان ممن ينقل التراب يومئذ مع المسلمين، فقال رسول الله ﷺ: أما إنه نعم الغلام، وغلبته عيناه يومئذ، فرقد، فجاء عمارة بن حزم فأخذ سلاحه، وهو لا يشعر، فقال له رسول الله ﷺ: يا رقاد، نمت حتى ذهب سلاحك، وقال رسول الله ﷺ: من له علمٌ بسلاحهذا الغلام؟ فقال عمارة بن حزم: يا رسول الله، أنا أخذته. فرده، فنهى رسول الله ﷺ يومئذ أن يروع المؤمن، أو أن يؤخذ متاعه لاعباً جداً. قال: وكانت راية بني مالك بن النجار في تبوك مع عمارة بن حزم، فأدركه رسول الله ﷺ فأخذها منه، فدفعها إلى زيد بن ثابت، فقال عمارة: يا رسول الله، بلغك عني شيءٌ؟ قال: لا ولكن القرآن يقدم، وكان زيد أكثر أخذاً منك للقرآن. وفي حديث آخر بمعناه: والقرآن يقدم وإن كان عبداً أسود مجدعاً. وعن أبي سعيد قال: لما توفي رسول الله ﷺ قام خطباء الأنصار، فجعل بعضهم يقول: يا معشر المهاجرين، إن رسول الله ﷺ كان إذا بعث رجلاً منكم قرنه برجل منا، فنحن نرى أن يلي هذا الأمر رجلان: رجل منكم، ورجل منا، فقام زيد بن ثابت فقال: إن رسول الله ﷺ كان من المهاجرين، وكنا أنصار رسول الله ﷺ، وإنما يكون الإمام من المهاجرين، ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله ﷺ. فقال أبو بكر: جزاكم الله خيراً من حي يا معشر الأنصار، وثبت قائلكم، والله لو قلتم غير هذا ما صالحناكم. قال مسروق: كان أصحاب الفتوى من أصحاب النبي ﷺ عمر، وابن مسعود، وزيد، وأبي بن كعب، وأبو موسى الأشعري. قال الشعبي: القضاة أربعة، والدهاة أربعة، فأما القضاة فعمر، وعلي، وزيد، وابن مسعود، وأما الدهاة فمعاوية، وزياد، وعمرو، والمغيرة. وقال مسروق: انتهى علم أصحاب محمد ﷺ إلى ستة، فسمى عمر، وعلياً، وابن مسعود، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبا موسى. وعن القاسم قال: كان عمر يستخلف زيد بن ثابت في كل سفر أو كل سفر يسافره وكان يفرقالناس في البلدان، ويوجهه في الأمور المهمة، ويطلب إليه الرجال المسمون، فيقال له: زيد بن ثابت. فيقول: لم يسقط علي مكان زيد، ولكن أهل البلد يحتاجون إلى زيد فيما يجدون عنده فيما يحدث لهم ما لا يجدون عند غيره. قال سليم بن يسار: ما كان عمر وعثمان يقدمان على زيد بن ثابت أحداً في القضاء، والفتوى، والفرائض، والقراءة. وقال عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: لما رد عبد الله بن الأرقم المفتاح استخزن عثمان زيد بن ثابت. وعن خارجة: أن عمر بن الخطاب ﵁ كان يستخلف زيد بن ثابت إذا خرج إلى بعض أسفاره، فقلما رجع إلا أقطع زيداً حديقةً من نخل. قال الشعبي: تنازع في جذاذ نخلٍ أبي بن كعب وعمر بن الخطاب، فبكى أبي، ثم قال: أفي سلطانك يا عمر؟ قال عمر: اجعل بيني وبينك رجلاً من المسلمين، قال أبي: زيد. قال: رضًى. فانطلقا حتى دخلا على زيد، فلما رأى زيد عمر تنحى عن فراشه، فقال له عمر: في بيته يؤتى الحكم. فعرف زيد أنهما جاءا ليتحاكما إليه، فقال عمر لأبي يقص. فقص، فقال له عمر: تذكر لعلك نسيت شيئاً فتذكر، ثم قص حتى قال: ما أذكر شيئاً. ثم قص عمر، فقال زيد: بينتك يا أبي. قال: ما لي بينة. قال: فأعف أمير المؤمنين من اليمين. فقال عمر: لا تعف أمير المؤمنين من اليمين إن رأيتها عليه. زاد في حديث آخر بمعناه: ثم أقسم لا يدرك زيد بن ثابت القضاء حتى يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء.وعن نافع قال: استعمل عمر بن الخطاب زيد بن ثابت على القضاء، وفرض له رزقاً. حدث سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قال: كان بنو عمرو بن عوف قد أجلبوا على عثمان، وكان زيد بن ثابت يذب عنه، فقال له قائل منهم: وما يمنعك؟ ما أقل والله من الخزرج من له من عضدان العجوة مالك! قال: فقال له زيد بن ثابت، اشتريت بمالي، وقطع لي إمامي عمر بن الخطاب، وقطع لي إمامي عثمان بن عفان. فقال له ذلك الرجل: أعطاك عمر بن الخطاب عشرين ألف دينار؟ قال: لا، ولكن عمر كان يستخلفني على المدينة، فوالله ما رجع من مغيب قط إلا قطع لي حديقة من نخل. ولما حصر عثمان أتاه زيد بن ثابت، فدخل عليه الدار، فقال له عثمان: أنت خارجٌ أنفع لي منك ههنا، فذب عني. فخرج، فكان يذب الناس، ويقول لهم فيه، حتى رجع لقوله أناس من الأنصار، وجعل يقول: يا للأنصار! كونوا أنصار الله مرتين انصروه، والله إن دمه لحرام. فجاء أبو حبة المازني مع ناس من الأنصار، فقال: ما يصلح لنا معك أمر، فكان بينهما كلام، ثم أخذ تلبيب زيد بن ثابت هو وأناسٌ معه، فمر به ناس من الأنصار، فلما رأوهم أرسلوه، وجعل رجل منهم يقول لأبي حبة: أتصنع هذا برجل له مات الليلة ما دريت ما ميراثك من أبيك؟! قال ابن شهاب: لو هلك عثمان وزيد في بعض الزمان لهلك علم الفرائض، لقد أتى على الناس زمان وما يعلمها غيرها. وعن الحسين بن الفهم وبكير بن عبد الله الأشج قال: جل ما أخذ بن سعيد بن المسيب من القضاء ما يفتي به، وقال ابن الفهم: وما كان يفتي به عن زيد بن ثابت، وكان قل قضاء أو فتوى جليلةٌ ترد على ابن المسيب تحكى له عنبعض من هو غائب عن المدينة من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم إلا قال: فأين زيد بن ثابت عن هذا؟ إن زيد بن ثابت أعلم الناس بما تقدمه من قضاء، وأبصرهم بما يرد عليه مما لم يسمع فيه بشيء، ثم يقول ابن المسيب: لا أعلم لزيد بن ثابت قولاً لا يعمل به، يجمع عليه في المشرق والمغرب، أو يعمل به أهل مصرٍ، وإنه ليأتينا عن غيره أحاديث وعلم ما رأيت أحداً من الناس يعمل بها، ولا من هو بين ظهرانيهم. قال الزهري: لولا أن زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت أنها ستذهب من الناس. قال ابن عباس: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد ﷺ أن زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم. وعن عمار بن أبي عمار: أن زيد بن ثابت ركب يوماً، فأخذ ابن عباس بركابه، فقال: تنح يا بن عم رسول الله ﷺ. فقال: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا. فقال زيد: أرني يدك. فأخرج يده فقبلها، فقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا. قال ثابت بن عبيد: كان زيد بن ثابت من أفكه الناس في أهله، وأزمته عند القوم. قال يحيى بن سعيد: لما مات زيد بن ثابت قال أبو هريرة: مات خبر هذه الأمة، ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفاً. وعن سعيد بن المسيب قال: شهدت جنازة زيد بن ثابت، فلما دلي في قبره قال ابن عباس: من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا ذهاب العلم، والله لقد دفن اليوم علم كثير.قال عوف: بلغني أن ابن عباس قال لما دفن زيد بن ثابت: هكذا يذهب العلم وأشار إلى قبره يموت الرجل الذي يعلم الشيء لا يعلمه غيره فيذهب ما كان معه. قال خارجة بن زيد: توفي أبي زيد قبل أن تصفر الشمس، فكان رأيي دفنه قبل أن أصبح، فجاءت الأنصار فقالت: لا يدفن إلا نهاراً يجتمع له الناس. فسمع مروان الأصوات، فأقبل يمشي حتى دخل علي فقال: عزيمةٌ مني أن يدفن حتى تصبح، فلما أصبحنا غسلناه ثلاثاً: الأول بالماء، والثانية بالماء والسدر، والثالثة بالماء والكافور، وكفناه في ثلاثة أثواب: أحدها برد كان كساه إياه معاوية، وصلينا عليه بعد طلوع الشمس، صلى عليه مروان بن الحكم، وأرسل مروا بجزرٍ فنحرت، وأطعمنا الناس. قال أبو الزناد: نزل نساء العوالي، وجاء نساء البلد من الأنصار، فجعل خارجة يذكرهن الله، ويقول: لا تبكين عليه. فقلن: لا نسمع كلامك في هذا، ولنبكين عليه ثلاثاً، فغلبنه، فبكين عليه ثلاثاً. قال: وأطعموا. قال محمد بن عمر: ومات زيد بن ثابت بالمدينة سنة خمس وأربعين. وقيل: سنة خمس وخمسين، وقيل: سنة ثمان وأربعين، وقيل غير ذلك، وقال حسان بن ثابت: من الطويل فمن للقوافي بعد حسان وابنه ... ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 3075, entry [2149]300 chars
زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد ابن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أبو خارجة الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الصحابي. كان مع عمر بن الخطاب لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس، وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك. حدث زيد بن ثابت قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قام إلى
→ view in source book

شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

full passagepage 2406, entry [365]16,898 chars
٨٥ - زَيْدُ بنُ ثَابِتِ بنِ الضَّحَّاكِ بنِ زَيْدٍ الخَزْرَجِيُّ * (ع) ابْنِ لُوْذَانَ بنِ عَمْرِو بنِ عَبْدِ عَوْفٍ بنِ غَنْمِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ بنِ ثَعْلَبَةَ. الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ المُقْرِئِيْنَ وَالفَرَضِيِّيْنَ (٢) ، مُفْتِي المَدِيْنَةِ، أَبُوسَعِيْدٍ، وَأَبُو خَارِجَةَ الخَز…
▸ expand full passage (16,898 chars)▾ collapse
٨٥ - زَيْدُ بنُ ثَابِتِ بنِ الضَّحَّاكِ بنِ زَيْدٍ الخَزْرَجِيُّ * (ع) ابْنِ لُوْذَانَ بنِ عَمْرِو بنِ عَبْدِ عَوْفٍ بنِ غَنْمِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ بنِ ثَعْلَبَةَ. الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ المُقْرِئِيْنَ وَالفَرَضِيِّيْنَ (٢) ، مُفْتِي المَدِيْنَةِ، أَبُوسَعِيْدٍ، وَأَبُو خَارِجَةَ الخَزْرَجِيُّ، النَّجَّارِيُّ، الأَنْصَارِيُّ، كَاتِبُ الوَحْيِ ﵁. حَدَّثَ عَنِ: النَّبِيِّ ﷺ وَعَنْ صَاحِبَيْهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ القُرْآنَ بَعْضَهُ أَوْ كُلَّهُ، وَمَنَاقِبُهُ جَمَّةٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ - وَقَرَآ عَلَيْهِ - وَابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو سَعِيْدٍ الخُدْرِيُّ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَسَهْلُ بنُ سَعْدٍ، وَأَبُو أُمَامَةَ بنُ سَهْلٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيْدَ الخَطْمِيُّ، وَمَرْوَانُ بنُ الحَكَمِ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَقَبِيْصَةُ بنُ ذُؤَيْبٍ، وَابْنَاهُ؛ الفَقِيْهُ خَارِجَةُ، وَسُلَيْمَانُ، وَأَبَانُ بنُ عُثْمَانَ، وَعَطَاءُ بنُ يَسَارٍ، وَأَخُوْهُ؛ سُلَيْمَانُ بنُ يَسَارٍ، وَعُبَيْدُ بنُ السَّبَّاقِ، وَالقَاسِمُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَعُرْوَةُ، وَحُجْرُ المَدَرِيُّ (١) ، وَطَاوُوْسٌ، وَبُسْرُ بنُ سَعِيْدٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَتَلاَ عَلَيْهِ: ابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ. وَكَانَ مِنْ حَمَلَةِ الحُجَّةِ، وَكَانَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يَسْتَخْلِفُهُ إِذَا حَجَّ عَلَى المَدِيْنَةِ. وَهُوَ الَّذِي تَوَلَّى قِسْمَةَ الغَنَائِمِ يَوْمَ اليَرْمُوْكِ. وَقَدْ قُتِلَ أَبُوْهُ قَبْلَ الهِجْرَةِ يَوْمَ بُعَاثٍ (٢) ، فَرُبِّيَ زَيْدٌ يَتِيْماً. وَكَانَ أَحَدَ الأَذْكِيَاءِ، فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَسْلَمَزَيْدٌ، وَهُوَ ابْنُ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَعَلَّمَ خَطَّ اليَهُوْدِ، لِيَقْرَأَ لَهُ كُتُبَهُمْ، قَالَ: (فَإِنِّي لاَ آمَنُهُمْ) . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: وَلَدَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ: سَعِيْداً، وَبِهِ كَانَ يُكْنَى، وَأُمُّهُ: أُمُّ جَمِيْلٍ. وَوُلِدَ لِزَيْدٍ: خَارِجَةُ، وَسُلَيْمَانُ، وَيَحْيَى، وَعُمَارَةُ، وَإِسْمَاعِيْلُ، وَأَسَعْدُ، وَعُبَادَةُ، وَإِسْحَاقُ، وَحَسَنَةُ، وَعَمْرَةُ، وَأُمُّ إِسْحَاقَ، وَأُمُّ كُلْثُوْمٍ، وَأُمُّ هَؤُلاَءِ: أُمُّ سَعْدٍ ابْنَةُ سَعْدِ بنِ الرَّبِيْعِ، أَحَدُ البَدْرِيِّيْنَ. وَوُلِدَ لَهُ: إِبْرَاهِيْمُ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأُمُّ حَسَنٍ، مِنْ: عَمْرَةَ بِنْتِ مُعَاذِ بنِ أَنَسٍ. وَوُلِدَ لَهُ: زَيْدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَعُبَيْدُ اللهِ، وَأُمُّ كُلْثُوْمٍ، لأُمِّ وَلَدٍ. وَسَلِيْطٌ، وَعِمْرَانُ، وَالحَارِثُ، وَثَابِتٌ، وَصَفِيَّةُ، وَقَرِيْبَةُ، وَأُمُّ مُحَمَّدٍ، لأُمِّ وَلَدٍ. قَالَ البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ: زَيْدٌ يُكْنَى أَبَا سَعِيْدٍ. وَيقَالُ: أَبُو خَارِجَةَ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ المُقَدَّمِيُّ: لَهُ كُنْيَتَانِ. رَوَى: خَارِجَةُ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﵊ المَدِيْنَةَ وَأَنَا ابْنُ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً، وَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَعَلَّمَ كِتَابَةَ يَهُوْدٍ. قَالَ: وَكُنْتُ أَكْتُبُ، فَأَقْرَأُ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ. ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ خَارِجَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: أُتِيَ بِي النَّبِيُّ ﷺ مَقْدَمُهُ المَدِيْنَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ! هَذَا غُلاَمٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ، وَقَدْ قَرَأَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْكَ سَبْعَ عَشْرَةَ سُوْرَةً. فَقَرَأْتُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ، وَقَالَ: (يَا زَيْدُ! تَعَلَّمْ لِي كِتَابَ يَهُوْدٍ، فَإِنِّي -وَاللهِ- مَا آمَنُهُمْ عَلَىكِتَابِي) . قَالَ: فَتَعَلَّمْتُهُ، فَمَا مَضَى لِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى حَذَقْتُهُ، وَكُنْتُ أَكْتُبُ لِرَسُوْلِ اللهِ ﷺ إِذَا كَتَبَ إِلَيْهِمْ (١) . الأَعْمَشُ: عَنْ ثَابِتِ بنِ عُبَيْدٍ، قَالَ زَيْدٌ: قَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (أَتُحْسِنُ السُّرْيَانِيَّةَ؟) . قُلْتُ: لاَ. قَالَ: (فَتَعَلَّمْهَا) . فَتَعَلَّمْتُهَا فِي سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْماً (٢) . الوَلِيْدُ بنُ أَبِي الوَلِيْدِ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ خَارِجَةَ بنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الوَحْيُ، بَعَثَ إِلَيَّ، فَكَتَبْتُهُ (٣) . يَرْوِيْهِ: اللَّيْثُ، عَنْهُ. أَبُو إِسْحَاقَ: عَنِ البَرَاءِ: قَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (ادْعُ لِي زَيْداً، وَقُلْلَهُ يَجِيْءُ بِالكَتِفِ وَالدَّوَاةِ) . قَالَ: فَقَالَ: اكْتُبْ: ﴿لاَ يَسْتَوِي القَاعِدُوْنَ﴾ [النِّسَاءُ: ٨٤] ... ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ (١) . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّعْرِيَّةِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، عَنْ زَيْنَبَ، وَعَبْدِ المُعِزِّ الهَرَوِيِّ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بنُ طَاهِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوْذِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ - هُوَ ابْنُ الجَعْدِ - أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُرَحْبِيْلَ -يَعْنِي: ابْنَ سَعْدٍ- قَالَ: كُنْتُ مَعَ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ بِالأَسْوَافِ (٢) ، فَأَجِدُ طَيْراً، فَدَخَلَ زَيْدٌ. قَالَ: فَدَفَعُوا فِي يَدِيَّ، وَفَرُّوا، فَأَخَذَ الطَّيْرَ، فَأَرْسَلَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ فِي قَفَايَ، وَقَالَ: لاَ أُمَّ لَكَ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ حَرَّمَ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا (٣) .شُرَحْبِيْلُ: فِيْهِ لِيْنٌ مَا. وَقَالَ عُبَيْدُ بنُ السَّبَّاقِ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لَهُ: إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لاَ نَتَّهِمُكَ، قَدْ كُنْتَ تَكْتُبَ الوَحْيَ لِرَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَتَتَبَّعِ القُرْآنَ، فَاجْمَعْهُ. فَقُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلُوْنَ شَيْئاً لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ. قَالَ: هُوَ -وَاللهِ- خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَكُنْتُ أَتَتَبَّعُ القُرْآنَ، أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ، وَالأَكْتَافِ، وَالعُسُبِ، وَصُدُوْرِ الرِّجَالِ (١) . قَالَ أَنَسٌ: جَمَعَ القُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ: أُبَيٌّ، وَمُعَاذٌ، وَزَيْدُ بنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ (٢) . خَالِدٌ الحَذَّاءُ: عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (أَفْرَضُ أُمَّتِي: زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ (٣)) . وَجَاءَ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عُمَرَ.مَنْدَلُ بنُ عَلِيٍّ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ كَعْبٍ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (أَفْرَضُ أُمَّتِي: زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ) . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ (١) : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بنُ وَكِيْعٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دَاوُدَ العَطَّارِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي: أَبُو بَكْرٍ ... ) ، الحَدِيْثَ. وَفِيْهِ: (وَأَفْرَضُهُمْ: زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ) . هَذَا غَرِيْبٌ، وَحَدِيْثُ الحَذَّاءِ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ. قُلْتُ: بِتَقْدِيرِ صِحَّةِ: (أَفْرَضُهُمْ زَيْدٌ، وَأَقْرَأُهُمْ أُبَيٌّ) لاَ يَدُلُّ عَلَى تَحَتُّمِ تَقْلِيْدِهِ فِي الفَرَائِضِ، كَمَا لاَ يَتَعَيَّنُ تَقْلِيْدُ أُبَيٍّ فِي قِرَاءتِهِ، وَمَا انْفَرَدَ بِهِ. رَوَى: عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: غَلَبَ زَيْدٌ النَّاسَ عَلَى اثْنَتَيْنِ: الفَرَائِضِ، وَالقُرْآنِ (٢) . وَيُرْوَى عَنْ زَيْدٍ، قَالَ: أَجَازَنِي رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الخَنْدَقِ، وَكَسَانِي قُبْطِيَّةً (٣) .وَعَنْهُ، قَالَ: أُجِزْتُ فِي الخَنْدَقِ، وَكَانَتْ وَقْعَةُ بُعَاثٍ وَأَنَا ابْنُ سِتِّ سِنِيْنَ (١) . دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ: عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُوْلُ اللهِ، قَامَ خُطَبَاءُ الأَنْصَارِ، فَتَكَلَّمُوا، وَقَالُوا: رَجُلٌ مِنَّا، وَرَجُلٌ مِنْكُمْ. فَقَامَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ كَانَ منَ المُهَاجِرِيْنَ، وَنَحْنُ أَنْصَارُهُ، وَإِنَّمَا يَكُوْنُ الإِمَامُ مِنَ المُهَاجِرِيْنَ، وَنَحْنُ أَنْصَارُهُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: جَزَاكُمُ اللهُ خَيْراً يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، وَثَبَّتَ قَائِلَكُم، لَو قُلْتُمْ غَيْرَ هَذَا مَا صَالَحْنَاكُمْ (٢) . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيْحٌ. رَوَاهُ: الطَّيَالِسِيُّ فِي (مُسْنَدِهِ) ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْهُ. رَوَى: الشَّعْبِيُّ، عَنْ مَسْرُوْقٍ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ الفَتْوَى مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ: عُمَرُ، وَعَلِيٌّ، وَابْنُ مَسْعُوْدٍ، وَزَيْدٌ، وَأُبَيٌّ، وَأَبُو مُوْسَى (٣) .مُجَالِدٌ: عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: القُضَاةُ أَرْبَعَةٌ: عُمَرُ، وَعَلِيٌّ، وَزَيْدٌ، وَابْنُ مَسْعُوْدٍ (١) . وَعَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ: كَانَ عُمَرُ يَسْتَخْلِفُ زَيْداً فِي كُلِّ سَفَرٍ (٢) . وَعَنْ سَالِمٍ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ يَوْمَ مَاتَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ، فَقُلْتُ: مَاتَ عَالِمُ النَّاسِ اليَوْمَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: يَرْحَمُهُ اللهُ، فَقَدْ كَانَ عَالِمَ النَّاسِ فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ وَحَبْرَهَا، فَرَّقَهُم عُمَرُ فِي البُلْدَانِ، وَنَهَاهُمْ أَنْ يُفْتُوا بِرَأْيِهِمْ، وَحَبَسَ زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ بِالمَدِيْنَةِ، يُفْتِي أَهْلَهَا (٣) . وَعَنْ سُلَيْمَانَ بنِ يَسَارٍ، قَالَ: مَا كَانَ عُمَرُ، وَعُثْمَانُ يُقَدِّمَانِ عَلَى زَيْدٍ أَحَداً فِي الفَرَائِضِ، وَالفَتْوَى، وَالقِرَاءةِ، وَالقَضَاءِ (٤) . وَعَنْ يَعْقُوْبَ بنِ عُتْبَةَ: أَنَّ عُمَرَ اسْتَخْلَفَ زَيْداً، وَكَتَبَ إِلَيْهِ مِنَ الشَّامِ: إِلَى زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ مِنْ عُمَرَ. قَالَ خَارِجَةُ بنُ زَيْدٍ: كَانَ عُمَرُ يَسْتَخْلِفُ أَبِي، فَقَلَّمَا رَجَعَ إِلاَّ أَقْطَعَهُ حَدِيْقَةً مِنْ نَخْلٍ (٥) .الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بنُ عُثْمَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ ثَعْلَبَةُ بنُ أَبِي مَالِكٍ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُوْلُ: مَنْ يَعْذِرُنِي مِنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ؟ غَضِبَ إِذْ لَمْ أُوَلِّهِ نَسْخَ المَصَاحِفِ، هَلاَّ غَضِبَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِذْ عَزَلاَهُ عَنْ ذَلِكَ، وَوَلَّيَا زَيْداً، فَاتَّبَعْتُ فِعْلَهُمَا (١) . مُغِيْرَةُ: عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: تَنَازَعَ أُبَيٌّ وَعُمَرُ فِي جَدَادِ نَخْلٍ، فَبَكَى أُبَيٌّ، ثُمَّ قَالَ: أَفِي سُلْطَانِكَ يَا عُمَرُ؟ قَالَ: اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنكَ رَجُلاً. قَالَ أُبَيٌّ: زَيْدٌ. فَانْطَلَقَا، حَتَّى دَخَلا عَلَيْهِ، فَتَحَاكَمَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: بَيِّنَتُكَ يَا أُبَيُّ. قَالَ: مَا لِي بَيِّنَةٌ. قَالَ: فَأَعْفِ أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ مِنَ اليَمِيْنِ. فَقَالَ عُمَرُ: لاَ تُعْفِ أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ مِنَ اليَمِيْنِ إِنْ رَأَيْتَهَا عَلَيْهِ (٢) . وَتَابَعَهُ: سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ. عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ زَيْداً عَلَى القَضَاءِ، وَفَرَضَ لَهُ رِزْقاً (٣) . الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيْهِ، وَآخَرَ، قَالاَ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ، أَتَاهُ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الدَّارَ. فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: أَنْتَ خَارِجَ الدَّارِ أَنْفَعُ لِي مِنْكَ هَا هُنَا، فَذُبَّ عَنِّي. فَخَرَجَ، فَكَانَ يَذُبُّ النَّاسَ، وَيَقُوْلُ لَهُمْ فِيْهِ، حَتَّى رَجَعَ أُنَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ، وَجَعَلَ يَقُوْلُ: يَا لَلأَنْصَارِ، كُوْنُوا أَنْصَاراً للهِ مَرَّتَيْنِ، انْصُرُوْهُ، وَاللهِ إِنَّ دَمَهُ لَحَرَامٌ.فَجَاءَ أَبُو حَيَّةَ المَازِنِيُّ مَعَ نَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: مَا يَصْلُحُ مَعَكَ أَمْرٌ. فَكَانَ بَيْنَهُمَا كَلاَمٌ، وَأَخَذَ بِتَلْبِيْبِ زَيْدٍ هُوَ وَأُنَاسٌ مَعَهُ، فَمَرَّ بِهِ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَلَمَّا رَأَوْهُمْ، أَرْسَلُوْهُ. وَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُم لأَبِي حَيَّةَ: أَتَصْنَعُ هَذَا بِرَجُلٍ لَو مَاتَ اللَّيْلَةَ مَا دَرَيْتَ مَا مِيْرَاثُكَ مِنْ أَبِيْكَ (١) . قَالَ الزُّهْرِيُّ: لَو هَلَكَ عُثْمَانُ وَزَيْدٌ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ، لَهَلَكَ عِلْمُ الفَرَائِضِ، لَقَدْ أَتَى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَمَا يَعْلَمُهَا غَيْرُهُمَا. أَخْرَجَهُ: الدَّارِمِيُّ (٢) . وَقَالَ جَعْفَرُ بنُ بُرْقَانَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُوْلُ: لَوْلاَ أَنَّ زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ كَتَبَ الفَرَائِضَ، لَرَأَيْتُ أَنَّهَا سَتَذْهَبُ مِنَ النَّاسِ (٣) . وَرَوَى: سَعِيْدُ بنُ عَامِرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: كَانَ إِمَامَ النَّاسِ عِنْدَنَا بَعْدَ عُمَرَ، زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ، وَكَانَ إِمَامَ النَّاسِ عِنْدَنَا بَعْدَ زَيْدٍ، ابْنُ عُمَرَ (٤) . قَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ: النَّاسُ عَلَى قِرَاءةِ زَيْدٍ، وَعَلَى فَرْضِ زَيْدٍ.وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَقَدْ عَلِمَ المَحْفُوْظُوْنَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ أَنَّ زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ مِنَ الرَّاسِخِيْنَ فِي العِلْمِ (١) . الأَعْمَشُ: عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّهُ كَانَ يَقُوْلُ فِي أَخَوَاتٍ لأَبٍ، وُأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ، وَأَخَوَاتٍ لأَبٍ: لِلأَخَوَاتِ لِلأَبِ، وَالأُمِّ: الثُّلُثَانِ، فَمَا بَقِي: فَلِلذُّكُورِ دُوْنَ الإِنَاثِ. فَقَدِمَ مَسْرُوْقٌ المَدِيْنَةَ، فَسَمِعَ قَوْلَ زَيْدٍ فِيْهَا، فَأَعْجَبَهُ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَتَتْرُكُ قَوْلَ عَبْدِ اللهِ؟ فَقَالَ أَتَيْتُ المَدِيْنَةَ، فَوَجَدْتُ زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ مِنَ الرَّاسِخِيْنَ فِي العِلْمِ، -يَعْنِي: كَانَ زَيْدٌ يُشَرِّكُ بَيْنَ البَاقِيْنَ (٢) -. مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَامَ إِلَى زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ، فَأَخَذَ لَهُ بِرِكَابِهِ، فَقَالَ: تَنَحَّ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. فَقَالَ: إِنَّا هَكَذَا نَفْعَلُ بِعُلَمَائِنَا وَكُبَرَائِنَا (٣) .قَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: لَمْ يَكُنْ مِنَ الصَّحَابَةِ أَحَدٌ لَهُ أَصْحَابٌ حَفِظُوا عَنْهُ، وَقَامُوا بِقَوْلِهِ فِي الفِقْهِ، إِلاَّ ثَلاَثَةٌ: زَيْدٌ، وَعَبْدُ اللهِ، وَابْنُ عَبَّاسٍ (١) . شُعَيْبُ بنُ أَبِي حَمْزَةَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ: بَلَغَنَا أَنَّ زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ كَانَ يَقُوْلُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الأَمْرِ: أَكَانَ هَذَا؟ فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ، حَدَّثَ فِيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ، وَإِنْ قَالُوا: لَمْ يَكُنْ، قَالَ: فَذَرُوْهُ حَتَّى يَكُوْنَ (٢) . مُوْسَى بنُ عُلَيِّ بنِ رَبَاحٍ: عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: كَانَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ إِذَا سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ شَيْءٍ، قَالَ: آللهِ كَانَ هَذَا؟ فَإِنْ قَالَ: نَعَمْ، تَكَلَّمَ فِيْهِ، وَإِلاَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ. الثَّوْرِيُّ: عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: أَنَّ مَرْوَانَ دَعَا زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ، وَأَجْلَسَ لَهُ قَوْماً خَلْفَ سِتْرٍ، فَأَخَذَ يَسْأَلُهُ وَهُمْ يَكْتُبُوْنَ. فَفَطِنَ زَيْدٌ، فَقَالَ: يَا مَرْوَانُ! أَغَدْراً، إِنَّمَا أَقُوْلُ بِرَأْيِي (٣) . رَوَاهُ: إِبْرَاهِيْمُ بنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، نَحْوَهُ، وَزَادَ: فَمَحَوْهُ. هِشَامٌ: عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ، قَالَ: حَجَّ بِنَا أَبُو الوَلِيْدِ، وَنَحْنُ وَلَدُ سِيْرِيْنَ سَبْعَةٌ، فَمَرَّ بِنَا عَلَى المَدِيْنَةِ، فَأَدْخَلَنَا عَلَى زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ، فَقَالَ: هَؤُلاَءِ بَنُو سِيْرِيْنَ. فَقَالَ زَيْدٌ: هَؤُلاَءِ لأُمٍّ، وَهَذَانِ لأُمٍّ، وَهَذَانِ لأُمٍّ. قَالَ: فَمَاأَخْطَأَ، وَكَانَ مُحَمَّدٌ وَمَعَبْدٌ وَيَحْيَى لأُمٍّ (١) . وَرَوَى: الأَعْمَشُ، عَنْ ثَابِتِ بنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: كَانَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ فِي أَهْلِهِ، وَأَزْمَتِهِ عِنْدَ القَوْمِ (٢) . هِشَامٌ: عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ، قَالَ: خَرَجَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ يُرِيْدُ الجُمُعَةَ، فَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ رَاجِعِيْنَ، فَدَخَلَ دَاراً، فَقِيْلَ لَهُ، فَقَالَ: إِنَّهُ مَنْ لاَ يَسْتَحْيِي منَ النَّاسِ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ اللهِ. حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَاتَ حَبْرُ الأُمَّةِ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْهُ خَلَفاً (٣) . حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: عَنْ عَمَّارِ بنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ زَيْدٌ، جَلَسْنَاإِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ظِلٍّ، فَقَالَ: هَكَذَا ذَهَابُ العُلَمَاءِ، دُفِنَ اليَوْمَ عِلْمٌ كَثِيْرٌ (١) . الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ، وَصَلَّى عَلَيْهِ مَرْوَانُ، وَنَزَلَ نِسَاءُ العَوَالِي (٢) ، وَجَاءَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ، فَجَعَلَ خَارِجَةُ يُذَكِّرُهُنَّ اللهَ: لاَ تَبْكِيْنَ عَلَيْهِ. فَقُلْنَ: لاَ نَسْمَعُ مِنْكَ، وَلَنَبْكِيَنَّ عَلَيْهِ ثَلاَثاً، وَغَلَبْنَهُ (٣) . قَالَ الوَاقِدِيُّ: وَأَرْسَلَ مَرْوَانُ بِجُزُرٍ، فَنُحِرَتْ، وَأَطْعَمُوا النَّاسَ. وَفِيْهِ يَقُوْلُ حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ: فَمَنْ لِلْقَوَافِي بَعْدَ حَسَّانَ وَابْنِهُ ... وَمَنْ لِلْمَثَانِي بَعْدَ زَيْدِ بنِ ثَابِتِ (٤) وَقَالَ جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بنُ سَعْدٍ، عَنْ مَكْحُوْلٍ: أَنَّ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ دَعَا نَبَطِيّاً يُمْسِكُ دَابَّتَهُ عِنْدَ بَيْتِ المَقْدِسِ، فَأَبَى، فَضَرَبَهُ، فَشَجَّهُ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ عُمَرَ، فَقَالَ: مَا دَعَاكَ إِلَى مَا صَنَعْتَ بِهَذَا؟ قَالَ: أَمَرْتُهُ، فَأَبَى، وَأَنَا فِي حِدَّةٍ، فَضَرَبْتُهُ. فَقَالَ: اجْلِسْ لِلْقِصَاصِ. فَقَالَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ: أَتُقِيْدُ لِعَبْدِكَ مِنْ أَخِيْكَ؟! فَتَرَكَ عُمَرُ القَوَدَ، وَقَضَى عَلَيْهِ بِالدِّيَةِ (٥) .وَمِنْ جَلاَلَةِ زَيْدٍ: أَنَّ الصِّدِّيْقَ اعْتَمَدَ عَلَيْهِ فِي كِتَابَةِ القُرْآنِ العَظِيْمِ فِي صُحُفٍ، وَجَمْعِهِ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ، وَمِنَ الأَكْتَافِ، وَالرِّقَاعِ، وَاحْتَفَظُوا بِتِلْكَ الصُّحُفِ مُدَّةً، فَكَانَتْ عِنْدَ الصِّدِّيْقِ، ثُمَّ تَسَلَّمَهَا الفَارُوْقُ، ثُمَّ كَانَتْ بَعْدُ عِنْدَ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ حَفْصَةَ، إِلَى أَنْ نَدَبَ عُثْمَانُ زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ، وَنَفَراً مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى كِتَابِ هَذَا المُصْحَفِ العُثْمَانِيِّ الَّذِي بِهِ الآنَ فِي الأَرْضِ أَزْيَدُ مِنْ أَلْفَيْ أَلْفِ نُسْخَةٍ، وَلَمْ يَبْقَ بِأَيْدِي الأُمَّةِ قُرْآنٌ سِوَاهُ - وَللهِ الحَمْدُ -. وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي وَفَاةِ زَيْدٍ ﵁ عَلَى أَقْوَالٍ: فَقَالَ الوَاقِدِيُّ - وَهُوَ إِمَامُ المُؤَرِّخِيْنَ -: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ، عَنْ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ سَنَةً. وَتَبِعَهُ عَلَى وَفَاتِهِ: يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، وَشَبَابٌ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ. ثُمَّ قَالَ: وَسَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ أَثْبَتُ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَعَمْرُو بنُ عَلِيٍّ: سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ. وَقَالَ المَدَائِنِيُّ، وَالهَيْثَمُ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ. وَقَالَ أَبُو الزِّنَادِ: سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ - فَاللهُ أَعْلَمُ -. حَفْصٌ: عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: لَمْ أُخَالِفْ عَلِيّاً فِي شَيْءٍ مِنْ قِرَاءتِهِ، وَكُنْتُ أَجْمَعُ حُرُوفَ عَلِيٍّ، فَأَلْقَى بِهَا زَيْداً فِي المَوَاسِمِ بِالمَدِيْنَةِ، فَمَا اخْتَلَفَا إِلاَّ فِي التَّابُوْتِ، كَانَ زَيْدٌ يَقْرَأُ بِالهَاءِ، وَعَلِيٌّ بِالتَاءِ (١) .
→ view in source book

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

full passagepage 252, entry [228]1,344 chars
[١٧٦] زيد بن ثابت بن الضَّحَّاك بن زيد بن لُوذان بن عمرو بن عبد عوف ابن غَنْم بن مالك بن النَّجَّار الأنصاري، يُكْنَى أبا سعيد، وقيل: أبو خارجة (¬١). أخو يزيد بن ثابت لأبيه، وأمه. روي له عن النبي ﷺ اثنان وتسعون حديثًا، اتفقا منها على خمسة أحاديث، وانفرد البخاري بأربعة، ومسلم بحديث. وقد روى عن أبي بك…
▸ expand full passage (1,344 chars)▾ collapse
[١٧٦] زيد بن ثابت بن الضَّحَّاك بن زيد بن لُوذان بن عمرو بن عبد عوف ابن غَنْم بن مالك بن النَّجَّار الأنصاري، يُكْنَى أبا سعيد، وقيل: أبو خارجة (¬١). أخو يزيد بن ثابت لأبيه، وأمه. روي له عن النبي ﷺ اثنان وتسعون حديثًا، اتفقا منها على خمسة أحاديث، وانفرد البخاري بأربعة، ومسلم بحديث. وقد روى عن أبي بكر وعمر وعثمان ﵃. روى عنه: عبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وأبو هريرة،وعبد الله بن يزيد الخَطْمِي، وسهل بن أبي حَثْمَة، وسهل بن سعد السَّاعِدي، وسهل بن حَنيف، وأبو سعيد الخدري، ومروان بن الحكم، وسليمان وعطاء ابنا يسار، وسعيد بن المسيب، وبشر بن سعيد، وابنه خارجة بن زيد، والقاسم بن محمد، وأبان بن عثمان بن عفان، وقَبيصة ابن ذُؤيب، وعبيد بن السَّبَّاق، وحُجْر المَدَرِي. قدم رسول الله ﷺ المدينة، وهو ابن إحدى عشرة سنة، وكان يكتب الوحي للنبي ﷺ، وكان أيضًا كاتبًا لعمر بن الخطاب، وكان يستخلفه إذا حج، وكان معه لما قدم الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس، وهو الذي تولَّى قسمة غنائم اليرموك. ومات بالمدينة سنة أربع وخمسين، وهو ابن ست وخمسين، وقيل: سنة أربعين وقيل: سنة خمس وأربعين، وقتل أبوه ثابت بن الضحاك يوم بُعَاث، وكانت وقعة بُعَاث بين الأوس والخزرج. قال زيد بن ثابت: كانت وقعة بُعَاث وأنا ابن ست سنين، وكانت قبل هجرة رسول الله ﷺ بخمس سنين، فقدم رسول الله ﷺ المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة، وأُتي بي إلى رسول الله ﷺ وأنا غلام فقالوا: غلام من الخزرج قد قرأ ست عشرة سورة، فلم أُجَز في بدر ولا أحد وأُجِزْتُ في الخندق. روى له الجماعة. * * *
→ view in source book