صحيح مسلم
كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان · باب تَحْرِيمِ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏‏
Sahih Muslim 1934 d
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) أَبِي بِشْرٍ(ت ١٢٣هـ) أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) أَبُو بِشْرٍ(ت ١٢٣هـ) مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ(ت ١١٧هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) أَبِي بِشْرٍ(ت ١٢٣هـ) مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ(ت ١١٧هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ أَبُو بِشْرٍ أَخْبَرَنَا عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ نَهَى ح وَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Ibn 'Abbas through a different chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن ميمون بن مهران (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الرابعة) عن أبي بشر (ثقة ، من أثبت الناس في سعيد بن جبير · الخامسة) أخبرنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — أبي بشر · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشيم · بالعنعنةالتدليس — هشيما · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن ميمون بن مهران (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الرابعة) أخبرنا أبي بشر (ثقة ، من أثبت الناس في سعيد بن جبير · الخامسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — أبي بشر · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — هشيما · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ثعلبة الخشني (ت ٧٥) — ٧٨ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٢٧، صحيح البخاري ٥٥٣٠، البخاري صحيحه ٥٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٩٣٢ a، صحيح مسلم ١٩٣٢ b، صحيح مسلم ١٩٣٢ c … و٧٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٣٣ a، صحيح مسلم ١٩٣٣ b، جامع الترمذي ١٤٧٩، جامع الترمذي ١٧٩٥، النسائي المجتبى ٤٣٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٣٣ … و١٨ غيرها
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٠٦، النسائي المجتبى ٤٣٤٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن المقدام بن معدي كرب (ت ٨٧) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٠٤، سنن أبي داود ٤٦٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٣٨٠٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
ورواه سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي محفوظ
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٣٨٠٣ وفي ٢٦ موضعاً آخر
هذا الحديث لم يسمعه ميمون بن مهران من ابن عباس بل بينهما سعيد بن جبير
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٨٠٣
أحسنها إسنادا حديث ابن عباس
الخطيب البغدادي— عن أبو داود سننه ٣٨٠٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
الصحيح عن ميمون عن ابن عباس ليس بينهما أحد
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٢ وفي ٧ موضعاً آخر
هذا حديث خطأ إنما هو الحكم بن عتيبة عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٢
قال شعبة وأنا أكره أن أحدث برفعه قال وحدثني غيلان والحجاج عن ميمون بن مهران عن ابن عباس لم يرفعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
أبي بشر (ت ١٢٣) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم .
— شعبة · قال أحمد : وكان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم . وقال أيضا : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد ، قال : لم يسمع منه شيئا
— شعبة · وقال المفضل بن غسان الغلابي عن أحمد بن حنبل كان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم ، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٧٢·كِتَاب الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَمَا يُؤْكَلُ مِنْ الْحَيَوَانِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٦٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٨ ص٥٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِبْرَاءِ الْمَسْبِيَّاتِ مِنْ الْحَوَامِلِ وَمِمَّنْ سِوَاهُنَّج٨ ص٥٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِبْرَاءِ الْمَسْبِيَّاتِ مِنْ الْحَوَامِلِ وَمِمَّنْ سِوَاهُنَّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٢·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٣٥، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×٣٥، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١١، مقسم (ت ١٠١) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، جابر بن زيد (ت ٩٠) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، سعيد بن الحويرث ×١
صحيح مسلم · ١٩٣٤ a (٦/٦٠)عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏…صحيح مسلم · ١٩٣٤ b (٦/٦٠)وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٣٤ c (٦/٦٠)عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏…
مسلم صحيحه · ١٩٣٤ (٦/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٨٠٣ (٣/٤١٨)عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٨٠٥ (٣/٤١٩)عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٣٥٩ / ٣ (١/٨٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٥٩ / ١ (١/٩٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٢٣٤ (٤/٣٨٣)عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٧ (٢/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٥٥ (٢/٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٢ (٢/٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩١ (٢/٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٦٠ (٢/٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٨١ (٢/٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٢٧ (٢/٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٠٢ (٢/٧٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦١٤ (٢/٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٢٥ (٢/١٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٢٨٠ (١٢/٨٥)أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ "…
الطبراني الكبير · ١١٠٦٧ (١١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١١٤٦ (١١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١١٤٥ (١١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٦٧٠ (١١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٠٩٠ (١١/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)