صحيح مسلم
كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان · باب تَحْرِيمِ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏‏
Sahih Muslim 1934 b
الإسناد
حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ(ت ٢٥٩هـ) سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٠٨هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
This hadith has been transmitted on the authority of Shu'ba.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن ميمون بن مهران (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الرابعة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا سهل بن حماد (صدوق · التاسعة) حدثني حجاج بن الشاعر (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ثعلبة الخشني (ت ٧٥) — ٧٨ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٢٧، صحيح البخاري ٥٥٣٠، البخاري صحيحه ٥٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٩٣٢ a، صحيح مسلم ١٩٣٢ b، صحيح مسلم ١٩٣٢ c … و٧٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٣٣ a، صحيح مسلم ١٩٣٣ b، جامع الترمذي ١٤٧٩، جامع الترمذي ١٧٩٥، النسائي المجتبى ٤٣٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٣٣ … و١٨ غيرها
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٠٦، النسائي المجتبى ٤٣٤٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن المقدام بن معدي كرب (ت ٨٧) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٠٤، سنن أبي داود ٤٦٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٣٨٠٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
ورواه سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي محفوظ
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٣٨٠٣ وفي ٢٦ موضعاً آخر
هذا الحديث لم يسمعه ميمون بن مهران من ابن عباس بل بينهما سعيد بن جبير
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٨٠٣
أحسنها إسنادا حديث ابن عباس
الخطيب البغدادي— عن أبو داود سننه ٣٨٠٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
الصحيح عن ميمون عن ابن عباس ليس بينهما أحد
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٢ وفي ٧ موضعاً آخر
هذا حديث خطأ إنما هو الحكم بن عتيبة عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٢
قال شعبة وأنا أكره أن أحدث برفعه قال وحدثني غيلان والحجاج عن ميمون بن مهران عن ابن عباس لم يرفعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٧٢·كِتَاب الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَمَا يُؤْكَلُ مِنْ الْحَيَوَانِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٩٢·كِتَابُ الذَّبَائِحِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٦٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٩ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ فِي حِلِّ أَكْلِ لحمها وَفِي حُرْمَتِهج٨ ص٥٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِبْرَاءِ الْمَسْبِيَّاتِ مِنْ الْحَوَامِلِ وَمِمَّنْ سِوَاهُنَّج٨ ص٥٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِبْرَاءِ الْمَسْبِيَّاتِ مِنْ الْحَوَامِلِ وَمِمَّنْ سِوَاهُنَّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٢·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٣٥، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×٣٥، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١١، مقسم (ت ١٠١) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، جابر بن زيد (ت ٩٠) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، سعيد بن الحويرث ×١
صحيح مسلم · ١٩٣٤ a (٦/٦٠)عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏…صحيح مسلم · ١٩٣٤ c (٦/٦٠)عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏…صحيح مسلم · ١٩٣٤ d (٦/٦٠)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ،…
مسلم صحيحه · ١٩٣٤ (٦/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٨٠٣ (٣/٤١٨)عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٨٠٥ (٣/٤١٩)عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٣٥٩ / ٣ (١/٨٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٥٩ / ١ (١/٩٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٢٣٤ (٤/٣٨٣)عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٧ (٢/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٥٥ (٢/٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٢ (٢/٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩١ (٢/٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٦٠ (٢/٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٨١ (٢/٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٢٧ (٢/٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٠٢ (٢/٧٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦١٤ (٢/٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٢٥ (٢/١٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٢٨٠ (١٢/٨٥)أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ "…
الطبراني الكبير · ١١٠٦٧ (١١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١١٤٦ (١١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١١٤٥ (١١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٦٧٠ (١١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٠٩٠ (١١/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)