This hadith has been transmitted by Shu'ba with the same chain of transmitters. Ibn at-Muthanna said in his narration: AI-Hakam narrated to us who heard from Ibrahim narrating that.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنالأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية)سمعتإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)حدثناالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنامحمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — الحكم · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنالأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية)سمعتإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)حدثناالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنامحمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — الحكم · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنالأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية)سمعتإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)حدثناالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناأبي (ثقة متقن · كبار التاسعة)حدثناعبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — الحكم · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
جامع الترمذي ١٢٠، مالك الموطأ ١٤٩ / ٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
ليس بصحيح
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٥ موضعاً آخر
هو وهم
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٤ موضعاً آخر
إنه ليس بصحيح
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
ليس بصحيح
أحمد بن صالح المصري— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
لا يحل أن يروى
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
شد هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٥٤٧·كِتَاب الْحَيْضِ