جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْجُنُبِ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ
Jami` at-Tirmidhi 118
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٩٣هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلاَ يَمَسُّ مَاءً ‏
Aishah narrated: "Allah's Messenger would sleep while he was Junub, and without touching water (performing Ghusl)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو بكر بن عياش (ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح · السابعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو بكر بن عياشالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق
الدارقطني
يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره
شعبة بن الحجاج
سمعت نصر بن علي يقول قال أبي قال شعبة قد سمعت حديث أبي إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكني أتقيه
الطحاوي
قالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حديث طويل فأخطأ في اختصاره إياه
البيهقي
طعن الحفاظ في هذه اللفظة فبان بما ذكرناه ضعف الحديث يعني لا يمس الماء
الترمذي
هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء
الترمذي
يرون أن هذا غلط من أبي إسحاق يعني في قوله لا يمس ماء
يزيد بن هارون
حديث وهم يعني حديث أبي إسحاق وفي رواية عنه ليس بصحيح
أبو بكر الأثرم
لو لم يخالف أبا إسحاق في هذا إلا إبراهيم وحده لكفى
يزيد بن هارون
وهم أبو إسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
وتعقب بأن الحفاظ قالوا إن أبا إسحاق غلط فيه
طاهر بن مفوز المعافري
أجمع المحدثون أنه خطأ من أبي إسحاق
البيهقي
حديث أبي إسحاق صحيح من جهة الرواية
الترمذي
يرون هذا غلطا من أبي إسحاق
أحمد بن صالح المصري
لا يحل أن يروى هذا الحديث
الدارقطني
يشبه أن يكون الخبر صحيح
المباركفوري
الحديث فيه مقال
أحمد بن صالح المصري
لا يحل أن يروى
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
شد هذا الحديث
أحمد بن حنبل
إنه ليس بصحيح
أبو داود السجستاني
ليس بصحيح
أحمد بن حنبل
ليس بصحيح
يزيد بن هارون
هو وهم
أبو داود السجستاني
هو وهم
يزيد بن هارون
هو خطأ
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الأسود (ت ٧٤) — يمر به ٢٧ من ٣٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٢٥ موضعاً آخر
أحسن الأسانيد عن عائشة في ذلك هذا
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٨ موضعاً آخر
الحديث خطأ فيه من قبل أبي إسحاق
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٤١ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة والليث بن سعد وابن جريج وعقيل وابن أخي الزهري وزمعة بن صالح عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة ورواه يونس بن يزيد الأيلي واختلف عنه فرواه ابن المبارك وأبو زرعة وهب الله بن راشد وشبيب بن سعيد وعامر بن صالح الزبيري وابن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة وخالفهم عيسى بن يونس رواه عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة ورواه أبو ضمرة عن يونس فصحح القولين جميعا
حسان بن محمد بن أحمد النيسابوري— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٨ موضعاً آخر
صح
سفيان الثوري— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٧ موضعاً آخر
هذا الحديث خطأ
يزيد بن هارون— عن أبو داود سننه ٢٢٨
هذا الحديث وهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١١٥·أبواب الطهارة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٤٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٤٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٤٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٠·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٥٠·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
علل الحديثج١ ص٥٧٢·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٥٧٢·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠١١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٨١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›وضوء الجنب أو تيممه إذا أخر الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›تأخير الجنب الغسل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×١٠٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦٥، عروة (ت ٩١) ×١٩، ذكوان (ت ٦٣) ×٢، كريب (ت ٩٨) ×٢، عبد الله بن أبي قيس (ت ٩١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩٤ من ١٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٦ (١/٦٥)نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٨٨ (١/٦٥) · بنحوهإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهْوَ جُنُبٌ، غَسَلَ فَرْجَهُ، وَتَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ١١٤٦ (٢/٥٣)كَانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ وَيَقُومُ آخِرَهُ، فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَثَبَ، فَإِنْ كَانَ بِهِ…صحيح مسلم · ٣٠٥ a (١/١٧٠) · بنحوهأَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٠٥ b (١/١٧٠)إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٠٥ c (١/١٧٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ م…صحيح مسلم · ٧٣٩ (٢/١٦٧) · بنحوه مختصراًكَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ ثُمَّ إِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ يَنَامُ فَإِذَا كَانَ…صحيح مسلم · ٧٤٠ (٢/١٦٧)يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ صَلاَتِهِ الْوِتْرُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٢٢ (١/٨٨) · بنحوهإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٢٤ (١/٨٩)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ ‏.‏ تَعْنِي وَهُوَ جُنُبٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٢٨ (١/٩٠) · بمثلهيَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٦٣ (١/٥١٨)يُصَلِّي ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ إِنَّهُ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَتَرَكَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قُبِضَ صلى ال…جامع الترمذي · ١١٩ (١/١٦١)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْ…
النسائي المجتبى · ٢٥٦ / ١ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٥٥ / ١ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٥٨ / ١ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٥٧ / ١ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٦٣٩ / ٢ (١/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٧٩ / ١ (١/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٥٨١ (١/٣٦٩) · بنحوه مختصراًـ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ وَلاَ يَمَسُّ مَاءً حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٨٢ (١/٣٦٩) · بنحوه مختصراًـ إِنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى أَهْلِهِ حَاجَةٌ قَضَاهَا ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لاَ يَمَسُّ مَاءً ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٨٣ (١/٣٦٩) · بنحوه مطولاًيُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لاَ يَمَسُّ مَاءً ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٨٤ (١/٣٧٠) · بنحوهكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٩١ (١/٣٧٤)ـ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ ‏.‏…
تقييم المصدر: Da'if