ـ إِنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى أَهْلِهِ حَاجَةٌ قَضَاهَا ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لاَ يَمَسُّ مَاءً .
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah, if he needed any of his wives, would satisfy his needs then he would sleep as he was, without touching water."
الدارقطني
يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره
مسلم
هذه الرواية عن أبي إسحاق خاطئة وقد جاء النخعي وعبد الرحمن بخلاف ذلك
الحصار علي بن محمد الخزرجي
هذا مما يكاد يتفق عليه المحدثون إلا القليل يعني أن أبا إسحاق غلط
الترمذي
هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء
ابن عبد البر
حديث الثوري عن أبي إسحاق لم يمس ما خطأ ونحن نقول به
الدارقطني
يشبه أن يكون الخبران صحيحين
يزيد بن هارون
وهم أبو إسحاق في هذا الحديث
أبو بكر الأثرم
حديث أبي إسحاق إنما هو وهم
أحمد بن صالح المصري
لا يحل أن يروى هذا الحديث
عبد الحق الإشبيلي
حديث أبي إسحاق عندهم غلط
شعبة بن الحجاج
قد سمعته ولكني أتقيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص٣٦٤·كتاب الطهارة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٠·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٥٠·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٢٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٨٤·مسانيد النساء