صحيح مسلم
كتاب الحيض · باب جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ لَهُ وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ أَوْ يُجَامِعَل
Sahih Muslim 307 a
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) لَيْثٌ(ت ١٧٥هـ) مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ
'Abdullah b. Abu'l-Qais reported: I asked 'A'isha about the Witr (prayer) of the Messenger of Allah (ﷺ) and made mention of a hadith, then I said: What did he do after having sexual intercourse? Did he take a bath before going to sleep or did he sleep before taking a bath? She said: He did all these. Some- times he took a bath and then slept, and sometimes he performed ablution only and went to sleep. I (the narrator) said: Praise be to Allah Who has made things easy (for human beings).
من كلام المصنف وملحقات النص
‏.‏ قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عبد الله بن أبي قيس (ثقة · مخضرم ، من الثانية) عن معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٣٣ موضعاً
جامع الترمذي ١٢٠، مالك الموطأ ١٤٩ / ٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٤٠٣ / ١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٣١ موضعاً
سنن ابن ماجه ١١٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٢٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٢٥، سنن أبي داود ٤١٧٦، سنن أبي داود ٤٦٠١، جامع الترمذي ٦١٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٤٩
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٢٤
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٤٩
هذا حديث صحيح غريب
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ٤٤٩
رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٧١ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٧١
صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٥٤٧·كِتَاب الْحَيْضِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٥٦٥·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٦٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٦٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٧٠·مسانيد النساءج١١ ص٤٦٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›من آداب النوم الوضوء عند النوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›حمد الله على نعمه
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›ما يفعل الجنب إذا أراد النوم قبل أن يغتسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›تأخير الجنب الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء عند النوم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن أبي قيس (ت ٩١) ×١٨، غضيف بن الحارث (ت ٦٠) ×١٦، يحيى بن يعمر (ت ٨٩) ×٣
صحيح مسلم · ٣٠٧ b (١/١٧١)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ح وَحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ، حَ…سنن أبي داود · ٢٢٦ (١/٨٩)رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي ا…سنن أبي داود · ١٤٣٧ (١/٥٣٩)رُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ أَكَانَ يُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ أَ…جامع الترمذي · ٤٤٩ (١/٤٦٦)كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا أَسَرَّ بِالْقِرَاءَةِ وَرُبَّمَا جَهَرَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٩٢٤ (٥/٤٤)كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَصْنَعُ رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ ‏.‏ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ ال…
النسائي المجتبى · ٢٢٣ / ١ (١/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٢ / ١ (١/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٢ / ١ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٣ / ١ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٦١ / ١ (١/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٠٤رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ ‏‏.‏‏…سنن ابن ماجه · ١٣٥٤ (٢/٣٧٤)رُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا خَافَتَ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي هَذَا الأَمْرِ سَعَةً ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٣٩ (١١/٥٨٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٩١ (١١/٥٩١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧١٠ (١١/٦٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٩٩ (١١/٦٠٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٤٢ (١١/٦٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٦٨ (١١/٦١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٨١ (١١/٦١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٤٤٧ (٦/٢٠٠)" رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ "…صحيح ابن حبان · ٢٥٨٢ (٦/٣١٩)" رُبَّمَا جَهَرَ بِصَلاتِهِ ، وَرُبَّمَا خَافَتَ بِهَا "…
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٨١ (٢/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١١٦٠ (٢/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٤٧٩ (٣/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)