سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
Sunan Ibn Majah 270
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ(ت ٢٥٠هـ) وَعَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ(ت ٢٥٨هـ) بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَبَّانَ حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ١٧١هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ(ت ١٣٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ت ١٤١هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٠هـ)
المتن
"‏ يُجْزِئُ مِنَ الْوُضُوءِ مُدٌّ وَمِنَ الْغُسْلِ صَاعٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ لاَ يُجْزِئُنَا ‏.‏ فَقَالَ قَدْ كَانَ يُجْزِئُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ وَأَكْثَرُ شَعَرًا ‏.‏ يَعْنِي
'Abdullah bin Muhammed bin 'Aqil bin Abu Talib narrated from his father that his grandfather said: "The Messenger of Allah said: 'A Mudd is sufficient for the ablution and a Sa' is sufficient for the bath.' A man said: 'It is not sufficient for us.'" He (the narrator) said: "It was sufficient for one who is better than you and had more hair" meaning the Prophet.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقيل بن أبي طالب (صحابي · صحابي) عن أبيه (مقبول · الثالثة) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) عن يزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة) حدثنا حبان بن علي (ضعيف ، وكان له فقه وفضل · الثامنة) حدثنا بكر بن يحيى بن زبان (مقبول · التاسعة) حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيلالاختلاط — ويزيد بن أبي زيادالتدليس — يزيد بن أبي زياد · بالعنعنة
عقيل بن أبي طالب (صحابي · صحابي) عن أبيه (مقبول · الثالثة) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) عن يزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة) حدثنا حبان بن علي (ضعيف ، وكان له فقه وفضل · الثامنة) حدثنا بكر بن يحيى بن زبان (مقبول · التاسعة) حدثنا محمد بن المؤمل بن الصباح (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيلالاختلاط — ويزيد بن أبي زيادالتدليس — يزيد بن أبي زياد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
باعتبار مجموع الأحاديث المتقدمة يكون حسنا لما أسلفناه من الاختلاف في رجال إسناده
مغلطاي
هذا حديث في إسناده ضعفاء
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف
بدر الدين العيني
سند ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤٠ موضعاً
صحيح مسلم ٣٢٠، سنن أبي داود ٩٢، النسائي المجتبى ٢٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٤٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٤٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٨ … و٣٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٢، سنن أبي داود ٩٣، النسائي المجتبى ٢٣٠ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠١، صحيح مسلم ٣٢٥ b، سنن أبي داود ٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن سفينة — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٣٢٦ a، صحيح مسلم ٣٢٦ b، جامع الترمذي ٥٦، سنن ابن ماجه ٢٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عقيل بن أبي طالب (ت ٦٠)
وقال ابن سعد : خرج عقيل مهاجرا في أول سنة ( 8 ) فشهد مؤتة ثم رجع فعرض له مرض ، فلم يسمع له بخبر لا في فتح مكة ولا حنين ولا الطائف ، وله عقب . وفيما قال نظر ، فقد روى الزبير بن بكار من طريق الحسين بن علي قال : كان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم حنين : العباس ، وعلي ، وعقيل ، وسمى جماعة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٧٢·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١١٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›مقدار ماء الغسل والاقتصاد فيه
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ماء الوضوء›مقدار ماء الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›الاقتصاد في مياه الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بكر بن يحيى بن زبان — ٣ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن المستمر العروقي (ت ٢٤١) ×١، أبو بدر عباد بن الوليد (ت ٢٥٨) ×١، محمد بن المؤمل بن الصباح (ت ٢٥٠) ×١
البزار مسنده · ٢١٧١ (٦/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih