سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ
Sunan Abi Dawud 92
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Prophet (ﷺ) used to wash himself with a sa' (of water) and perform ablution with a mudd (of water). Abu Dawud said: This tradition has also been narrated by Aban on the authority of Qatadah. In this version he said: "I herd safiyyah."
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ صَفِيَّةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن صفية بنت شيبة (لها رؤية · لها رؤية) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وأصحها قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة
الدارقطني
والقول قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٢، سنن أبي داود ٩٣، النسائي المجتبى ٢٣٠ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠١، صحيح مسلم ٣٢٥ b، سنن أبي داود ٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن سفينة — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٣٢٦ a، صحيح مسلم ٣٢٦ b، جامع الترمذي ٥٦، سنن ابن ماجه ٢٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٣٢٠، النسائي المجتبى ٢٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٨
حديث إسناده صحيح متصل
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢٦٨
رواه عن قتادة الدستوائي وابن أبي عروبة وعمران القطان والجماعة عن أبي الزبير وقيل عن شعبة كلهم عن قتادة عن صفية وقال عمرو بن عامر عن قتادة عن ابن المسيب عن عائشة وقال حماد بن سلمة عن قتادة عن معاذة عن عائشة وقال شيبان عن قتادة عن الحسن عن أمه عن عائشة وأصحها قول من قال قتادة عن صفية ورواه أبو حصين وإبراهيم بن المهاجر عن صفية وقال وهو غريب بهذا الإسناد
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٨
رواه النسائي في كتاب التمييز بإسناد صحيح
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٨
في قول الدارقطني قال حماد عن قتادة عن معاذة عن عائشة نظر لما رواه الكجي في سننه عن أبي عمر ثنا حماد عن قتادة عن صفية أو معاذة شك حماد عن عائشة فهذا كما ترى حماد لم يقل عن واحدة منهما جزما
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٥٥
والصحيح ابن أبي ليلى عن عطاء
ابن الجوزي— عن الدارقطني سننه ٢١٣٧
لا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٣٠·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنهاج١٢ ص١٣١·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٠٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٩٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›مقدار ماء الغسل والاقتصاد فيه
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ماء الوضوء›مقدار ماء الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›الاقتصاد في مياه الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣١ من ٣٢ إسناداً)
رواه عنه: صفية بنت شيبة ×١٩، معاذة (ت ٨٣) ×٤، أم الحسن ×٣، الأسود (ت ٧٤) ×٢، عروة (ت ٩١) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، علقمة (ت ٦١) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٩٣يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٤٦ / ٣ (١/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٤٥ / ٢ (١/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٦٨ (١/١٨٠) · بمثله مختصراًـ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٣٦ (١١/٦٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٣٧ (١١/٦٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٥٥ (١١/٦٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٧٦ (١٢/٦٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦١٤ (١٢/٦٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦١٥ (١٢/٦٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦١٦ (١٢/٦٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٥٩ (١٢/٦٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٦١ (١٢/٦٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٣٥ (١٢/٦٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٩٣١٦ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧١٩ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٥١ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارقطني سننه · ٣١٣ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٢١٣٧ (٣/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٥٨٧ (٥/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٦٦٨ (٣/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٥٨ (٨/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣١٤٩ (٢/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣١٥٢ (٢/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣١٥٣ (٢/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :