ـ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ .
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah used to perform ablution with a Mudd (of water) and bath with a Sa'."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنصفية بنت شيبة (لها رؤية · لها رؤية)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنهمام (ثقة ربما وهم · السابعة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه عن قتادة الدستوائي وابن أبي عروبة وعمران القطان والجماعة عن أبي الزبير وقيل عن شعبة كلهم عن قتادة عن صفية وقال عمرو بن عامر عن قتادة عن ابن المسيب عن عائشة وقال حماد بن سلمة عن قتادة عن معاذة عن عائشة وقال شيبان عن قتادة عن الحسن عن أمه عن عائشة وأصحها قول من قال قتادة عن صفية ورواه أبو حصين وإبراهيم بن المهاجر عن صفية وقال وهو غريب بهذا الإسناد
مغلطاي
في قول الدارقطني قال حماد عن قتادة عن معاذة عن عائشة نظر لما رواه الكجي في سننه عن أبي عمر ثنا حماد عن قتادة عن صفية أو معاذة شك حماد عن عائشة فهذا كما ترى حماد لم يقل عن واحدة منهما جزما
الدارقطني
وأصحها قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة
الدارقطني
والقول قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة
مغلطاي
رواه النسائي في كتاب التمييز بإسناد صحيح
الترمذي
حديث إسناده صحيح متصل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٢، سنن أبي داود ٩٣، النسائي المجتبى ٢٣٠ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠١، صحيح مسلم ٣٢٥ b، سنن أبي داود ٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
صحيح مسلم ٣٢٠، النسائي المجتبى ٢٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٥٥
والصحيح ابن أبي ليلى عن عطاء
ابن الجوزي— عن الدارقطني سننه ٢١٣٧
لا يصح
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ٢١٣٧
ضعيف
البيهقي— عن الدارقطني سننه ٢١٣٧
إسناده ضعيف
البيهقي— عن الدارقطني سننه ٢١٣٧
ضعفه
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢١٣٧
لم يروه عن منصور غير صالح الطلحي وهو ضعيف الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٦٨·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١١٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٣٠·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنهاج١٢ ص١٣١·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم