صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الأمر للمرء بإطعام الجياع وفك الأسارى من أيدي أعداء الله الكفرة
Book 13, Hadith 3324
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ(ت ٢٢٣هـ) سُفِيَانُ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ(ت ٥٠هـ)
المتن
" أَطْعِمُوا الْجَائِعَ ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ سُفِيَانُ : الْعَانِي الأَسِيرُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٤٠، صحيح مسلم ٢١٦٢ a، صحيح مسلم ٢١٦٢ b، سنن أبي داود ٥٠٣٠، سنن ابن ماجه ١٤٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٥٥، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ١٠١٧، سنن ابن ماجه ٤١٧٨، البزار مسنده ٧٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي الشمائل ٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عيادة المسلم إذا مرض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›فضل عيادة المريض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›حكم عيادة المريض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›كون عيادة المريض حقا للمسلم المريض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إطعام الطعام من الإيمان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حق الجائع من الطعام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›أحكام أسرى المسلمين›فداء أسرى المسلمين
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›حكم عيادة المريض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي وائل — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: منصور (ت ١٣٢) ×٢٧، الأعمش (ت ١٤٧) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٠٤٦ (٤/٦٨) · بنحوه مطولاًفُكُّوا الْعَانِيَ ـ يَعْنِي الأَسِيرَ ـ وَأَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ ‏"…صحيح البخاري · ٥١٧٤ (٧/٢٤) · بنحوهفُكُّوا الْعَانِيَ، وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣٧٣ (٧/٦٧) · بلفظهأَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٦٤٩ (٧/١١٥) · بلفظهأَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ ‏"…صحيح البخاري · ٧١٧٣ (٩/٧٠)فُكُّوا الْعَانِيَ وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ ‏"…سنن أبي داود · ٣١٠٥ (٣/١٥٤) · بلفظهأَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٢٦ (٨/٤٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٥١ (٨/٤٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٥٠٨ (٣/١٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٥٩٢ (٣/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٦٧٦٣ (٣/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٧١ (٣/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٧٢ (٣/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٩٤ (٩/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٢٩ (١٠/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٣٠١٧ (٨/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطيالسي مسنده · ٤٩١ (١/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٤٥٠ (٧/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٦١٣ (٨/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٣٢٥ (١٣/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥٥٤ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٤٧ (٧/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه