سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ
Sunan Ibn Majah 1435
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٠٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ رَدُّ التَّحِيَّةِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Five are the rights of the Muslim: Returning his greeting, accepting his invitation; attending his funeral; visiting the sick; and answering (saying Yarhamuk-Allah) to the one who sneezes, if he praises Allah (says Al-Hamdu Lillah).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح ورجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٣١، صحيح مسلم ١٤٣٢ a، صحيح مسلم ١٤٣٢ b، مسلم صحيحه ١٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٤٦٠، سنن أبي داود ٣٧٤٢ … و٤٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٠٣، الطبراني الكبير ١٠٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥٠٣٠ وفي ١١ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك ابن أبي العشرين وبشر بن بكر والوليد بن مزيد واختلف عن الوليد بن مسلم فرواه صفوان بن صالح عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده وكذلك رواه يونس وعقيل وزمعة بن صالح والموقري عن الزهري وكذلك قال أبو حفص التنيسي ومحمد بن مصعب عن الأوزاعي حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا صفوان بن صالح قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٣٧
هذا حديث صحيح
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١١٢٢
غريب
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤١٤١ وفي ١ موضعاً آخر
بإسنادين رجال أحدهما ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٩٣٤١
روي بإسنادين رجال أحدهما ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٣٩·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْعَاطِسِ الَّذِي أَمَرَ بِتَشْمِيتِهِ أَيُّ الْعَاطِسَيْنِ هُوَج٢ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْعَاطِسِ الَّذِي أَمَرَ بِتَشْمِيتِهِ أَيُّ الْعَاطِسَيْنِ هُوَج٨ ص١٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّعَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ إتْيَانُهُج٨ ص١٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّعَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ إتْيَانُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٥٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إجابة دعوة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عيادة المسلم إذا مرض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›حكم عيادة المريض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›كون عيادة المريض حقا للمسلم المريض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›كون إجابة الدعوة من حق المسلم الداعي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›ما يستحب للعاطس›حمد الله تعالى للعاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم رد السلام
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›حكم عيادة المريض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٧، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١١، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٠، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، ابن حجيرة (ت ٨٣) ×٢
الترتيب:(٢٧ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٤٠ (٢/٧١) · بنحوهحَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَ…
مسلم صحيحه · ٢١٦٢ (٧/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢١٦٢ a (٧/٣)خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ رَدُّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ …صحيح مسلم · ٢١٦٢ b (٧/٣) · بنحوهحَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا د…سنن أبي داود · ٥٠٣٠ (٤/٤٦٦) · بنحوهخَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ رَدُّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ …جامع الترمذي · ٢٧٣٧ (٤/٤٥٤)"‏ لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ يَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُسَلِّمُ عَلَيْ…
النسائي المجتبى · ١٩٣٧ / ٣ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٨٧ (٢/١٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥١٣ (٢/١٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٩٦ (٢/١٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٠٩ (٢/١٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٦٧ (٢/١٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٥٤ (٢/١٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٦٥ (٢/١٩٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٢٢ (٢/٢٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٣٩ (١/٤٧٥) · بنحوه مختصراً" ثَلاثٌ كُلُّهُنَّ عَلَى الْمُسْلِمِ : عِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَشُهُودُ الْجَنَازَةِ ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ حَمِدَ اللَّهَ "…صحيح ابن حبان · ٢٤١ (١/٤٧٦) · بنحوه" حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : رَدُّ السَّلامِ ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ…صحيح ابن حبان · ٢٤٢ (١/٤٧٧)" حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ " ، قَالُوا : مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِذَا لَقِيَهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، وَإِذَ…
الطبراني الأوسط · ٤١٤١ (٤/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٣٤١ (٩/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٥٠ (٧/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٤٩٧ (١٣/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٦٧٩ (١٠/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٩٢٨ (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٧١٢ (٣/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan