صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان
Book 4, Hadith 242
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) الْعَلاءِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ " ، قَالُوا : مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِذَا لَقِيَهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا دَعَاهُ أَجَابَهُ ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَ نَصَحَهُ ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ يُشَمِّتُهُ ، وَإِذَا مَرِضَ عَادَهُ ، وَإِذَا مَاتَ صَحِبَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٣١، صحيح مسلم ١٤٣٢ a، صحيح مسلم ١٤٣٢ b، مسلم صحيحه ١٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٤٦٠، سنن أبي داود ٣٧٤٢ … و٤٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٣٠ b، صحيح مسلم ١٤٣٠ a، سنن أبي داود ٣٧٤٠، سنن ابن ماجه ١٧٥١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣٠٣ … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٣٦، سنن ابن ماجه ١٤٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥٠٣٠ وفي ١١ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك ابن أبي العشرين وبشر بن بكر والوليد بن مزيد واختلف عن الوليد بن مسلم فرواه صفوان بن صالح عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده وكذلك رواه يونس وعقيل وزمعة بن صالح والموقري عن الزهري وكذلك قال أبو حفص التنيسي ومحمد بن مصعب عن الأوزاعي حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا صفوان بن صالح قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٣٧
هذا حديث صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٤٣٥
إسناده صحيح ورجاله ثقات
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١١٢٢
غريب
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤١٤١ وفي ١ موضعاً آخر
بإسنادين رجال أحدهما ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٩٣٤١
روي بإسنادين رجال أحدهما ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٢ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْعَاطِسِ الَّذِي أَمَرَ بِتَشْمِيتِهِ أَيُّ الْعَاطِسَيْنِ هُوَج٢ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْعَاطِسِ الَّذِي أَمَرَ بِتَشْمِيتِهِ أَيُّ الْعَاطِسَيْنِ هُوَج٨ ص١٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّعَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ إتْيَانُهُج٨ ص١٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّعَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ إتْيَانُهُ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إلقاء السلام على المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›تشميت المسلم إذا عطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إجابة دعوة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›اتباع جنازة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عيادة المسلم إذا مرض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›رد سلام المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›حكم عيادة المريض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›كون عيادة المريض حقا للمسلم المريض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›كون إجابة الدعوة من حق المسلم الداعي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›أحكام النصيحة›حكم النصيحة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›حكم تشميت العاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم إلقاء السلام
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›حكم عيادة المريض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٧، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١١، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٠، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، ابن حجيرة (ت ٨٣) ×٢
الترتيب:(١١ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٤٠ (٢/٧١)حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَ…
مسلم صحيحه · ٢١٦٢ (٧/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ٢١٦٢ a (٧/٣)خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ رَدُّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ …صحيح مسلم · ٢١٦٢ b (٧/٣)حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا د…سنن أبي داود · ٥٠٣٠ (٤/٤٦٦)خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ رَدُّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ …جامع الترمذي · ٢٧٣٧ (٤/٤٥٤)"‏ لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ يَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُسَلِّمُ عَلَيْ…
النسائي المجتبى · ١٩٣٧ / ٣ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٤٣٥ (٢/٤٣٢)"‏ خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ رَدُّ التَّحِيَّةِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٨٧ (٢/١٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥١٣ (٢/١٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٩٦ (٢/١٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٠٩ (٢/١٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٦٧ (٢/١٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٥٤ (٢/١٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٦٥ (٢/١٩٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٢٢ (٢/٢٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٣٩ (١/٤٧٥)" ثَلاثٌ كُلُّهُنَّ عَلَى الْمُسْلِمِ : عِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَشُهُودُ الْجَنَازَةِ ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ حَمِدَ اللَّهَ "…صحيح ابن حبان · ٢٤١ (١/٤٧٦)" حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : رَدُّ السَّلامِ ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ…
الطبراني الأوسط · ٤١٤١ (٤/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩٣٤١ (٩/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٥٠ (٧/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٤٩٧ (١٣/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٦٧٩ (١٠/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٩٢٨ (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٧١٢ (٣/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)