صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن دخول النساء الحمامات وإن كن ذوات ميازر
Book 47, Hadith 5597
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ(ت ٣٠٦هـ) يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(ت ٢٣٣هـ) عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ(ت ٢١٩هـ) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ(ت ١٦٣هـ) يَعْقُوبَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيِّ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ
المتن
" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتَ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ ، فَلا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن عبد الله بن سويد الأنصاري (صحابي · صحابي) عن محمد بن ثابت بن شرحبيل (مقبول · الرابعة) عن 100162 حدثنا يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق (ثقة · من كبار العاشرة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن أبي حاتم الرازي
والذي عندي والله أعلم أن الأصح على ما رواه ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن يعقوب عن محمد بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن أبي أيوب
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٥١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٠١٨، صحيح البخاري ٦١٣٦، صحيح البخاري ٦١٣٨، صحيح البخاري ٦٤٧٥، مسلم صحيحه ١٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن أبي شريح الخزاعي (ت ٦٨) — ٣٦ موضعاً
البخاري صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٠١٩، صحيح البخاري ٦٤٧٦، مسلم صحيحه ٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٤٨ b، جامع الترمذي ١٩٦٧ … و٣٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٦ موضعاً
جامع الترمذي ٢٨٠١، النسائي المجتبى ٣٩٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٠٩، جامع الترمذي ٢٨٠٢، جامع الترمذي ٢٨٠٣، سنن ابن ماجه ٣٧٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٨٧٣
فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد ضعفه أحمد وغيره وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٧٨
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٧٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٣٤·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٤·كِتَابُ اللِّبَاسِ
علل الحديثج٢ ص٣٠·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٦٣·أَبُو أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْخَزْرَجِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›فضول الكلام›ذم فضول الكلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›إكرام الجار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان للجار
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الحمام›حكم دخول الحمام
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الحمام›دخول النساء الحمام
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الحمام›آداب دخول الحمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن ثابت بن شرحبيل — ٤ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن جبير (ت ٩٧) ×٢، أبو يوسف (ت ١٨١) ×١، يعقوب بن إبراهيم ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٣٨٧٣ (٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٦٥٨ (٨/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٩٢٥ (٧/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٧٨ (٤/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٨٠ (٢/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً