سنن ابن ماجه
كتاب الأدب · باب دُخُولِ الْحَمَّامِ
Sunan Ibn Majah 3749
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَفَّانُ(ت ٢٢٠هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ أَبِي عُذْرَةَ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
ـ نَهَى الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ مِنَ الْحَمَّامَاتِ ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي الْمَيَازِرِ وَلَمْ يُرَخِّصْ لِلنِّسَاءِ ‏.‏
It was narrated from Aisha that the Prophet(ﷺ): forbade men and women to enter bathhouses, then he allowed men to enter them wearing a waist wrap, but he did not make the same allowance for women.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي عذرة (مجهول · الثانية) أخبرنا عبد الله بن شداد (صدوق · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي عذرة (مجهول · الثانية) أخبرنا عبد الله بن شداد (صدوق · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٨٠١، النسائي المجتبى ٣٩٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠١١، سنن ابن ماجه ٣٧٤٨، الطبراني الكبير ١٤٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٥٩٧، الطبراني الكبير ٣٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٠٠٩
لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة وإسناده ليس بذاك القائم
الحازمي— عن أبو داود سننه ٤٠٠٩
لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه وأبو عذرة غير مشهور وأحاديث الحمام كلها معلولة وإنما يصح منها عن الصحابة رضي الله عنهم فإن كان هذا الحديث محفوظا فهو صريح
مغلطاي— عن أبو داود سننه ٤٠٠٩
سند جيد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٠٢
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة وإسناده ليس بذاك القائم
الحازمي— عن الترمذي جامعه ٢٨٠٢
لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه وأبو عذرة غير مشهور وأحاديث الحمام كلها معلولة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
أبي عذرة
أدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ، ويروي عن عائشة - رضي الله عنها - وهو تابعي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٠٨·أبواب الْأَدَبِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٣٤·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٤·كِتَابُ اللِّبَاسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٥٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٧٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›التستر في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الحمام›حكم دخول الحمام
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الحمام›دخول النساء الحمام
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الحمام›آداب دخول الحمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٣، عفان (ت ٢١٩) ×٣، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×١
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠٠٩ (٤/٦٩) · بنحوهعَنْ دُخُولِ الْحَمَّامَاتِ ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي الْمَيَازِرِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٨٠٢ (٤/٤٩٧) · بمثله مختصراًنَهَى الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَنِ الْحَمَّامَاتِ ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ فِي الْمَيَازِرِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٤٦ (١١/٦٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٢٥ (١١/٦٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٩٤ (١١/٦١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٩٠ (٢/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٧٧ (٢/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٩٢٠ (٧/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٧٧ / ١٥٣ (١٨/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan