Narrated Jabir: that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever believes in Allah and the Last Day, then he is not to let his wife enter the Hammam, and whoever believes in Allah and the Last Day, then he is not to enter the Hammam without an Izar. And whoever believes in Allah and the Last Day, then he is not to sit at a spread in which Khamr is circulated."
جابر (صحابي · صحابي)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)عنليث (صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك · السادسة)عنالحسن بن صالح (ثقة فقيه عابد ، رمي بالتشيع · السابعة)حدثنامصعب بن المقدام (صدوق له أوهام · التاسعة)حدثناالقاسم بن زكريا بن دينار (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ليث
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاوس عن جابر إلا من هذا الوجه
أحمد بن حنبل
ليث بن أبي سليم كان قد اختلط ولم يتميز حديثه
الترمذي
رواه الترمذي في جامعه وقال حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
الطبراني الكبير ١٠٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠١١، سنن ابن ماجه ٣٧٤٨، الطبراني الكبير ١٤٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٥٩٧، الطبراني الكبير ٣٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٤٩ وفي ٣ موضعاً آخر
ضعفه
ابن حجر— عن النسائي الكبرى ٦٧٠٨
إسناده جيد
أبو داود السجستاني— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث منكر
أحمد بن حنبل— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
أنكره الإمام أحمد لأجل حماد بن شعيب
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
منكر
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
وهذا الحديث ليس يرويه بهذا اللفظ أن يدخل الماء غير أبي الزبير وعن أبي الزبير غير حماد بن شعيب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
ليث (ت ١٣٨)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول ، بل هو مرسل
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب