صحيح مسلم
كتاب اللقطة · باب الضِّيَافَةِ وَنَحْوِهَا ‏‏
Sahih Muslim 48 b
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) لَيْثٌ(ت ١٧٥هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ - وَقَالَ - مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"
Abd Shuraib al-Adawi reported: My eare listened and my eye saw when Allah's Messenger (ﷺ) spoke and said: He who believes In Allah and the eireafter should show respect to the guest even with utmost kindness and courtesy. They said: Messenger of Allah, what is this utmost kindness and courtesy? He replied: It is for a day and a night. Hospitality extends for three days, and what is beyond that is a Sadaqa for him; and he who believes in Allah and the Hereafter should say something good or keep quiet.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي شريح الخزاعي (صحابي · صحابي) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٠١٨، صحيح البخاري ٦١٣٦، صحيح البخاري ٦١٣٨، صحيح البخاري ٦٤٧٥، مسلم صحيحه ١٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٤٧ a … و٤٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٦٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٤٣٤ / ٧٢٥
لم يختلف الرواة للموطأ في هذا الحديث عن مالك وهو حديث صحيح
ابن الملقن— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٨٩
وهو حديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٨٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٨٩
هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٣٩٢·كِتَاب اللُّقَطَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص١٩٧·كتاب الأقضية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٣٠٤·أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ الْكَعْبِيِّج١٤ ص٣٠٠·أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ الْكَعْبِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٢٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›مدة الضيافة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›حكم الضيافة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›فضول الكلام›ذم فضول الكلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي شريح الخزاعي — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٤٠، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×١٣، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٤
الترتيب:(٣٣ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠١٩ (٨/١١) · بمثلهمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَي…
البخاري صحيحه · (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦١٣٥ (٨/٣٢) · بنحوه مختصراًمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، ف…صحيح البخاري · ٦٤٧٦ (٨/١٠٠) · بمثله مختصراًالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ ‏"‏‏.‏ قِيلَ مَا جَائِزَتُهُ قَالَ ‏"‏ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْي…
مسلم صحيحه · ٤٨ (١/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح مسلم · ٤٨ c (٥/١٣٨)الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يُؤْثِمَه…صحيح مسلم · ٤٨ d (٥/١٣٨)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، - يَعْنِي الْحَنَفِيَّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، بْنُ جَعْفَرٍ حَ…جامع الترمذي · ١٩٦٧ (٣/٥١٣) · بمثله مختصراً"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَا جَائِزَتُهُ قَالَ ‏"‏ يَوْمٌ وَ…جامع الترمذي · ١٩٦٨ (٣/٥١٤) · بنحوه مطولاً"‏ الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَمَا أُنْفِقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ …سنن ابن ماجه · ٣٦٧٢ (٤/٦٣٧) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْ…سنن ابن ماجه · ٣٦٧٥ (٤/٦٣٨) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ …
مالك الموطأ · ٣٤٣٤ / ٧٢٥ (١/١٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣٢ (٧/٣٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣٣ (٧/٣٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣٦ (٧/٣٥٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠٣ (١٢/٦٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠٥ (١٢/٦٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠٩ (١٢/٦٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٧٨ (٢/١٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٠٧٩ (٢/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥٢٨٧ (١٢/٩٧) · بنحوه" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُل…
الطبراني الكبير · ٤٧٥ (٢٢/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٦ (٢٢/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٨٠ (٢٢/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٧٧ (٢٢/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً