صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن بعض المسافرين إذا أفطروا قد يكونون أفضل من بعض الصوام في بعض الأحوال
Book 14, Hadith 3559
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ(ت ٣١٣هـ) سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ(ت ٢٥٤هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) عَاصِمٌ الأَحُوَلُ(ت ١٤٢هـ) مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ(ت ١٠٥هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
فَمِنَّا الصَّائِمُ ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ، وَنَزَلْنَا مَنْزِلا يَوْمًا حَارًّا شَدِيدَ الْحَرِّ ، فَمِنَّا مِنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ ، وَأَكْثَرُنَا ظِلا صَاحِبُ كِسَاءٍ يَسْتَظِلُّ بِهِ الصَّائِمُونَ ، وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ يَضْرِبُونَ الأَبْنِيَةَ وَيُصْلِحُونَ الرَّكَائِبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الِيَوْمَ بِالأَجْرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن مورق العجلي (ثقة عابد · كبار الثالثة) حدثنا عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا سلم بن جنادة (ثقة ربما خالف · العاشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وخالفه أصحاب عاصم منهم أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر فروياه عن عاصم عن مورق العجلي عن أنس وهو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حمزة بن عمرو الأسلمي (ت ٦١) — ٦٦ موضعاً
صحيح مسلم ١١٢١ e، النسائي المجتبى ٢٢٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١١١٣ f، النسائي المجتبى ٢٢٨٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١١١٧، النسائي المجتبى ٢٣١٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣١١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٤٠٥ وفي ٩ موضعاً آخر
صحيح ثابت
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٣٣ / ٣١١
هذا حديث متصل صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٨٨٣
رجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٨٨٣
رجال الطبراني فيهم سعيد بن بشير وفيه كلام
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١١٩٠
فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مورق العجلي (ت ١٠٣)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من أبي ذر شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٠٥·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٤٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤١١·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٩ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٠ من ٥٣ إسناداً)
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×١٩، مورق العجلي (ت ١٠٣) ×١٢، عاصم (ت ١٤١) ×٧، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×٣، زياد النميري (ت ١٢١) ×٣، الأعمش (ت ١٤٧) ×٣، زيد العمي (ت ١٣١) ×١، عبد الرحمن بن مغراء (ت ١٩٠) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(١٦ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٤٧ (٣/٣٤) · بنحوه مطولاًفَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٨٩٠ (٤/٣٥)ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٨ a (٣/١٤٣) · بنحوه مطولاًسَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِ…صحيح مسلم · ١١١٨ b (٣/١٤٣) · بنحوه مطولاًأَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يُسَافِرُونَ فَلاَ يَعِيبُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائ…صحيح مسلم · ١١١٩ a (٣/١٤٣) · بنحوهذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٩ b (٣/١٤٤)ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ ‏"…سنن أبي داود · ٢٤٠٥ (٢/٢٩٠)فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٢٨٢ / ١ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ١٠٣٣ / ٣١١ (١/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٦٣ (٥/٢٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٣٣ (٥/٢٨٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٢٦ (٦/٢٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٦١ (٨/٣٢٨) · بنحوه مطولاًوَصَامَ صَائِمُنَا ، وَأَفْطَرَ مُفْطِرُنَا ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ ، وَلا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٣٢ (٣/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٣٣ (٣/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٣٩ (٣/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١١٩٠ (٢/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٨٨٣ (٤/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٥٤ (٦/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٦٧ (٦/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٨٤ (٦/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٥٢٣ (٣/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٥٢ (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٥٩ (٤/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٦٠ (٤/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)