صحيح البخاري — القارئ · Hadith Research Library

صحيح البخاري

كتاب الصوم · باب الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَالإِفْطَارِ

Sahih al-Bukhari 1943

الإسناد

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)

المتن

أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ‏"

Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet) Hamza bin `Amr Al-Aslami asked the Prophet, "Should I fast while traveling?" The Prophet (ﷺ) replied, "You may fast if you wish, and you may not fast if you wish."

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣١ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن حمزة بن عمرو الأسلمي (ت ٦١) — ٦٦ موضعاً

صحيح مسلم ١١٢١ e، النسائي المجتبى ٢٢٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٠ غيرها

عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣٨ موضعاً

صحيح مسلم ١١١٦ a، صحيح مسلم ١١١٦ b، صحيح مسلم ١١١٦ c، صحيح مسلم ١١١٦ d، صحيح مسلم ١١١٧، جامع الترمذي ٧١٢ … و٣٢ غيرها

عن أنس (ت ٩٠) — ٣٥ موضعاً

صحيح البخاري ١٩٤٧، صحيح البخاري ٢٨٩٠، صحيح مسلم ١١١٨ a، صحيح مسلم ١١١٨ b، صحيح مسلم ١١١٩ a، صحيح مسلم ١١١٩ b … و٢٩ غيرها

عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً

صحيح مسلم ١١١٣ f، النسائي المجتبى ٢٢٨٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها

عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً

صحيح مسلم ١١١٨ b، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧١١

حديث حسن صحيح

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨

— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة

ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه

عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤

ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها

وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها

وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها

أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤

وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم

— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه

وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢١٢·كِتَاب الصَّوْمِ

عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٤٥·كتاب الصوم

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧١٧·كتاب الصّيام

تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ

الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِ

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٤٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٠٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٨٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص١٩٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٩٦·مسانيد النساء

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›صيام النفل في السفر

الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام

الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر

العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٨ طريقاً في ٢٠ كتاباً

رواه عنه: حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، ابن نمير (ت ١٩٩) ×٤، مالك (ت ١٧٨) ×٤، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٣، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٢، ابن عجلان (ت ١٤٨) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، أيوب (ت ١٣٠) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، عبد الرحيم بن سليمان (ت ١٨٧) ×١، ابن إدريس (ت ١٩١) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عمر بن علي (ت ١٨٩) ×١، الليث (ت ١٧٥) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١

الترتيب:(٣٥ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)