صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب التَّخْيِيرِ فِي الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فِي السَّفَرِ ‏‏
Sahih Muslim 1121 c
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حمزة بن عمرو الأسلمي (ت ٦١) — ٦٦ موضعاً
صحيح مسلم ١١٢١ e، النسائي المجتبى ٢٢٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١١١٣ f، النسائي المجتبى ٢٢٨٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١١١٨ b، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧١١
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٩٢·كِتَاب الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٤٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٠٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٨٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص١٩٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٠٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المحرم›سرد الصوم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٨ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، ابن نمير (ت ١٩٩) ×٤، مالك (ت ١٧٨) ×٤، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٣، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٢، ابن عجلان (ت ١٤٨) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، أيوب (ت ١٣٠) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، عبد الرحيم بن سليمان (ت ١٨٧) ×١، ابن إدريس (ت ١٩١) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عمر بن علي (ت ١٨٩) ×١، الليث (ت ١٧٥) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١
صحيح البخاري · ١٩٤٢ (٣/٣٣)إِنِّي أَسْرُدُ الصَّوْمَ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٤٣ (٣/٣٣)أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ‏"…صحيح مسلم · ١١٢١ a (٣/١٤٤)إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ‏"…صحيح مسلم · ١١٢١ b (٣/١٤٤)صُمْ إِنْ شِئْتَ وَأَفْطِرْ إِنْ شِئْتَ ‏"…صحيح مسلم · ١١٢١ d (٣/١٤٥)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ …صحيح مسلم · ١٩٤٢ bوَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كِلاَهُمَا …سنن أبي داود · ٢٤٠٢ (٢/٢٩٠)صُمْ إِنْ شِئْتَ وَأَفْطِرْ إِنْ شِئْتَ ‏"…جامع الترمذي · ٧١١ (٢/٨٣)"‏ إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٣٠٦ / ٤ (١/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣٠٥ / ٣ (١/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣٠٧ / ٥ (١/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣٨٣ / ١ (١/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٦٢ (٢/٥٧٢)"‏ إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٣٣ (١١/٥٨٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٤٦ (١١/٦١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٠٤ (١١/٦١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٦٩ (١٢/٦١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٤٨ (٢/١٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٦٠ (٨/٣٢٦)الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : " أَنْتَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٢٨ (٣/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٧٧٨ (٥/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٦٧٩ (٢/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٧٨ (٦/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٥٠٢ (٢/٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٥٠٣ (٢/٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)