صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضرر أن يصوم ولمن يشق عليه أن يفطر
Sahih Muslim 1118 b
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ(ت ١٨٩هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) أَنَسًا(ت ٩٣هـ)
المتن
أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يُسَافِرُونَ فَلاَ يَعِيبُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ ‏.‏
Abu Khalid al-Ahmar narrated from Humaid who said: I went out and was fasting; they said to me: Break (lit. go back, repeat). He said that Anas reported that the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) used to set out on a journey and neither the observer of the fast found fault with the breaker of the fast, nor the breaker of the fast found fault with the observer of the fast. (One of the narrators Humaid said): I met Ibn Abi Mulaika who informed me the same thing on the authority of 'A'isha.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — وحميد · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حمزة بن عمرو الأسلمي (ت ٦١) — ٦٦ موضعاً
صحيح مسلم ١١٢١ e، النسائي المجتبى ٢٢٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١١١٣ f، النسائي المجتبى ٢٢٨٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١١١٧، النسائي المجتبى ٢٣١٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣١١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٤٠٥ وفي ٩ موضعاً آخر
صحيح ثابت
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٢٨٢ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
وخالفه أصحاب عاصم منهم أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر فروياه عن عاصم عن مورق العجلي عن أنس وهو الصواب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٣٣ / ٣١١
هذا حديث متصل صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٨٨٣
رجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٨٨٣
رجال الطبراني فيهم سعيد بن بشير وفيه كلام
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١١٩٠
فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٩٠·كِتَاب الصِّيَامِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٢٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٦٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١٧ ص٥٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٩٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٩ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٠ من ٥٣ إسناداً)
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×١٩، مورق العجلي (ت ١٠٣) ×١٢، عاصم (ت ١٤١) ×٧، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×٣، زياد النميري (ت ١٢١) ×٣، الأعمش (ت ١٤٧) ×٣، زيد العمي (ت ١٣١) ×١، عبد الرحمن بن مغراء (ت ١٩٠) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٤٧ (٣/٣٤) · بمثلهفَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٨٩٠ (٤/٣٥)ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٨ a (٣/١٤٣) · بنحوه مختصراًسَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِ…صحيح مسلم · ١١١٩ a (٣/١٤٣) · بنحوه مطولاًذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٩ b (٣/١٤٤)ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ ‏"…سنن أبي داود · ٢٤٠٥ (٢/٢٩٠) · بنحوهفَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٢٨٢ / ١ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مالك الموطأ · ١٠٣٣ / ٣١١ (١/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٦٣ (٥/٢٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٣٣ (٥/٢٨٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٢٦ (٦/٢٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٥٩ (٨/٣٢٥) · بنحوه مطولاًفَمِنَّا الصَّائِمُ ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ، وَنَزَلْنَا مَنْزِلا يَوْمًا حَارًّا شَدِيدَ الْحَرِّ ، فَمِنَّا مِنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِ…صحيح ابن حبان · ٣٥٦١ (٨/٣٢٨) · بنحوهوَصَامَ صَائِمُنَا ، وَأَفْطَرَ مُفْطِرُنَا ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ ، وَلا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٣٣ (٣/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٣٢ (٣/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٣٩ (٣/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١١٩٠ (٢/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٨٨٣ (٤/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٥٤ (٦/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٦٧ (٦/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٨٤ (٦/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٥٥٢٣ (٣/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٥٢ (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٥٨ (٤/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٥٩ (٤/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً